Når det i løpet av menneskelige hendelser blir nødvendig for at en del av menneskefamilien skal innta blant jordens mennesker en annen stilling enn den de hittil har okkupert, men en som naturlovens og naturens lov gir dem rett til, en anstendig respekt for menneskers meninger krever at de erklærer årsakene som driver dem til en slik vei.
Vi anser disse sannhetene for å være selvinnlysende; at alle menn og kvinner er skapt like; at de er gitt av Skaperen visse umistelige rettigheter; at blant disse er liv, frihet og jakten på lykke; at for å sikre disse rettighetene blir det innstiftet regjeringer, som henter deres rettferdige krefter fra samtykke fra de styrte. Når enhver form for regjering blir ødeleggende for disse målene, er det retten til dem som lider av den å nekte lojalitet mot den, og å insistere på at en ny regjering skal institusjonere, legge grunnlaget for slike prinsipper og organisere dens makter i en slik form for dem vil synes mest sannsynlig å påvirke deres sikkerhet og lykke. Forsiktighet vil faktisk tilsi at regjeringer som lenge er etablert, ikke skal endres for lette og forbigående årsaker; og følgelig har all erfaring vist at menneskeheten er mer tilbøyelig til å lide, mens ondskap er lidelse, enn å rette seg, ved å avskaffe de former de er vant til. Men når et langt tog med overgrep og usurpasjoner, som alltid forfølger det samme objektet, viser et design for å redusere dem under absolutt despotisme, er det deres plikt å kaste en slik regjering og gi nye vakter for deres fremtidige sikkerhet. Slik har kvinnene under denne regjeringen hatt tålmodighet, og det er nå nødvendigheten som tvinger dem til å kreve den like stasjonen de har rett til.
menneskehetens historie er en historie med gjentatte skader og usurpasjoner fra mannens side mot kvinne, som direkte har som mål å etablere et absolutt tyranni over henne. For å bevise dette, la fakta sendes til en oppriktig verden.
Han har aldri tillatt henne å utøve sin umistelige rett til valgfri franchise.
Han har tvunget henne til å underkaste seg lover, som hun ikke hadde noen stemme om.
Han har holdt tilbake fra henne rettigheter som gis til de mest uvitende og degraderte mennene – både innfødte og utlendinger.
Etter å ha fratatt henne denne borgerens første rett, den valgfrie franchisen, og forlot derved henne uten representasjon i lovens haller, har han undertrykt henne fra alle kanter.
Han har gjort henne, hvis han er gift, i lovens øye, sivil død .
Han har tatt fra henne all rett i eiendom, til og med til lønnen hun tjener.
Han har gjort henne moralsk til et uansvarlig vesen, da hun kan begå mange forbrytelser, straffri, forutsatt at de blir gjort i nærvær av mannen sin. I ekteskapspakten er hun tvunget til å love sin mann lydighet, og han blir i det hele tatt hennes herre – loven som gir ham makt til å frata henne friheten og til å administrere tukt.
Han har så innrammet lovene om skilsmisse, om hva som skal være de riktige årsakene til skilsmisse; i tilfelle separasjon, til hvem barnas vergemål skal gis, som å være helt uavhengig av kvinnens lykke – loven, i alle tilfeller, går på den falske antagelsen om mannens overherredømme og gir all makt til hendene.
Etter å ha fratatt henne alle rettigheter som gift kvinne, hvis hun er enslig og eier av eiendom, har han skattlagt henne for å støtte en regjering som bare anerkjenner henne. når eiendommen hennes kan gjøres lønnsom for den.
Han har monopolisert nesten alle lønnsomme ansettelser, og fra de hun har lov til å følge, får hun bare en sparsom godtgjørelse .
Han lukker mot henne alle veier for rikdom og utmerkelse, som han anser som mest hederlig for seg selv. Som lærer i teologi, medisin eller jus er hun ikke kjent.
Han har nektet henne fasilitetene for å få grundig utdannelse – alle høyskoler er stengt mot henne .
Han tillater henne i kirken så vel som i staten, men en underordnet stilling, og hevder apostolisk autoritet for hennes ekskludering fra departementet, og med noen unntak, fra enhver offentlig deltakelse i Kirkens anliggender.
