Fönícia

Fönícia egy ősi civilizáció volt, amely független városállamokból állt, a Földközi-tenger partja mentén, a mai Szíria, Libanon és Észak-Izrael területén. A föníciaiak nagy tengeri népek voltak, akik hatalmas, lovakkal díszített hajóiról ismertek, “a tenger istenének, Yamm-nek, a halál istenének, Mot testvérének tiszteletére.”

Tyros és Sidon városa voltak a leghatalmasabb államok Fönícia területén, Gebal / Byblos és Baalbek voltak a legfontosabb szellemi / vallási központok. A föníciai városállamok Kr. E. 3200 körül kezdtek kialakulni, és Kr. E. 2750 körül szilárdan megalapozódtak. Fönícia tengeri kereskedőként és gyártási központként fejlődött ie. 1500-332 körül, és nagyra értékelték a hajóépítésben, az üveggyártásban, a színezékek gyártásában való jártasságuk, valamint a luxus és közönséges termékek gyártásában tanúsított figyelemre méltó szintjük miatt. áruk.

A lila emberek

A lila festék A mezopotámiai királyi köntös gumiabroncsa megadta Fönícia számára azt a nevet, amellyel ma ismerjük (a görög Phoinikes-ból a Tyrian Purple-hez), és el is ismeri a föníciaiakról, akiket a görögök “lila népként” ismernek (ahogy Herodotos görög történész elmondja), mert a festék megfesti a dolgozók bőrét.

Herodotos az ábécé szülőhelyeként Föníciát említi, kijelentve, hogy Görögországba a föníciai Kadmus hozta (valamikor az ie. 8. század előtt), és hogy ezt megelőzően a görögöknek nem volt ábécé. A föníciai ábécé az alapja a legtöbb nyugati nyelvnek, amelyet ma írtak, és városuk, Gebal (amelyet a görögök “Byblos” -nak hívtak) megadta a Biblia nevét (a görög Ta Biblia-ból, a könyvekből), mivel Gebal a papirusz nagy exportőre ( bublos a görögöknek), amelyet az ókori Egyiptomban és Görögországban használtak.

azt is gondolják, hogy az ókori Görögország számos istenét Föníciából importálták, mivel bizonyos vitathatatlan hasonlóságok vannak a föníciai Baál és Yamm istenekkel, valamint Zeusz és Poszeidón görög istenségeivel kapcsolatos egyes történetekben. Az is figyelemre méltó, hogy a keresztény Isten és a Sátán közötti csata, amint azt a bibliai Jelenések könyve megemlíti, ugyanezen konfliktus sokkal későbbi változatának tűnik, sok ugyanazzal a részletgel együtt, amelyet az egyik Baal és Yamm föníciai mítoszban talál. / p>

Korában Fönícia Kánaán néven volt ismert, és a héber írásokban említett föld, amelyre Mózes elvezette az izraelitákat Egyiptomból, és amelyet Józsué aztán meghódított (Exodus és Joshua bibliai könyvei szerint, de más ősi szövegek nem támasztják alá és nem támasztják alá az eddig feltárt tárgyi bizonyítékok) Richard Miles:

megosztotta etnikai identitását, mint Can “nai, lakja a Kánaán földi hangyák, a közös nyelvi, kulturális és vallási öröklés ellenére a régió nagyon ritkán egyesült politikailag, minden város szuverén államként működött, amelyet egy király irányított (26).

Fönícia városállamai virágoztak a c. 1500-322, amikor a nagyobb városokat Nagy Sándor meghódította, és halála után a régió harctérré vált az öröklési és birodalmi tábornokai közötti harcban. A régió tárgyait Nagy-Britanniában és Egyiptom közelében találták, és nyilvánvaló, hogy a föníciai luxuscikkeket nagyra értékelték azok a kultúrák, amelyekkel kereskedtek.

Közvetlen kereskedők

A föníciaiakat elsősorban tengerészként ismerték, akik magas szintű készségeket szereztek a hajóépítés terén, és képesek voltak navigálni a Földközi-tenger gyakran zűrzavaros vizein. Úgy tűnik, hogy a hajógyártást Byblosban tökéletesítették, ahol először megkezdték az ívelt hajótest tervezését. Richard Miles megjegyzi, hogy:

… a következő évszázadokban Byblos és más föníciai államok, például Sidon, Tyros, Arvad és Bejrút fontos rést maguknak azáltal, hogy luxuscikkeket és ömlesztett nyersanyagokat szállítanak a tengerentúli piacokról a Közel-Keletre. Ezek az új kereskedelmi útvonalak a Földközi-tenger keleti részének nagy részén, köztük Cipruson, Rodoszon, Kükládokon, Görögország szárazföldjén, Krétán, a líbiai partvidéken és Egyiptomban folytak. (28)

A föníciai hajósokról azonban köztudott, hogy Nagy-Britanniába és a mezopotámiai kikötőkbe is utaztak.

A föníciai hajóroncsokból összegyűjtött bizonyítékok első kézből bizonyítják a mai régészek számára a hajók által szállított rakomány egy részét:

Voltak rézből és ónból készült tuskók, valamint tárolóedények, amelyekben feltételezhetően nem tartalmaznak szennyeződéseket, bort és olajat, üveg, arany és ezüst ékszereket, értékes fajansz tárgyakat (mázas cserépedények), festett kerámiaeszközöket, sőt még fémhulladékot is. (Miles, 28)

Mivel árucikkeiket oly nagyra értékelték, Fönícia gyakran megkímélte a Közel-Kelet más régiói által elszenvedett katonai támadásoktól. A nagy katonai hatalmak többnyire inkább a föníciaiakat hagyták kereskedelmükre, de ez nem azt jelentette, hogy szomszédaik nem irigyelték őket. A Biblia a föníciaiakat “tenger fejedelmeként” említi az Ezékiel 26:16 szakaszában, amelyben a próféta megjósolni látszik Tyros város pusztulását, és úgy tűnik, bizonyos megelégedettséggel szolgál azok megalázása iránt, akik korábban olyan híres volt.

