Ditos de Jesus na cruz

Os sete ditos fazem parte de uma meditação cristã que é frequentemente usada durante a Quaresma, a Semana Santa e a Sexta-feira Santa. A ordem tradicional dos ditos é:

Conforme observado na lista acima, nem todos os sete ditos podem ser encontrados em qualquer relato da “crucificação de Jesus. A ordem é uma harmonização dos textos de cada um dos quatro evangelhos canônicos. Nos evangelhos de Mateus e Marcos, Jesus é citado em aramaico, gritando a quarta frase. No Evangelho de Lucas, ocorrem o primeiro, o segundo e o sétimo provérbios. O terceiro, quinto e sexto provérbios só podem ser encontrados no Evangelho de João. Em outras palavras:

• Em Mateus e Marcos:
  • “Meu Deus, Meu Deus, por que você me abandonou? “
• Em Lucas:
  • ” Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem “
  • “Em verdade, eu te digo, hoje você estará comigo no paraíso (em resposta a um dos dois ladrões crucificados ao lado dele)
  • ” Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito “( últimas palavras)
• Em João:
  • “Mulher, eis o teu filho: eis a tua mãe” (dirigido a Maria, a mãe de Jesus, seja como uma auto-referência, ou como uma referência ao discípulo amado e uma instrução ao próprio discípulo)
  • “Tenho sede” (pouco antes de uma esponja molhada, mencionada em todos os Evangelhos Canônicos, ser oferecida)
  • “Está consumado” (últimas palavras)

1. Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem. Edite

Lucas 23:34

Disse então Jesus: Pai, perdoa-lhes; pois não sabem o que fazem.

Esta primeira palavra de Jesus na cruz é tradicionalmente chamada de “A Palavra do Perdão”. É teologicamente interpretado como “oração de perdão de Jesus pelos soldados romanos que o crucificaram e todos os outros que estiveram envolvidos em sua crucificação.

Alguns manuscritos antigos não incluem essa frase em Lucas 23:34.

2. Hoje você estará comigo no paraísoEdit

Lucas 23:43

“E ele disse a ele:” Em verdade, eu te digo, hoje você estará comigo no paraíso “.”

Este ditado é tradicionalmente chamado de “A Palavra da Salvação”. De acordo com o Evangelho de Lucas, Jesus foi crucificado entre dois ladrões (tradicionalmente chamados de Dismas e Gestas), um dos quais apoia a “inocência de Jesus” e pede-lhe que se lembre dele quando vier ao seu reino. Jesus responde: “Em verdade, eu te digo …” (ἀμήν λέγω σοί, amēn legō soi), seguido da única aparição da palavra “Paraíso” no Evangelhos (παραδείσω, paradeisō, do persa pairidaeza “jardim do paraíso”).

Uma mudança aparentemente simples na pontuação neste ditado tem sido o assunto de diferenças doutrinárias. grupos cristãos, dada a falta de pontuação nos textos gregos originais. Os católicos e a maioria dos cristãos protestantes costumam usar uma versão que diz “hoje você estará comigo no paraíso”. Esta leitura pressupõe uma viagem direta ao céu e não tem implicações do purgatório. Por outro lado, alguns protestantes que acreditam no sono da alma têm usado uma leitura que enfatiza “Eu digo a você hoje”, deixando em aberto a possibilidade de que a declaração foi feita hoje, mas a chegada ao céu pode ser mais tarde.

3. Mulher, eis que teu filho! Eis a tua mãe! Editar

João 19: 26-27

Quando Jesus, portanto, viu sua mãe e o discípulo próximo, a quem ele amava, ele disse para sua mãe, “Mulher, eis o teu filho!” Depois disso, disse ao discípulo: “Filho, eis a tua mãe!” E a partir daquela hora, aquele discípulo a recebeu em sua casa.

Esta declaração é tradicionalmente chamada de “A Palavra do Relacionamento” e nela Jesus confia Maria, sua mãe, aos cuidados do “discípulo a quem Jesus amava”.

Ministro metodista Adam Hamilton “s 2009 interpretação: “Jesus olhou para baixo da cruz para ver sua mãe parada perto. Pelo que sabemos, apenas um dos doze apóstolos estava ao pé da cruz: “o discípulo a quem Jesus amava”, geralmente identificado como João. Nu e com dores horríveis, ele não pensava em si mesmo, mas estava preocupado com o bem-estar de sua mãe após sua morte. Isso mostra Jesus “a humanidade e a profundidade do amor que ele tinha por sua mãe e pelo discípulo a quem a confiou.”

4. Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Editar

Mateus 27:46

E por volta da hora nona, Jesus clamou em alta voz: “Eli, Eli, lama sabachthani?” isto é, “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?”

Marcos 15:34

E na hora nona, Jesus clamou em alta voz: “Eloi Eloi lama sabachthani?” que significa: “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?”

