Ägyptischer Papyrus

Papyrus ist eine Pflanze (Cyperus papyrus), die einst im Überfluss wuchs, hauptsächlich in der Wildnis des ägyptischen Deltas, aber auch anderswo im Niltal, heute jedoch recht selten ist. Papyrusknospen öffneten sich aus einer horizontalen Wurzel, die in flachem Süßwasser und dem tief gesättigten Delta-Schlamm wächst. Die Stiele waren bis zu 5 m hoch und endeten in kleinen braunen Blüten, die oft Früchte trugen. Diese Pflanzen waren einst nur ein Teil der natürlichen Vegetation der Region, aber als die Menschen einen nützlichen Zweck für sie fanden, wurden sie auf Farmen kultiviert und bewirtschaftet, stark geerntet und ihr Vorrat erschöpft. Papyrus existiert heute noch in Ägypten, jedoch in stark reduzierter Anzahl.

Der ägyptische Papyrus ist am engsten mit dem Schreiben verbunden – tatsächlich kommt das englische Wort „Papier“ vom Wort „Papyrus“ -, aber die Ägypter fanden viele andere Verwendungszwecke für die Pflanze als eine Schreibfläche für Dokumente und Texte. Papyrus wurde als Nahrungsquelle verwendet, um Seile, Sandalen, Kisten, Körbe und Matten, Fensterläden, Material für Spielzeug wie Puppen, Amulette zur Abwehr von Halskrankheiten und sogar kleine Fischerboote herzustellen. Es spielte auch eine Rolle in der religiösen Hingabe, da es oft zusammengebunden wurde, um das Symbol des Ankh zu bilden, und den Göttern als Geschenk angeboten wurde. Papyrus diente auch als politisches Symbol durch seine Verwendung im Sma-Tawy, den Insignien der Einheit von Ober- und Unterägypten. Dieses Symbol ist ein Strauß Papyrus (verbunden mit dem Delta von Unterägypten), der mit einem Lotus (dem Symbol von Oberägypten) verbunden ist.

Die Pflanze kann auch in Stein gemeißelt auf Tempeln und Denkmälern gesehen werden und symbolisiert Leben und Ewigkeit als das ägyptische Leben nach dem Tod, bekannt als das Feld von Es wurde angenommen, dass Schilf das fruchtbare Niltal bis hin zur Fülle an Papyrus widerspiegelt. Der Name „Schilffeld“ bezieht sich tatsächlich auf das Schilf der Papyruspflanze. Gleichzeitig repräsentierte das Papyrusdickicht jedoch das Unbekannte und die Kräfte des Chaos. Könige werden regelmäßig auf der Jagd in den Papyrusfeldern des Deltas dargestellt, um die Auferlegung von Ordnung über das Chaos zu symbolisieren.

Die dunkle und mysteriöse Natur der Papyrusfelder wurde häufig als Motiv in der Mythologie verwendet. Papyrusfelder kommen in einer Reihe wichtiger Mythen vor; vor allem das von Osiris und Isis, nachdem Osiris von seinem Bruder Set ermordet wurde und Isis ihr Kind Horus in den Sümpfen des Deltas versteckt. Das Papyrus-Schilf versteckte in diesem Fall die Mutter und das Kind vor Sets Absichten, Horus zu töten, und symbolisierte so erneut die Ordnung, die über Unordnung und Licht über Dunkelheit herrscht.

Name & Verarbeitung

Papyrus ist der griechische Name für die Pflanze und kann aus dem ägyptischen stammen Das Wort Papuro (auch als pa-per-aa bezeichnet) bedeutet „der König“ oder „der des Pharaos“, weil die Zentralregierung die Kontrolle über die Papyrusverarbeitung hatte, da sie das Land besaß und später die Farmen überwachte, auf denen die Pflanze wuchs. Die alten Ägypter nannten die Pflanze djet oder tjufi oder wadj, Formen des Konzepts der Frische. Wadj bedeutet weiterhin Üppigkeit, Blüte, Grün. Sobald Papyrus geschnitten, geerntet und zu Rollen verarbeitet wurde, wurde er Djema genannt, was „sauber“ bedeuten kann. oder „offen“ in Bezug auf die frische Schreibfläche.

