Detti di Gesù sulla croce

I sette detti fanno parte di una meditazione cristiana che viene spesso utilizzata durante la Quaresima, la Settimana Santa e il Venerdì Santo. Lordine tradizionale dei detti è:

Come notato nellelenco precedente, non tutti i sette detti possono essere trovati in alcun racconto della crocifissione di Gesù. Lordine è unarmonizzazione dei testi di ciascuno dei quattro vangeli canonici Nei vangeli di Matteo e Marco, Gesù è citato in aramaico, gridando la quarta frase .. Nel vangelo di Luca, ricorrono il primo, il secondo e il settimo detti. Il terzo, il quinto e il sesto detto possono essere trovati solo nel Vangelo di Giovanni. In altre parole:

• In Matteo e Marco:
  • “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato? “
• In Luca:
  • ” Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno “
  • “In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso (in risposta a uno dei due ladroni crocifissi accanto a lui)
  • ” Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito “( ultime parole)
• In Giovanni:
  • “Donna, ecco tuo figlio: ecco tua madre” (diretto a Maria, la madre di Gesù, o come unautoreferenzialità, o come riferimento al discepolo amato e unistruzione al discepolo stesso)
  • “Ho sete” (appena prima che venga offerta una spugna bagnata, menzionata da tutti i Vangeli canonici)
  • “È finito” (ultime parole)

1. Padre, perdona loro; poiché non sanno quello che fannoModifica

Luca 23:34

Allora Gesù disse, Padre, perdona loro; perché non sanno quello che fanno.

Questa prima parola di Gesù sulla croce è tradizionalmente chiamata “La parola del perdono”. È teologicamente interpretato come la “preghiera di perdono di Gesù per i soldati romani che stavano crocifiggendo lui e tutti gli altri che erano coinvolti nella sua crocifissione.

Alcuni dei primi manoscritti non includono questa frase in Luca 23:34.

2. Oggi sarai con me in paradisoEdit

Luca 23:43

“E gli disse:” In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso “.”

Questo detto è tradizionalmente chiamato “La Parola di salvezza”. Secondo il vangelo di Luca, Gesù fu crocifisso tra due ladroni (tradizionalmente chiamati Disma e Gesta), uno dei quali sostiene “linnocenza di Gesù” e gli chiede di ricordarsi di lui quando entrerà nel suo regno. Gesù risponde: “In verità, io vi dico …” (ἀμήν λέγω σοί, amēn legō soi), seguito dallunica apparizione della parola “Paradiso” nel Vangeli (παραδείσω, paradeisō, dal persiano pairidaeza “giardino del paradiso”).

Un cambiamento apparentemente semplice nella punteggiatura in questo detto è stato oggetto di differenze dottrinali tra ng gruppi cristiani, data la mancanza di punteggiatura nei testi greci originali. I cattolici e la maggior parte dei cristiani protestanti di solito usano una versione che dice “oggi sarai con me in paradiso”. Questa lettura presuppone un viaggio diretto in paradiso e non ha implicazioni del purgatorio. Daltra parte, alcuni protestanti che credono nel sonno dellanima hanno usato una lettura che enfatizza “oggi ti dico”, lasciando aperta la possibilità che laffermazione sia stata fatta oggi, ma larrivo in paradiso potrebbe essere più tardi.

3. Donna, guarda, tuo figlio! Ecco tua madre! Modifica

Giovanni 19: 26–27

Quando dunque Gesù vide sua madre e il discepolo che gli stava accanto, che amava, disse a sua madre, “Donna, ecco, tuo figlio!” Dopodiché, disse al discepolo: “Figlio, ecco tua madre!” E da quel momento quel discepolo la prese a casa sua.

Questa affermazione è tradizionalmente chiamata “La parola della relazione” e in essa Gesù affida Maria, sua madre, alla cura del “discepolo che Gesù amava”.

Ministro metodista Adam Hamilton “s 2009 interpretazione: “Gesù guardò giù dalla croce e vide sua madre in piedi vicino. Per quanto ne sappiamo, ai piedi della croce cera solo uno dei dodici apostoli: “il discepolo che Gesù amava”, solitamente identificato con Giovanni. Nudo e in preda a un dolore orribile, non pensava a se stesso ma era preoccupato per il benessere di sua madre dopo la sua morte. Questo mostra a Gesù “lumanità e la profondità dellamore che aveva per sua madre e il discepolo alle cui cure lha affidata”.

4. Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Modifica

Matteo 27:46

E verso lora nona, Gesù gridò ad alta voce: “Eli, Eli, lama sabachthani?” cioè: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”

Marco 15:34

E alla nona ora, Gesù gridò ad alta voce: “Eloi Eloi lama sabachthani?” che significa: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”

Questo è lunico detto che appare in più di un Vangelo, ed è una citazione dal Salmo 22: 1 (o probabilmente dal Salmo 42: 9). Questo detto è considerato da alcuni come un abbandono del Figlio da parte del Padre Unaltra interpretazione sostiene che nel momento in cui Gesù prese su di sé i peccati dellumanità, il Padre dovette allontanarsi dal Figlio perché il Padre è “di occhi più puri che per vedere il male e non può guardare male” (Abacuc 1:13 Altri teologi intendono il grido come quello di uno che era veramente umano e che si sentiva abbandonato. Messo a morte dai suoi nemici, in gran parte abbandonato dai suoi amici, potrebbe essersi sentito abbandonato anche da Dio.

