En romersk-katolsk kapellan, løjtnantkommandør Joseph T. O “Callahan, administrerer de sidste ritualer til en såret besætningsmedlem ombord på USS Franklin, efter at skibet blev sat i brand ved et japansk luftangreb, den 19. marts 1945
Hvad i den romersk-katolske kirkes dom korrekt beskrives som de sidste ritualer er Viaticum (hellig kommunion administreret til en person, der er døende), og de rituelle bønner til ros for de døende, og Bønner for de døde.
Sakramentet om Sygningens salvelse udsættes normalt, indtil nogen er nær døden. Sygdens salvelse har været anset for at være udelukkende for de døende, selvom det kan modtages når som helst Extreme Unction (Final Salving) er navnet på Sygningens salvelse, når de blev modtaget under de sidste ritualer. Hvis de administreres til en person, der ikke bare er syg, men nær døden , Salvelse af de syge ledsages generelt af fejring af sakramenterne i bot og Viaticum. Rækkefølgen af de tre er vigtig og skal gives i rækkefølgen af bot (bekender ens synder), derefter salvelse af de syge og endelig Viaticum.
Selvom disse tre (Bøn, salvelse af de syge og Viaticum) er ikke i den rette forstand de sidste ritualer, de omtales undertiden fejlagtigt som sådan.
Eukaristien givet som Viaticum er det eneste nadver, der i det væsentlige er forbundet med at dø: ” fejring af eukaristien, da Viaticum er den døende kristnes sakramente “.
I den romerske rituals” Pastoral Care of the Sick: Rites of Salving and Viaticum “er Viaticum det eneste nadver, der behandles i del II: Pastoral Care of the Dying. Inden for denne del efterfølges kapitlet om Viaticum af yderligere to kapitler, det ene om ros for de døende med korte tekster, hovedsageligt fra Bibelen, en særlig form for de helliges litanii og andre bønner og den anden om bønner for de døde. Et sidste kapitel indeholder ritualer for usædvanlige omstændigheder, nemlig den kontinuerlige botsritual, salvelse og Viaticum, rite for nødsituationer og kristen indvielse for døende. Den sidste af disse vedrører administrationen af dåb og konfirmations sakramenter til dem, der ikke har modtaget dem.
Derudover har præsten myndighed til at give en døende en velsignelse i paveens navn. , som der er knyttet en plenarforsamling til.