Oltre alluso come indumento, un Ephod era anche usato per scopi oracolari, in congiunzione con Urim e Thummim; i libri di Samuele implicano che ogni volta che Saul o Davide desideravano interrogare Dio con metodi oracolari, chiedevano lefod a un sacerdote. Poiché il processo oracolare è considerato dagli studiosi come uno di cleromanzia, con lUrim e il Thummim essendo gli oggetti estratti a sorte, lEphod è considerato dagli studiosi una qualche forma di contenitore per lUrim e il Thummim; per armonizzare questo con le descrizioni dellEphod come indumento, è necessario concludere che lEphod doveva essere originariamente una sorta di tasca, che i sacerdoti si erano cinti. Tuttavia, il testo biblico afferma che lUrim e il Thummim furono posti nel pettorale, non lefod (Levitico 8: 8). Lintegrazione delle pietre nel pettorale, così come luso ebraico di “Urim” come “luci”, suggeriscono che lUrim e il Thummim potrebbero essere stati un tipo di dispositivo oculare attraverso il quale il sacerdote avrebbe guardato quando riceveva la comunicazione divina.
Loggetto a Nob, che doveva essere in qualche modo indipendente poiché un altro oggetto è tenuto dietro di esso, e gli oggetti fatti da Gideon e da Michea, dalloro fuso, logicamente non possono essere stati solo indumenti. Loggetto realizzato da Gedeone è chiaramente descritto come adorato, e quindi lidolo di qualche divinità (forse di Yahweh), mentre loggetto realizzato da Michea è strettamente associato a un Teraphim, e lEfod e il Teraphim sono descritti in modo intercambiabile con lebraico termini pesel e massekah, che significano rispettivamente immagine scolpita e immagine fusa.
Anche gli efod usati per scopi oracolari non erano necessariamente solo pezzi di stoffa, poiché non sono descritti come indossati, ma trasportati (sebbene alcune traduzioni rendono 1 Samuele 2:28 come indossare un efod piuttosto che portare un efod); il termine ebraico usato in questi passaggi per il trasporto è nasa, il che implica specificamente che lEphod fosse portato sia nella mano che sulla spalla. La conclusione quindi è che Ephod, in questi casi, si riferiva a un idolo portatile, davanti al quale venivano tirate a sorte; alcuni studiosi hanno suggerito che il collegamento tra lidolo e la veste è che lidolo era originariamente vestito con una veste di lino, e il termine Ephod è venuto gradualmente a descrivere lidolo nel suo insieme.
Altri studiosi suggeriscono che lefod originariamente si riferisce a un contenitore per le pietre utilizzate per tirare a sorte e in seguito è stato associato a molti oggetti che potevano anche contenere le pietre o erano usati nella divinazione.
Secondo il Talmud, luso dellefod espiato per il peccato di idolatria da parte dei figli di Israele.