római katolikus káplán, Joseph T. O “Callahan hadnagy, az USS Franklin fedélzetén tartózkodó sérült legénység utolsó szertartásait követően, miután a hajót egy japán légitámadás, 1945. március 19-én felgyújtotta
A római katolikus egyház megítélése szerint az utolsó szertartások helyesen írják le a Viaticum-ot (a szentáldozatot haldoklónak adják be), és a haldoklók dicséretének rituális imáit, és Imák a halottakért.
A betegek kenetének szentségét általában elhalasztják, amíg valaki a halál közelébe nem kerül. Úgy gondolták, hogy a betegek kenetét kizárólag a haldoklók szolgálják, bár bármikor megkapják . A végső kenet (a végső kenet) a beteg kenetének az az elnevezés, amelyet az utolsó rítusok során kaptak. Ha valakinek adják, aki nem csak beteg, de közel van a halálhoz , A betegek kenetét általában a bűnbánat és a Viaticum szentségeinek megünneplése kíséri. A három sorrend fontos, és ezt a bűnbánat sorrendjében kell megadni (megvallani bűneit), majd a Betegek Kenetét, végül a Viaticumot.
Bár ez a három (bűnbánat, a a betegek és a Viaticum) a megfelelő értelemben nem az utolsó rítusok, néha tévesen beszélnek róluk.
A Viaticum néven megadott Eucharisztia az egyetlen szentség, amely lényegében a halálhoz kapcsolódik: az Eucharisztia megünneplése, mint a Viaticum a haldokló keresztény szentsége. ” II: A haldoklók lelkigondozása. Ezen a részen belül a Viaticumról szóló fejezetet további két fejezet követi, az egyik a haldoklók dicséretéről, rövid szövegekkel, főleg a Bibliából, a szentek litániájának speciális formájával és más imákkal, a másikkal az imákról. a Holtakért. Az utolsó fejezet a kivételes körülmények rítusait tartalmazza, nevezetesen a bűnbánat, a kenet és a Viaticum folyamatos rítusát, a vészhelyzetek szertartását és a haldoklók keresztény beavatását. Ezek közül az utolsó a keresztség és a megerősítés szentségeinek átadására vonatkozik azok számára, akik nem kapták meg őket. , amelyhez plenáris kényeztetés kapcsolódik.