Han har skapt en falsk offentlig følelse, ved å gi verden en annen moral for menn og kvinner, der moralske kriminelle handlinger som utelukker kvinner fra samfunnet, er ikke bare tolereres, men blir ansett som lite hensyn til mennesker.
Han har tilegnet seg Jehovas selv privilegium og hevder det som sin rett til å tildele henne en handlingssfære, når det tilhører hennes samvittighet og hennes Gud.
Han har på alle måter bestrebet seg på å ødelegge hennes tillit til sine egne krefter, for å redusere hennes selv- respekt, og å gjøre henne villig til å leve et avhengig og ondt liv.
Nå, med tanke på hele denne franchisen av halvparten av folket i dette landet, deres sosial og religiøs nedbrytning, – med tanke på de urettferdige lovene som er nevnt ovenfor, og fordi kvinner føler seg fornærmede, undertrykte og bedragerisk fratatt sine mest hellige rettigheter, insisterer vi de har øyeblikkelig adgang til alle rettigheter og privilegier som tilhører dem som borgere i disse USA.
Når vi går inn i det store arbeidet som ligger foran oss, forventer vi ingen små mengden misforståelse, uriktig fremstilling og latterliggjøring; men vi skal bruke alle instrumentaliteter i vår makt til å gjennomføre vårt objekt. Vi skal ansette agenter, sirkulere traktater, begjære staten og nasjonale lovgivende myndigheter og forsøke å verve talerstolen og pressen på våre vegne. Vi håper denne konvensjonen vil bli etterfulgt av en serie konvensjoner som omfatter alle deler av landet.
Vi stoler helt på den endelige triumfen til høyre og sann, vi gjør denne dagen med å undertegne denne erklæringen.
Lucretia Mott
Harriet Cady Eaton
Margaret Pryor
Elizabeth Cady Stanton
Eunice Newton Foote
Mary Ann M «Clintock
Margaret Schooley
Martha C. Wright
Jane C. Hunt
Amy Post
Catharine F. Stebbins
Mary Ann Frink og Lydia Mount
Delia Mathews
Catharine C. Paine
Elizabeth W. M «Clintock
Malvina Seymour
Phebe Mosher
Catharine Shaw
Deborah Scott og Sarah Hallowell
Mary M «Clintock
Mary Gilbert
Sophrone Taylor
Cynthia Davis
Hannah Plant
Lucy Jones
Sarah Whitney
Mary H. Hallowell
Elizabeth Conklin og Sally Pitcher
Mary Conklin – Susan Quinn og Mary S. Mirror
Phebe King
Julia Ann Drake
Charlotte Woodward og Martha Underhill
Dorothy Mathews
Eunice Barker
Sarah R. Woods
Lydia Gild
Sarah Hoffman
Elizabeth Leslie
Martha Ridley
Rachel D. Bonnel
Betsey Tewksbury
Rhoda Palmer
Margaret Jenkins og Cynthia Fuller
Mary Martin og P. A. Culvert
Susan R. Doty
Rebecca Race
Sarah A. Mosher
Mary E. Vail
Lucy Spalding
Lavinia Latham
Sarah Smith
Eliza Martin
Maria E. Wilbur
Elizabeth D. Smith
Caroline Barker
Ann Porter
Opplev Gibbs
Antoinette E. Segur
Hannah J. Latham
Sarah Sisson
Følgende er navnene på herrene til stede til fordel for bevegelsen:
Richard P. Hunt
Samuel D. Tillman
Justin Williams
Elisha Foote
Frederick Douglass
Henry Seymour
Henry W. Seymour
David Spalding
William G. Barker
Elias J. Doty
John Jones
William S. Dell
James Mott
William Burroughs
Robert Smallbridge
Jacob Mathews
Charles L. Hoskins
Thomas M «Clintock
Saron Phillips – Jacob P. Chamberlain og Jonathan Metcalf
Nathan J. Milliken – SE Woodworth og Edward F. Underhill
George W. Pryor
Joel D. Bunker
Isaac Van Tassel
Thomas Dell
EW Capron
Stephen Skjær
Henry Hatley
Azaliah Schooley
Finn ut mer om underskriverne her.