Sprüche Jesu am Kreuz

Die sieben Sprüche sind Teil einer christlichen Meditation, die häufig während der Fastenzeit, der Karwoche und des Karfreitags verwendet wird. Die traditionelle Reihenfolge der Sprüche lautet:

Wie in der obigen Liste angegeben, sind nicht alle sieben Sprüche in einem Bericht über die Kreuzigung Jesu zu finden. Die Reihenfolge ist eine Harmonisierung der Texte aus jedem der vier kanonische Evangelien. In den Evangelien von Matthäus und Markus wird Jesus auf Aramäisch zitiert und der vierte Satz gerufen. Im Lukasevangelium kommen die ersten, zweiten und siebten Sprüche vor. Die dritte, fünfte und sechste Aussage findet sich nur im Johannesevangelium. Mit anderen Worten:

• In Matthäus und Markus:
  • „Mein Gott, mein Gott, warum Hast du mich verlassen? „
• In Lukas:
  • “ Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun „
  • „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein (als Antwort auf einen der beiden neben ihm gekreuzigten Diebe).
  • “ Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist „( letzte Worte)
• In Johannes:
  • „Frau, siehe, dein Sohn, siehe, deine Mutter“ (gerichtet an Maria, die Mutter Jesu, entweder als eine Selbstreferenz oder als Referenz auf den geliebten Schüler und eine Anweisung an den Schüler selbst)
  • „Ich durst“ (kurz bevor ein benetzter Schwamm angeboten wird, der in allen kanonischen Evangelien erwähnt wird)
  • „Es ist vollbracht“ (letzte Worte)

1. Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun. Edit

Lukas 23:34

Da sprach Jesus, Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun.

Dieses erste Sprichwort von Jesus am Kreuz wird traditionell „Das Wort der Vergebung“ genannt. Es wird theologisch als „Gebet um Vergebung“ für die römischen Soldaten interpretiert, die ihn und alle anderen, die an seiner Kreuzigung beteiligt waren, kreuzigten.

Einige frühe Manuskripte enthalten diesen Satz nicht in Lukas 23:34 / p>

2. Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Edit

Lukas 23:43

„Und er sagte zu ihm:“ Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du es sein mit mir im Paradies „.“

Dieses Sprichwort wird traditionell „Das Wort der Erlösung“ genannt. Nach dem Lukasevangelium wurde Jesus zwischen zwei Dieben gekreuzigt (traditionell Dismas und Gestas genannt), von denen einer die Unschuld Jesu unterstützt und bittet ihn, sich an ihn zu erinnern, wenn er in sein Reich kommt. Jesus antwortet: „Wahrlich, ich sage dir …“ (ἀμήν λέγω σοί, amēn legō soi), gefolgt vom einzigen Auftreten des Wortes „Paradies“ im Evangelien (παραδείσω, Paradeisō, aus dem „Paradiesgarten“ der persischen Pairidaeza).

Eine scheinbar einfache Änderung der Zeichensetzung in diesem Sprichwort war Gegenstand von Unterschieden in der Lehre ng christliche Gruppen, da die griechischen Originaltexte keine Zeichensetzung enthalten. Katholiken und die meisten protestantischen Christen verwenden normalerweise eine Version mit der Aufschrift „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“. Diese Lesung geht von einer direkten Reise in den Himmel aus und hat keine Auswirkungen auf das Fegefeuer. Auf der anderen Seite haben einige Protestanten, die an Seelenschlaf glauben, eine Lesung verwendet, in der „Ich sage dir heute“ betont wird, wobei die Möglichkeit offen gelassen wird, dass die Erklärung heute abgegeben wurde, die Ankunft im Himmel jedoch später erfolgen kann.

