Die Geschichte der zwanziger Jahre war eine Zeit in der Geschichte dramatischer sozialer und politischer Veränderungen. Zum ersten Mal lebten mehr Amerikaner in Städten als auf Farmen. Das Gesamtvermögen der Nation hat sich zwischen 1920 und 1929 mehr als verdoppelt, und dieses Wirtschaftswachstum hat viele Amerikaner in eine wohlhabende, aber unbekannte „Konsumgesellschaft“ geführt. Menschen von Küste zu Küste kauften die gleichen Waren (dank landesweiter Werbung und der Verbreitung von Filialisten), hörten die gleiche Musik, tanzten die gleichen Tänze und verwendeten sogar den gleichen Slang! Viele Amerikaner fühlten sich mit diesem neuen, urbanen manchmal unwohl rassige „Massenkultur“; Tatsächlich brachten die 1920er Jahre für viele – sogar die meisten – Menschen in den Vereinigten Staaten mehr Konflikte als Feierlichkeiten mit sich. Für eine kleine Handvoll junger Leute in den großen Städten des Landes brüllten die 1920er Jahre tatsächlich.
Die „Neue Frau“
Das bekannteste Symbol der „Roaring Twenties“ ist wahrscheinlich die Prallplatte: eine junge Frau mit geschaukelten Haaren und kurzen Röcken, die trank, rauchte und sagte, was man als „unladylike“ bezeichnen könnte „Dinge, zusätzlich zu sexuell“ freier „als frühere Generationen. In Wirklichkeit haben die meisten jungen Frauen in den 1920er Jahren keines dieser Dinge getan (obwohl viele eine modische Flapper-Garderobe angenommen haben), aber selbst diejenigen Frauen, die keine Flapper waren, haben einige beispiellose Freiheiten erlangt. Sie konnten endlich abstimmen: Die 19. Änderung der Verfassung hatte dieses Recht 1920 garantiert. Millionen von Frauen arbeiteten in Angestelltenberufen (zum Beispiel als Stenographen) und konnten es sich leisten, an der aufkeimenden Verbraucherwirtschaft teilzunehmen. Die erhöhte Verfügbarkeit von Verhütungsmitteln wie dem Zwerchfell ermöglichte es Frauen, weniger Kinder zu haben. Und neue Maschinen und Technologien wie die Waschmaschine und der Staubsauger beseitigten die Plackerei der Hausarbeit.
Die Geburt der Massenkultur
In den 1920er Jahren hatten viele Amerikaner zusätzliches Geld zu verbringen, und sie gaben es für Konsumgüter wie Konfektionskleidung und Haushaltsgeräte wie elektrische Kühlschränke aus. Insbesondere kauften sie Radios. Der erste kommerzielle Radiosender in den USA, Pittsburghs KDKA, ging 1920 auf Sendung. Drei Jahre später gab es mehr als 500 Stationen in der Nation. Ende der 1920er Jahre gab es in mehr als 12 Millionen Haushalten Radios. Die Leute gingen auch ins Kino: Historiker schätzen, dass bis zum Ende der Jahrzehnte drei Viertel der amerikanischen Bevölkerung jede Woche ein Kino besuchten.
Aber das wichtigste Konsumprodukt der 1920er Jahre war das Automobil. Niedrige Preise (der Ford Model T kostete 1924 nur 260 US-Dollar) und großzügige Kredite machten Autos zu Beginn des Jahrzehnts zu erschwinglichem Luxus. Am Ende waren sie praktisch notwendig. 1929 war pro fünf Amerikaner ein Auto unterwegs. In der Zwischenzeit entstand eine Wirtschaft des Automobils: Unternehmen wie Tankstellen und Motels entstanden, um den Bedürfnissen der Fahrer gerecht zu werden.
Das Jazz-Zeitalter
Autos gaben jungen Menschen auch die Freiheit, wohin zu fahren sie freuten sich und machten was sie wollten. (Einige Experten nannten sie „Schlafzimmer auf Rädern“.) Viele junge Leute wollten tanzen: Charleston, Cake Walk, Black Bottom, Flea Hop.