Papyrus wurde von Anfang an geerntet Prädynastische Zeit in Ägypten (c. 6000-c.3150 v. Chr.) Und war während der gesamten ägyptischen Geschichte bis in die ptolemäische Dynastie (323-30 v. Chr.) Und bis ins römische Ägypten (30 v. Chr. – ca. 640 n. Chr.) Fortgeführt Die Historikerin Margaret Bunson beschreibt den Prozess, bei dem die Pflanzen zu bearbeitbaren Blechen verarbeitet wurden:

Der Stamm des Papyrus Die Pflanze wurde in dünne Streifen geschnitten, die senkrecht nebeneinander gelegt wurden. Eine Harzlösung aus der Pflanze wurde aufgetragen und eine zweite Papyrusschicht wurde horizontal angebracht. Die zwei Schichten wurden dann gepresst und trocknen gelassen. Immense Papyrusrollen könnten durch Verbinden der einzelnen Blätter hergestellt werden … Die Seiten eines Papyrus, an denen die Fasern horizontal verlaufen, sind die Recto a nd, wo die Fasern vertikal verlaufen, umgekehrt.Das Recto wurde bevorzugt, aber das Verso wurde auch für Dokumente verwendet, sodass zwei separate Texte auf einem einzigen Papyrus enthalten sein konnten. (201)

Die Ägyptologin Rosalie David ergänzt die Beschreibung und beschreibt die Phasen dieses Prozesses der Bildung der Pflanzen zu Blättern:

In der ersten Stufe wurde der Stiel der Pflanze in Stücke geschnitten und das Mark herausgeschnitten und mit einem Hammer geschlagen, um Wafer herzustellen. Diese wurden nebeneinander und kreuzweise in zwei Schichten angeordnet und dann zu Blättern geschlagen. Dann wurden die einzelnen Seiten auf die gleiche Weise zusammengeklebt, um eine Standardrolle von zwanzig Seiten zu bilden; manchmal wurden die Rollen nach Bedarf zusammengeklebt, um eine noch längere Schreibfläche bereitzustellen. Nach dem Trocknen in der Sonne wurde der gesamte Streifen mit den horizontalen Fasern auf der Innenseite aufgerollt. Dies war das „Recto“, auf das zuerst geschrieben wurde. (200)

Die jetzt zu Rollen verbundenen Blätter wurden dann zu Tempeln, Regierungsgebäuden, dem Markt transportiert oder im Handel exportiert. Obwohl Papyrus im Allgemeinen eng mit dem Schreiben verbunden ist, wurde er hauptsächlich für religiöse und staatliche Texte verwendet, da die Herstellungskosten ziemlich hoch waren. Die Handarbeit auf den Feldern und in den Sümpfen war nicht nur kostspielig, sondern es waren auch Facharbeiter erforderlich, um die Anlage methodisch zu schlagen und zu verarbeiten, ohne sie zu zerstören. Alle erhaltenen Papyri stammen aus Tempeln, Regierungsbüros oder persönlichen Sammlungen von wohlhabenden oder zumindest wohlhabenden Personen. Schriftliche Werke erscheinen oft auf Holz-, Stein- oder Ostraca-Stücken (Scherben aus Tontöpfen). Das Bild des ägyptischen Schreibers, der sich über seine Papyrusrolle gebeugt hat, ist korrekt, aber lange bevor er diese Schriftrolle in die Hände bekam, hätte er buchstäblich Jahre damit verbracht, das Schreiben auf Tonscherben, Steinbrocken und Holzstücken zu üben.

