Neben der Verwendung als Kleidungsstück wurde ein Ephod in Verbindung mit Urim und Thummim auch für Orakelzwecke verwendet. Die Bücher von Samuel implizieren, dass Saul oder David, wenn sie Gott mit orakelhaften Methoden befragen wollten, einen Priester nach dem Ephod fragten. Da der Orakelprozess von Gelehrten als ein Prozess der Kleromie angesehen wird, wobei Urim und Thummim die Objekte sind, die als Lose gezogen wurden, wird der Ephod von Gelehrten als eine Art Behälter für Urim und Thummim angesehen; Um dies mit den Beschreibungen des Ephod als Gewand in Einklang zu bringen, muss man schließen, dass das Ephod ursprünglich eine Art Tasche gewesen sein muss, die die Priester für sich selbst umgürtet haben. Der biblische Text besagt jedoch, dass Urim und Thummim auf dem Brustpanzer platziert wurden, nicht auf dem Ephod (3. Mose 8: 8). Die Integration der Steine in den Brustpanzer sowie die hebräische Verwendung von „Urim“ als „Lichter“ legen nahe, dass Urim und Thummim eine Art Augengerät gewesen sein könnten, durch das der Priester schauen würde, wenn er göttliche Kommunikation empfängt / p>
Das Objekt bei Nob, das etwas freistehend gewesen sein muss, da ein anderes Objekt dahinter aufbewahrt wird, und die Objekte, die Gideon und Micah aus geschmolzenem Gold hergestellt haben, können logischerweise nicht nur Kleidungsstücke gewesen sein. Das von Gideon hergestellte Objekt wird eindeutig als angebetet und daher als das Idol einer Gottheit (möglicherweise Jahwes) beschrieben, während das von Micha hergestellte Objekt eng mit einem Teraphim verbunden ist und Ephod und Teraphim austauschbar mit dem Hebräischen beschrieben werden Die Begriffe Pesel und Massekah bedeuten geschnitztes Bild bzw. geschmolzenes Bild.
Selbst die für Orakelzwecke verwendeten Ephoden waren nicht unbedingt nur Stoffstücke, da sie nicht als getragen beschrieben, sondern getragen werden (obwohl) Einige Übersetzungen geben 1 Samuel 2:28 so wieder, als würde man ein Ephod tragen, anstatt ein Ephod zu tragen. Der hebräische Begriff, der in diesen Passagen für das Tragen verwendet wird, ist NASA, was ausdrücklich impliziert, dass der Ephod entweder in der Hand oder auf der Schulter getragen wurde. Die Schlussfolgerung ist daher, dass Ephod in diesen Fällen von einem tragbaren Idol sprach, vor dem die Lose gegossen wurden; Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Verbindung zwischen dem Idol und dem Kleidungsstück darin besteht, dass das Idol ursprünglich in ein Leinenkleid gekleidet war, und der Begriff Ephod kam allmählich, um das Idol als Ganzes zu beschreiben.
Andere Gelehrte schlagen dies vor Das Ephod bezieht sich ursprünglich auf einen Behälter für die Steine, die zum Gießen von Partien verwendet wurden, und wurde später mit vielen Objekten in Verbindung gebracht, die auch die Steine enthalten konnten oder zur Wahrsagerei verwendet wurden.
Nach dem Talmud das Tragen des Ephods gesühnt für die Sünde des Götzendienstes seitens der Kinder Israel.