Jazzbands spielten in Tanzlokalen wie das Savoy in New York City und das Aragon in Chicago; Radiosender und Schallplatten (von denen allein 1927 100 Millionen verkauft wurden) brachten ihre Musik zu Hörern im ganzen Land. Einige ältere Menschen lehnten die „Vulgarität“ und „Verderbtheit“ der Jazzmusik ab „(Und die“ moralischen Katastrophen „, die es angeblich inspirierte), aber viele in der jüngeren Generation liebten die Freiheit, die sie auf der Tanzfläche fühlten. Die Romane von F. Scott Fitzgerald (1896-1940) haben das Jazz-Zeitalter aufgezeichnet.
Prohibition
In den 1920er Jahren wurden einige Freiheiten erweitert, während andere eingeschränkt wurden. Die 1919 ratifizierte 18. Änderung der Verfassung hatte die Herstellung und den Verkauf von „berauschenden Getränken“ verboten, und am 16. Januar 1920 um 12 Uhr schloss das Bundesgesetz von Volstead jede Taverne, Bar und Limousine in den Vereinigten Staaten dann war es illegal, „berauschende Getränke“ mit mehr als 0,5% Alkohol zu verkaufen. Dies trieb den Spirituosenhandel in den Untergrund – jetzt gingen die Leute einfach zu nominell illegalen Speakeasies anstatt zu gewöhnlichen Bars -, wo er von Raubkopierern, Schlägern und anderen Persönlichkeiten des organisierten Verbrechens wie dem Chicagoer Gangster Al Capone kontrolliert wurde. (Capone hatte Berichten zufolge 1.000 bewaffnete Männer und die Hälfte der Chicagoer Polizei auf seiner Gehaltsliste.)
Zu viele Prohibition war ein Weg, um die Kontrolle über die widerspenstigen Einwanderermassen zu erlangen, die die Städte der Nation überfüllten. Zum Beispiel war Bier bei den sogenannten „Drys“ als „Kaiser Brew“ bekannt.„Trinken war ein Symbol für alles, was sie an der modernen Stadt nicht mochten, und das Eliminieren von Alkohol würde, wie sie glaubten, die Uhr auf eine frühere und angenehmere Zeit zurückstellen.
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Das Verbot war in ländlichen Gebieten populärer als in Städten, in denen es zu einer Verbreitung von Geheimnissen kam Salons und Nachtclubs werden „Speakeasies“ genannt. Der genaue Ursprung des Begriffs ist nicht bekannt, aber er könnte auf die Notwendigkeit zurückzuführen sein, dass potenzielle Kunden Zugang zu Flüstern – oder „leicht sprechen“ – durch Gucklöcher in den Eingangstüren des illegalen Establishments suchen, wie das auf diesem Foto von die 1930er Jahre.
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Dieses Bild zeigt Polizeibeamte, die die Bar in einem Speakeasy abbauen, der in Camden, New Jersey, überfallen wurde.
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Moonshiners, die im Freien in ländlichen Gebieten des Landes arbeiten, entwickelten a clevere Methode, um ihre Spuren zu verwischen – im wahrsten Sinne des Wortes. Um den Verbotsagenten auszuweichen, befestigten Mondschneider an ihren Schuhen Holzklötze, die so geschnitzt waren, dass sie Kuhhufen ähnelten. Auf diese Weise scheinen alle zurückgelassenen Fußabdrücke Rinder zu sein, nicht menschlich und keinen Verdacht zu erregen. Dieses Foto zeigt einen solchen „Kuhschuh“, der von der Polizei beschlagnahmt wurde.
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Amerikaner, die während der Prohibition weiterhin Alkohol konsumierten, mussten kreative Wege finden, um ihren Alkohol zu verstecken. Auf diesem Foto zeigt eine Frau a Faux-Buch, das zum Verbergen einer Schnapsflasche verwendet wurde.