Verwendet & Beispiele

Die Schriftgelehrten des alten Ägypten haben jahrelang ihr Handwerk gelernt, und selbst wenn sie aus wohlhabenden Familien stammten, sind sie es immer noch durften kein wertvolles Material für ihren Unterricht verschwenden. David bemerkt, dass „die häufigsten und billigsten Schreibmaterialien Ostraca und Holzstücke waren. Diese wurden oft von Schülern für ihre Briefe und Übungen verwendet“ (200). Erst wenn man die Grundlagen des Schreibens beherrscht hatte, durfte man auf einer Papyrusrolle üben. David merkt an, dass Übungen, die auf Ostraca praktiziert wurden, manchmal auf Papyrus dupliziert werden, wodurch Werke, die in beiden Formen unvollständig sind, häufig mit fehlenden Wörtern oder Phrasen versehen werden.

Als Schreibmaterial wurde Papyrus für Hymnen, religiöse Texte, spirituelle Ermahnungen, Briefe, offizielle Dokumente, Proklamationen, Liebesgedichte, medizinische Texte, wissenschaftliche oder technische Handbücher, Aufzeichnungen, magische Abhandlungen und Literatur. Die erhaltenen Schriftrollen reichen von Fragmenten über eine Seite bis hin zum berühmten Ebers Papyrus, der 110 Seiten lang ist und eine Schriftrolle von 20 Metern Länge enthält. Der Ebers Papyrus ist ein medizinischer Text, der routinemäßig als Beweis dafür angeführt wird, wie Medizin und Magie im alten Ägypten miteinander zusammenhängen. Zusammen mit anderen Papyrusrollen wie dem Kahun Gynecological Papyrus, dem London Medical Papyrus und dem Edwin Smith Papyrus, um nur einige zu nennen, zeugen diese Arbeiten von dem umfassenden medizinischen Wissen und Können der alten Ägypter und davon, wie sie sich mit Major und leichte Verletzungen, verschiedene Krankheiten und schwerwiegende Erkrankungen wie Krebs und Herzerkrankungen. Fälle von Angstzuständen, Depressionen und Traumata werden in den medizinischen Texten Ägyptens ebenso behandelt wie Themen wie Abtreibung, Geburtenkontrolle, Menstruationsbeschwerden und Unfruchtbarkeit.

Papyrus wurde natürlich auch für literarische Texte verwendet. Der Begriff „Literatur“ wird üblicherweise auf eine Reihe altägyptischer Werke aus medizinischen Texten, königlichen Dekreten und Proklamationen, Briefen, Autobiografien und Biografien, religiösen Texten und anderen Werken der Phantasie angewendet. Einige dieser Werke wurden in Gräbern, an Tempelwänden oder auf Stelen und Obelisken eingeschrieben, während diejenigen, die der allgemeinen Definition von „Literatur“ entsprechen, auf Papyrus geschrieben wurden. Einige der bekanntesten sind The Tale of the Shipwrecked Sailor, The Report of Wenamun und The Tale of Sinuhe, aber es gibt viele andere.

Altägyptische Schriftgelehrte schrieben in schwarzer und roter Tinte. Rot wurde für die Namen von Dämonen oder bösen Geistern verwendet, um den Anfang eines neuen Absatzes zu markieren, um ein Wort oder eine Passage hervorzuheben und in einigen Fällen zur Zeichensetzung. Die Schriftgelehrten trugen eine Holzkiste mit Kuchen aus schwarzer und roter Farbe und eine Wasserflasche, um die Farbe zu mischen und zu Tinte zu verdünnen. Der Stift war ursprünglich ein dünnes Blatt mit einer weichen Spitze, wurde jedoch im dritten Jahrhundert v. Chr. Durch den Stift ersetzt, ein robusteres Blatt, das bis zu einer sehr feinen Spitze geschärft wurde.Ein Schreiber begann eine Arbeit an der Vorderseite der Papyrusrolle, schrieb, bis sie gefüllt war, und drehte sie dann um, um den Text auf der Rückseite fortzusetzen. In einigen Fällen wurde eine Papyrusrolle, auf der nur das Recto verwendet wurde, von einem anderen Schreiber genommen und für eine andere Arbeit verwendet, entweder komplementär oder völlig unabhängig.