Altri indicano questo come le prime parole del Salmo 22 e suggeriscono che Gesù abbia recitato queste parole, forse anche lintero salmo, “per mostrarsi come lo stesso Essere a cui si riferiscono le parole; in modo che gli scribi e il popolo ebrei potessero esaminare e vedere la causa per cui non sarebbe disceso dalla croce; vale a dire, perché questo stesso salmo mostrava che era stato stabilito che avrebbe dovuto subire queste cose. “

Il teologo Frank Stagg indica ciò che chiama” un mistero di Gesù “incarnazione:” … colui che morì a Golgota (Calvario) è uno con il Padre, che Dio era in Cristo, e che allo stesso tempo gridò al Padre “.

In aramaico, la frase era / è resa,” אלי אלי למה שבקתני “.

Mentre” le unghie dei polsi esercitano una pressione sul grande nervo mediano e il nervo gravemente danneggiato causa un dolore atroce “, lAgnello di Dio sperimenta labbandono dellanima da parte di Dio, un dolore profondamente lancinante che “è lessenza delleterna condanna allInferno”.

5. Ho seteModifica

Giovanni 19:28

“Ha detto:” Ho sete ” . “

Questa affermazione è tradizionalmente chiamata” La parola dellangoscia “ed è paragonata e contrapposta allincontro di Gesù con la Samaritana al pozzo in Giovanni 4: 4–26.

Come in gli altri conti, il Vangelo di Giovanni dice che Gesù era s offrì un sorso di vino acido, aggiungendo che questa persona mise una spugna intinta nel vino su un ramo di issopo e la tenne alle labbra di Gesù. I rami di issopo avevano un significato significativo nellAntico Testamento e sono indicati nella Lettera del Nuovo Testamento agli Ebrei.

Questa dichiarazione di Gesù è interpretata da Giovanni come ladempimento della profezia data nel Salmo 69:21, “… e per la mia sete mi hanno dato da bere aceto, quindi la citazione dal Vangelo di Giovanni include il commento” per adempiere le scritture “. La Bibbia di Gerusalemme fa riferimento al Salmo 22:15: il mio palato è più secco di un coccio e la mia lingua è attaccata alla mascella.

6. È finitoModifica

Giovanni 19: 30

“Gesù disse:” È finito “” (τετέλεσται o tetelestai in greco).

Questa affermazione è tradizionalmente chiamata “La parola del trionfo” ed è teologicamente interpretata come lannuncio della fine della vita terrena di Gesù, in attesa della risurrezione.

Adam Hamilton scrive: “Questi le ultime parole sono viste come un grido di vittoria, non di abbandono. Gesù aveva ormai completato ciò per cui era venuto a fare. Un piano si era compiuto; una salvezza si era resa possibile; un amore dimostrato. Aveva preso il nostro posto. Aveva dimostrato sia lumanità “è la rottura e lamore di Dio. Si era offerto completamente a Dio come sacrificio a favore dellumanità. Quando morì, tutto fu finito. Con queste parole, la persona più nobile che abbia mai camminato sulla faccia di questo pianeta, Dio in la carne, esalò lultimo respiro. “: 112

Il verso è stato anche tradotto come” È consumato “. Su documenti o ricevute aziendali è stato utilizzato per indicare “Il debito è stato saldato per intero”.

Lespressione dopo aver consumato la bevanda e immediatamente prima della morte è menzionata, ma non esplicitamente citata, in Marco 15:37 e Matteo 27:50 (entrambi affermano che “gridò ad alta voce e rinunciò allo spirito”).

7. Padre, nelle tue mani affido il mio spiritoEdit

Luca 23:46

“E quando Gesù ebbe gridato ad alta voce, disse: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito”:

Da Salmo 31: 5, questo detto, che è un annuncio e non una richiesta, è tradizionalmente chiamata “La Parola della Riunione” ed è interpretata teologicamente come la proclamazione di Gesù che si unisce a Dio Padre nei cieli.

Hamilton ha scritto che “Quando le tenebre sembrano prevalere nella vita ci vuole fede anche per parlare con Dio, anche se è per lamentarsi con Lui. Queste ultime parole di Gesù dalla croce mostrano la sua assoluta fiducia in Dio: “Padre, nelle tue mani affido il mio spirito: … “Thi È stato definito un modello di preghiera per tutti coloro che hanno paura, sono ammalati o affrontano la propria morte. Dice in effetti:

Mi impegno con te, o Dio. Nella mia vita e nella mia morte, nei bei tempi e nei cattivi, qualunque cosa io sia e abbia, lo metto nelle tue mani, o Dio, per la tua custodia.:112