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Wie dieses Foto von 1932 zeigt, wurden Einrichtungsgegenstände wie Lampen auch in Verstecke für Alkoholflaschen umgewandelt.
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Die linke Seite dieses Bildes von 1928 zeigt eine Frau, die einen großen Mantel trägt, der keine Aufmerksamkeit erregt. Wenn der Mantel für das Bild rechts entfernt wird, wird der Frau hat zwei große Dosen für den Transport von Alkohol an die Schenkel geschnallt.
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Einige listige Trinker haben sogar ihre geheimen Verstecke in ihren Sinn für Mode aufgenommen. Dieses Porträt von 1922 zeigt eine Frau, die an einem Soda-Brunnen-Tisch in Washington, DC, sitzt, während sie Alkohol aus ihrem Stock in eine Tasse gießt.
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Das Finanzministerium war zunächst für die Durchsetzung des Verbots verantwortlich, bevor es an das Justizministerium übertragen wurde. Auf diesem Foto untersuchen Polizeibeamte eine Fundgrube von 191 Pint-Flaschen, die unter einer Matrosenmatratze auf einem Dampfer in Norfolk, Virginia, versteckt entdeckt wurden.
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Die illegale Herstellung und der illegale Verkauf von Alkohol Das als „Bootlegging“ bekannte Bootlegger ereignete sich in den Vereinigten Staaten in großem Umfang. Bootlegger verließen sich auf kreative Wege, um ihre Sendungen zu verstecken. Dieses 1926 in Los Angeles aufgenommene Foto zeigt eine scheinbare Ladung Holz. Als sich Bundesagenten dem Fahrzeug näherten Sie rochen jedoch den Geruch von Alkohol und entdeckten eine geschickt verborgene Falltür, die in den Innenraum führte, in dem 70 Fälle von Prime Scotch versteckt waren.
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Bootlegger führten manchmal umfangreiche Operationen aus Erationen aus ihren Häusern. Dieses Foto von 1930 zeigt Polizisten, die Schnapsflaschen nach einem Überfall auf den Long Beach in New York, der Heimat von Eugene Shine, untersuchen. Im Inneren entdeckten sie Alkohol im Wert von 20.000 Dollar.
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Der „kulturelle Bürgerkrieg“
Verbot war nicht die einzige Quelle sozialer Spannungen in den 1920er Jahren. Die große Migration von Afroamerikanern vom südlichen Land in die nördlichen Städte und die zunehmende Sichtbarkeit der schwarzen Kultur – zum Beispiel Jazz- und Bluesmusik und die als Harlem Renaissance bekannte literarische Bewegung – Einige weiße Amerikaner in Millionen von Ländern wie Indiana und Illinois schlossen sich in den 1920er Jahren dem Ku Klux Klan an.Für sie bedeutete der Klan eine Rückkehr zu allen „Werten“, die die schnelllebigen, städtebaulichen Roaring Twenties mit Füßen traten.
Ebenso ermutigte ein antikommunistischer „Red Scare“ in den Jahren 1919 und 1920 eine weit verbreitete nativistische oder gegen Einwanderer gerichtete Hysterie. Dies führte zur Verabschiedung eines äußerst restriktiven Einwanderungsgesetzes, des National Origins Act von 1924, das Einwanderungsquoten festlegte, die einige Menschen (Osteuropäer und Asiaten) zugunsten anderer (zum Beispiel Nordeuropäer und Menschen aus Großbritannien) ausschlossen.
Diese Konflikte – was ein Historiker einen „kulturellen Bürgerkrieg“ zwischen Stadtbewohnern und Kleinstadtbewohnern, Protestanten und Katholiken, Schwarzen und Weißen, „Neuen Frauen“ und Befürwortern altmodischer Familien genannt hat Werte – sind vielleicht der wichtigste Teil der Geschichte der zwanziger Jahre.
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