3. Frau, siehe, dein Sohn! Siehe, deine Mutter! Edit

Johannes 19: 26–27

Als Jesus daher seine Mutter und den Jünger sah, der daneben stand und den er liebte, sagte er zu seine Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn!“ Danach sagte er zu dem Jünger: „Sohn, siehe, deine Mutter!“ Und von dieser Stunde an brachte dieser Jünger sie zu sich nach Hause.

Diese Aussage wird traditionell „Das Wort der Beziehung“ genannt und darin vertraut Jesus Maria, seine Mutter, der Pflege „des Jüngers an, den Jesus liebte“.

Der methodistische Minister Adam Hamilton „2009 Interpretation: „Jesus sah vom Kreuz herab und sah seine Mutter in der Nähe stehen. Soweit wir wissen, befand sich nur einer der zwölf Apostel am Fuße des Kreuzes: „Der Jünger, den Jesus liebte“, normalerweise als Johannes identifiziert. Nackt und mit schrecklichen Schmerzen dachte er nicht an sich selbst, sondern war besorgt um das Wohlergehen seiner Mutter nach seinem Tod. Dies zeigt Jesus „die Menschlichkeit und die Tiefe der Liebe, die er zu seiner Mutter und dem Jünger hatte, dem er sie anvertraute“.

4. Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? h3>

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ leitet hier weiter. Für den Film siehe Mein Gott, Mein Gott, Warum hast du mich verlassen? (Film).

Matthäus 27:46

Und ungefähr in der neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: „Eli, Eli, Lama Sabachthani?“ das heißt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Markus 15:34

Und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: „Eloi Eloi lama sabachthani?“ was bedeutet: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Dies ist das einzige Sprichwort, das in mehr als einem Evangelium vorkommt, und es ist ein Zitat aus Psalm 22: 1 (oder wahrscheinlich Psalm 42: 9). Dieses Sprichwort wird von einigen als Verlassen des Sohnes durch den Vater angesehen Eine andere Interpretation besagt, dass sich der Vater in dem Moment, als Jesus die Sünden der Menschheit auf sich nahm, vom Sohn abwenden musste, weil der Vater „reinere Augen hat, als das Böse zu sehen und nicht falsch zu sehen“ (Habakuk 1:13) Andere Theologen verstehen den Schrei als den eines Menschen, der wirklich menschlich war und sich verlassen fühlte. Von seinen Feinden getötet, von seinen Freunden weitgehend verlassen, hat er sich möglicherweise auch von Gott verlassen gefühlt.

Andere verweisen darauf als die ersten Worte von Psalm 22 und schlagen vor, dass Jesus diese Worte rezitierte, vielleicht sogar den ganzen Psalm, „damit er sich als das Wesen zeigt, auf das sich die Worte beziehen; damit die jüdischen Schriftgelehrten und das jüdische Volk die Ursache untersuchen und sehen könnten, warum er nicht vom Kreuz herabsteigen würde; nämlich, weil genau dieser Psalm zeigte, dass es bestimmt war, dass er diese Dinge leiden sollte. „

Der Theologe Frank Stagg weist auf das hin, was er“ ein Geheimnis der Inkarnation Jesu „nennt:“ … wer starb bei Golgatha (Golgatha) ist eins mit dem Vater, dass Gott in Christus war und dass er gleichzeitig zum Vater schrie „.

Auf Aramäisch wurde / wird der Ausdruck“ אלי אלי „wiedergegeben למה שבקתני „.

Während“ die Nägel in den Handgelenken Druck auf den großen Nervus medianus ausüben und der schwer beschädigte Nerv unerträgliche Schmerzen verursacht „, erlebt das Lamm Gottes die Aufgabe der Seele durch Gott. ein zutiefst qualvoller Schmerz, der „die Essenz der ewigen Verurteilung in der Hölle ist“.

5. Ich durstEdit

Johannes 19:28

„Er sagte:“ Ich durst “ . „

Diese Aussage wird traditionell“ Das Wort der Not „genannt und mit der Begegnung Jesu mit der Samariterin am Brunnen in Johannes 4: 4-26 verglichen und gegenübergestellt.