Este é o único ditado que aparece em mais de um Evangelho, e é uma citação do Salmo 22: 1 (ou provavelmente do Salmo 42: 9). Este dito é considerado por alguns como um abandono do Filho pelo Pai . Outra interpretação sustenta que no momento em que Jesus levou sobre si os pecados da humanidade, o Pai teve que se afastar do Filho porque o Pai é “de olhos mais puros do que para ver o mal e não pode olhar para o mal” (Habacuque 1:13 ). Outros teólogos entendem o grito como o de alguém que era verdadeiramente humano e se sentiu abandonado. Morto por seus inimigos, em grande parte abandonado por seus amigos, ele pode ter se sentido também abandonado por Deus.

Outros apontam para isso como as primeiras palavras do Salmo 22 e sugerem que Jesus recitou essas palavras, talvez até mesmo o salmo inteiro, “para que ele se mostrasse o próprio Ser a quem as palavras se referem; para que os escribas e o povo judeu examinassem e vissem a causa por que ele não desceu da cruz; a saber, porque este mesmo salmo mostrou que foi designado que ele deveria sofrer essas coisas. “

O teólogo Frank Stagg aponta para o que ele chama de encarnação” um mistério de Jesus “:” … aquele que morreu na Gólgota (Calvário) é um com o Pai, que Deus estava em Cristo, e ao mesmo tempo clamou ao Pai “.

Em aramaico, a frase foi / é traduzida,” אלי אלי למה שבקתני “.

Enquanto” as unhas dos pulsos estão pressionando o grande nervo mediano, e o nervo gravemente danificado causa uma dor terrível “, o Cordeiro de Deus experimenta o abandono da alma por Deus, uma dor profundamente excruciante que “é a essência da condenação eterna no Inferno”.

5. Tenho sedeEditar

João 19:28

“Ele disse:” Tenho sede ” . “

Esta declaração é tradicionalmente chamada de” A Palavra de Aflição “e é comparada e contrastada com o encontro de Jesus com a Mulher Samaritana no Poço em João 4: 4-26.

Como em nas outras contas, o Evangelho de João diz que Jesus wa s ofereceu um gole de vinho azedo, acrescentando que essa pessoa colocou uma esponja embebida em vinho em um galho de hissopo e a levou aos lábios de Jesus. Os ramos de hissopo tinham figurado significativamente no Antigo Testamento e são mencionados na Carta do Novo Testamento aos Hebreus.

Esta declaração de Jesus é interpretada por João como cumprimento da profecia dada no Salmo 69:21, “… e para a minha sede, deram-me vinagre para beber, daí a citação do Evangelho de João incluir o comentário” para cumprir as escrituras “. As referências cruzadas da Bíblia de Jerusalém Salmo 22:15: meu palato está mais seco do que um caco, e minha língua está grudada na minha mandíbula.

6. Está acabadoEditar

João 19: 30

“Jesus disse:” Está consumado “” (τετέλεσται ou tetelestai em grego).

Esta declaração é tradicionalmente chamada de “A Palavra do Triunfo” e é teologicamente interpretada como o anúncio do fim da vida terrena de Jesus, em antecipação à Ressurreição.

Adam Hamilton escreve: “Estes As últimas palavras são vistas como um grito de vitória, não de abandono. Jesus tinha agora completado o que veio fazer. Um plano foi cumprido; uma salvação foi possível; um amor demonstrado. Ele assumiu o nosso lugar. Ele demonstrou humanidade ao mesmo tempo O quebrantamento e o amor de Deus. Ele se ofereceu totalmente a Deus como um sacrifício em favor da humanidade. Quando morreu, foi consumado. Com essas palavras, a pessoa mais nobre que já andou na face deste planeta, Deus em a carne deu seu último suspiro. “: 112

O versículo também foi traduzido como” Está consumado “. Em documentos ou recibos de negócios, tem sido usado para denotar “A dívida está totalmente paga”.

A declaração após consumir a bebida e imediatamente antes da morte é mencionada, mas não explicitamente citada, em Marcos 15:37 e Mateus 27:50 (ambos afirmam que ele “clamou em alta voz e entregou o espírito”).

7. Pai, em tuas mãos entrego meu espírito Editar

Lucas 23:46

“E quando Jesus clamou em alta voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”:

Do Salmo 31: 5, esta palavra, que é um anúncio e não um pedido, é tradicionalmente chamado de “A Palavra da Reunião” e é teologicamente interpretado como a proclamação de Jesus unindo-se a Deus Pai Celestial.

Hamilton escreveu que “Quando as trevas parecem prevalecer na vida, é preciso fé até para falar com Deus, mesmo que seja para reclamar com Ele. Estas últimas palavras de Jesus na cruz mostram a sua confiança absoluta em Deus: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito: … “Thi s foi considerado um modelo de oração para todos quando estão com medo, doentes ou enfrentam a própria morte. Diz com efeito:

Eu me comprometo com você, ó Deus. Na minha vida e na minha morte, nos bons e nos maus momentos, tudo o que eu sou e tenho, coloco em tuas mãos, ó Deus, para tua guarda.:112