Bármi is lehet, a Fönícia területén előállított áruk népszerűsége kétségtelen. Annyira rendkívüli volt a szidoni művészek készítése, hogy üvegkészítésben azt hitték, hogy a szidoniak kitalálták az üveget. Ők szolgáltatták a fajansz egyiptomi gyártásának modelljét, és meghatározták a bronz és ezüst munkák színvonalát. Továbbá úgy tűnik, hogy a föníciaiak kifejlesztették a tömegtermelés művészetét, mivel hasonló, azonos módon és nagy mennyiségben kidolgozott műtárgyakat találtak azokban a különböző régiókban, amelyekkel a föníciaiak kereskedtek. Miles megjegyzi,

A kedvenc motívumok egyiptomi olyan mágikus szimbólumok, mint Horus szeme, a szkarabeusz bogár és a naphold, és ezekről azt gondolták, hogy megvédik viselőiket a gonosz szellemektől, amelyek az élők világát kutatták (30).

A fent említett föníciai lila színezék a Mezopotámiától, Egyiptomon át és a Római Birodalomon át felfelé tartó királyi jogdísz szokásos dísze lett. Mindezt a régió városai közötti verseny, az árut szállító matrózok hozzáértése és a kézművesek által az áruk gyártása során elért magas művészet révén valósították meg.

Különösen élénk volt a verseny Sidon és Tire városai között, amelyek a feniciai városállamok közül a leghíresebbek, akik a byblosi kereskedőkkel együtt magukkal hordozták és közvetítették azoknak a nemzeteknek a kulturális meggyőződését és társadalmi normáit, amelyekkel kereskedtek. . A föníciaiakat sok tudós és történész valójában a kultúra “ősi közvetítőinek” nevezte a kulturális transzferben betöltött szerepük miatt.

Tyre & Sidon

Sidon városa (modern Szidónia, Libanon) kezdetben a legvirágzóbb volt, de Tyrus szövetséget kötött az újonnan megalakult Izrael Királysággal, amely nagyon jövedelmezőnek bizonyult, és tovább gazdagította gazdagságát a papság hatalmának csökkentésével és a vagyon hatékonyabb elosztásával a város polgárai számára.

Szidon, remélve, hogy ugyanolyan virágzó kereskedelmet alakíthat ki Izraellel, házasságon keresztül próbálta megkötni a kereskedelmet és a szövetséget. Sidon született Jezabel hercegnőnek, akit Izrael királya, Aháb vett feleségül. az I. és II. Királyok bibliai könyvei. Jezabel nem hajlandó lemondani Vallásának, méltóságának és kulturális identitásának a férje kultúrája iránti elkötelezettsége nem volt sok alattvalója, különösen Illés héber próféta, aki rendszeresen feljelentette. Akháb és Jezabel uralmát Illés ihlette puccs vetette végbe, amelyben Jehu tábornok átvette az irányítást a hadsereg felett, és bitorolta a trónt. Ezt követően megszűntek a Sidon és Izrael közötti kereskedelmi kapcsolatok. Tyre azonban továbbra is virágzott.

Sándor meghódítja Föníciát

Kr. E. 332-ben Nagy Sándor meghódította Baalbeket (átnevezve Heliopoliszra), és ugyanabban az évben továbbment Byblos és Sidon városainak leigázására. Tírusba érkezése után a polgárok követték Sidon példáját és békésen engedelmeskedtek Sándornak a behódolás iránti kérelmének. Sándor ekkor áldozatot kívánt áldozni Tírusban, Melqart szent templomában, és ezt a tiriaiak nem engedhették meg.

A tiriaiak vallási meggyőződése megtiltotta a külföldieknek, hogy feláldozzanak, vagy akár istentiszteleteken vegyenek részt a templomban, ezért felajánlották Sándornak egy kompromisszumot, amellyel áldozatot tudott felajánlani a szárazföldi óvárosban, de a templomban nem. Tyros szigeti komplexuma. Sándor elfogadhatatlannak találta ezt a javaslatot, és követeket küldött Tyrusba, akik megadásukat követelték. A tiriánok megölték a követeket, és testüket a falakra vetették.

Ekkor Sándor elrendelte Tyros ostromát. és annyira elhatározta, hogy elveszi a várost, hogy a régi város romjaiból, törmelékből és kivágott fákból egy úttestet épített a szárazföldről a szigetre (ami az évszázadok során bekövetkezett üledéklerakódások miatt Tire nem sziget nak nek nap), és hét hónap után megtörte a falakat, és meggyilkolta a lakosság nagy részét. életükkel szökhettek (azokon kívül, akik lopva találtak menekülési módot). Tyros bukása után a többi városállam Siidon példáját követve átadta magát Sándor uralmának, ezzel véget vetve a föníciai civilizációnak és beindítva a hellenisztikus kort.

Római Fönícia

Kr. e. 64-ig Rómához csatolták Fönícia szétszerelt részeit, és Kr. e. , amelynek romjai a mai napig jól megőrződtek. Fönícia leghíresebb öröksége kétségtelenül az ábécé, de a művészetekhez való hozzájárulásuk és az ősi világ kultúrájának terjesztésében betöltött szerepük ugyanolyan lenyűgöző.