Wie bereits erwähnt, war Papyrus jedoch Die Pflanze konnte gebacken und gegessen werden, und Herodot berichtet, dass die Papyruswurzel ein Grundnahrungsmittel der ägyptischen Ernährung war. Sie wurde in einer Vielzahl von Gerichten geschnitten und zubereitet, ähnlich wie die spätere Kartoffel in anderen Kulturen Papyrus war nicht nur eine Nahrungsquelle, sondern stützte sich auf ein unglaublich vielfältiges Anwendungsspektrum Die frühesten ägyptischen Boote wurden hergestellt, indem Papyrusstiele fest gewebt und mit einem ebenfalls aus Papyrus gefertigten Seil gebunden wurden. Diese Technik schuf ein leichtes wasserdichtes Boot, das leicht von Jägern oder Fischern getragen werden konnte. Das Papyrusboot ist in zahlreichen Grab- und Tempelgemälden abgebildet und hat eine deutlich andere, linearere Form als spätere Holzboote, die nach demselben Muster gebaut wurden. Papyrus war auch nach dem Ersatz von Holz als Hauptmaterial ein wichtiger Aspekt des ägyptischen Bootes. Als kleine Holzschiffe zu großen Segelschiffen ausgebaut wurden, wurde die Pflanze zu Seilen für die Segel gewebt. Papyrusseile wurden jedoch neben Segeln und Papyrusfasern, die ziemlich stark waren, für eine Reihe von Zwecken verwendet. Sie erwiesen sich in anderen Produkten als nützlich.

Matten und Fensterläden wurden mit einer ähnlichen Technik gewebt wie bei der Herstellung von Schreibmaterial. Die Schäfte der Pflanze wurden vertikal abgesetzt und dann horizontal mit anderen gewebt und festgezogen; Sie wurden dann mit einer dünneren Faser aus der Pflanze gebunden. Sandalen wurden durch Aufwickeln des Papyrus hergestellt und waren so robust, dass viele Beispiele von ihnen Tausende von Jahren gefunden wurden, nachdem sie noch in gutem Zustand hergestellt wurden. Papyrus-Sandalen erforderten viel Geschick und waren für die meisten Menschen zu teuer. Herodot berichtet, dass die Priester von Amun nur Papyrussandalen trugen, die zusammen mit anderen Beweisen von Gelehrten als weiterer Beweis für den „großen Reichtum“ der Priester interpretiert werden. Puppen oder andere Spielzeugfiguren wurden hergestellt, indem die Stiele gebündelt und dann durch fest gebundene Fasern geformt wurden um einen Kopf, Arme und Beine zu erstellen.

Diese „Bündelung“ der Pflanze wurde bei der Schaffung eines populären Opfers für die Götter eingesetzt: die Form des Ankh. Das Ankh, Symbol des Lebens und Verheißung des ewigen Lebens, war eine der wichtigsten Ikonen des alten Ägypten und wurde häufig mit Opfergaben an die Götter bei platziert Tempel oder Obelisken. Der Ägyptologe Richard H. Wilkinson bemerkt, wie „das Ankh durch Blumensträuße und den“ Papyrus Swathe „(Bündel von Blumen und Pflanzenlaub, die um ein Zentrum gebunden sind) symbolisiert werden könnte l Bündel Papyrusstiele), die gewöhnlich den Göttern angeboten wurden „(161). Dieselbe Technik wurde bei der Erstellung des Sma-Tawy-Symbols verwendet, das die Einheit des Landes darstellt. Die Assoziation von Papyrus mit der Einheit und den Göttern passt insofern, als die Pflanze wie die Götter und die Gaben des Landes ein wesentlicher Bestandteil des Lebens der Menschen war.