Wie in In den anderen Berichten heißt es im Johannesevangelium, dass Jesus wa s bot ein Getränk mit saurem Wein an und fügte hinzu, dass diese Person einen in Wein getauchten Schwamm auf einen Ysopzweig legte und ihn an Jesu Lippen hielt. Ysop-Zweige hatten im Alten Testament eine bedeutende Rolle gespielt und werden im neutestamentlichen Brief an die Hebräer erwähnt.

Diese Aussage Jesu wird von Johannes als Erfüllung der Prophezeiung in Psalm 69:21 interpretiert. „… und für meinen Durst gaben sie mir Essig zum Trinken, daher enthält das Zitat aus dem Johannesevangelium den Kommentar“ um die heiligen Schriften zu erfüllen „. Die Jerusalemer Bibel verweist auf Psalm 22:15: Mein Gaumen ist trockener als ein Tonhirte, und meine Zunge klebt an meinem Kiefer.

6. Es ist fertig. Bearbeiten

Johannes 19: 30

„Jesus sagte:“ Es ist vollbracht „“ (τετέλεσται oder Tetelestai auf Griechisch).

Diese Aussage wird traditionell „Das Wort des Triumphs“ genannt und theologisch als Ankündigung des Endes des irdischen Lebens Jesu in Erwartung der Auferstehung interpretiert.

Adam Hamilton schreibt: „Diese Die letzten Worte werden als Schrei des Sieges und nicht des Verfalls angesehen. Jesus hatte nun abgeschlossen, wozu er gekommen war. Ein Plan wurde erfüllt, eine Erlösung wurde ermöglicht, eine Liebe wurde gezeigt. Er hatte unseren Platz eingenommen. Er hatte beide Menschlichkeit demonstriert „s Zerbrochenheit und Gottes Liebe. Er hatte sich Gott voll und ganz als Opfer für die Menschheit angeboten. Als er starb, war es vollbracht. Mit diesen Worten, der edelste Person, der jemals auf diesem Planeten wandelte, Gott in Das Fleisch atmete seinen letzten Atemzug. „: 112

Der Vers wurde auch übersetzt als“ Es ist vollendet „. Auf Geschäftsdokumenten oder Quittungen wurde die Bezeichnung „Die Schuld ist vollständig bezahlt“ verwendet.

Die Äußerung nach dem Konsum des Getränks und unmittelbar vor dem Tod wird in Markus 15,37 erwähnt, aber nicht ausdrücklich zitiert und Matthäus 27:50 (beide besagen, dass er „mit lauter Stimme schrie und den Geist aufgab“).

7. Vater, in deine Hände empfehle ich meinen GeistEdit

Lukas 23:46

„Und als Jesus mit lauter Stimme geschrien hatte, sagte er: Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geist“:

Aus Psalm 31: 5, dieses Sprichwort, welches ist eine Ankündigung und keine Bitte, wird traditionell „Das Wort der Wiedervereinigung“ genannt und theologisch als die Verkündigung interpretiert, dass Jesus sich Gott, dem Vater im Himmel, anschließt.

Hamilton hat geschrieben: „Wenn Dunkelheit zu herrschen scheint Im Leben braucht es Glauben, um mit Gott zu sprechen, auch wenn man sich bei ihm beschweren will. Diese letzten Worte Jesu vom Kreuz zeigen sein absolutes Vertrauen in Gott: „Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geist: … „Thi s wurde als Gebetsmodell für alle bezeichnet, die Angst haben, krank sind oder vor dem eigenen Tod stehen. Tatsächlich heißt es:

Ich verpflichte mich dir, o Gott. In meinem Leben und in meinem Sterben, in den guten und in den schlechten Zeiten, was auch immer ich bin und habe, lege ich es in deine Hände, o Gott, zu deiner sicheren Verwahrung