Papirusul egiptean

Papirusul este o plantă (cyperus papyrus) care a crescut odată din abundență, în primul rând în sălbăticia din Delta egipteană, dar și în alte părți ale văii râului Nil, dar acum este destul de rară. Mugurii de papirus s-au deschis dintr-o rădăcină orizontală care crește în apă proaspătă de mică adâncime și în noroiul Delta profund saturat. Tulpinile au atins până la 5 metri înălțime (5 metri), care se termină în flori mici de culoare maro, care deseori au dat roade. Aceste plante au făcut odinioară pur și simplu parte din vegetația naturală a regiunii, dar odată ce oamenii au găsit un scop utilitar pentru ele, au fost cultivate și gestionate în ferme, recoltate puternic și aprovizionarea lor epuizată. Papirusul există încă în Egipt astăzi, dar într-un număr foarte redus.

Papirusul Egiptului este cel mai strâns asociat cu scrierea – de fapt, cuvântul englezesc „hârtie” provine din cuvântul „papirus” – dar egiptenii au găsit multe utilizări ale plantei, altele decât o suprafață de scriere pentru documente și texte. Papirusul a fost folosit ca sursă de hrană, pentru a face frânghie, pentru sandale, pentru cutii și coșuri și covorase, ca umbrele pentru ferestre, ca material pentru jucării precum păpușile, ca amulete pentru a îndepărta bolile gâtului și chiar pentru a face mici bărci de pescuit. De asemenea, a jucat un rol în devoțiunea religioasă, deoarece era adesea legată împreună pentru a forma simbolul ankh-ului și oferită zeilor în dar. Papirusul a servit și ca simbol politic prin utilizarea sa în Sma-Tawy, însemnul unității Egiptului de Sus și de Jos. Acest simbol este un buchet de papirus (asociat cu Delta Egiptului de Jos) legat cu un lotus (simbolul Egiptului de Sus).

Planta poate fi văzută și gravată în piatră pe temple și monumente, simbolizând viața și eternitatea ca viața de apoi egipteană, cunoscut sub numele de Câmpul S-a considerat că Reeds reflectă fertila vale a râului Nil până la abundența de papirus. Numele „Câmp de stuf” se referă de fapt la stuful plantei de papirus. În același timp, însă, desișul de papirus a reprezentat necunoscutul și forțele haosului. Regii sunt descriși în mod regulat vânând în câmpurile de papirus din Deltă pentru a simboliza impunerea ordinii asupra haosului.

Natura întunecată și misterioasă a câmpurilor de papirus a fost frecvent folosită ca motiv în mitologie. Câmpurile de papirus apar în mai multe mituri importante; mai ales cea a lui Osiris și Isis după ce Osiris este ucis de fratele său Set și Isis își ascunde copilul Horus în mlaștinile Deltei. Trestia de papirus, în acest caz, a ascuns mama și copilul de intențiile lui Set de a-l ucide pe Horus și astfel simbolizează din nou ordinea care prevalează asupra dezordinii și lumina asupra întunericului.

Nume & Prelucrare

Papirus este numele grecesc al plantei și poate proveni din egiptean cuvânt papuro (dat și ca pa-per-aa) care înseamnă „regal” sau „cel al faraonului”, deoarece guvernul central deținea controlul asupra procesării papirusului pe măsură ce dețineau terenul și, mai târziu, supraveghea fermele pe care planta creștea. Vechii egipteni numeau planta djet sau tjufi sau wadj, forme ale conceptului de prospețime. Wadj denotă în plus luxuriență, înflorire, verdeață. Odată ce papirusul a fost tăiat, recoltat și procesat în rulouri, a fost numit djema care poate însemna „curat” sau „deschis” în legătură cu suprafața de scriere proaspătă.

Papirusul a fost recoltat de la începutul Perioada predinastică în Egipt (c. 6000-c.3150 î.Hr.) și a continuat să fie pe tot parcursul istoriei Egiptului până la dinastia Ptolemaică (323-30 î.Hr.) și în Egiptul roman (30 î.Hr. – c. 640 e.n.). Muncitorii din câmp ar recolta plantele din mlaștină tăiindu-le în partea de jos cu lame ascuțite, împachetând tulpinile împreună și transportându-le la un anumit transport care le-a adus la un centru de prelucrare. Istoricul Margaret Bunson descrie procesul prin care plantele au fost transformate în foi de lucru:

Tulpina papirusului planta a fost tăiată în benzi subțiri care au fost așezate unul lângă altul în mod perpendicular. S-a așezat o soluție de rășină din plantă și s-a pus un al doilea strat de papirus pe orizontală. Cele două straturi au fost apoi presate și lăsate să se usuce. Role imense de papirus ar putea fi făcute prin unirea foilor unice … Laturile unui papirus unde fibrele se desfășoară orizontal sunt recto a nd, unde fibrele rulează vertical, verso-ul.Recto a fost preferat, dar verso-ul a fost folosit și pentru documente, permițând includerea a două texte separate pe un singur papirus. (201)

Egiptologul Rosalie David adaugă la descriere, detaliind etapele acestui proces de formare a plantelor în foi:

În prima etapă, tulpina plantei a fost tăiată în bucăți și mușchiul a fost decupat și bătut cu un ciocan pentru a produce napolitane. Acestea au fost aranjate unul lângă altul și transversal în două straturi și apoi au fost bătute în foi. Apoi, paginile individuale au fost lipite împreună în același mod, pentru a forma o rolă standard de douăzeci de pagini; uneori, rolele erau lipite între ele, după cum este necesar, pentru a oferi o suprafață de scriere și mai lungă. După uscare la soare, banda completă a fost înfășurată cu fibrele orizontale pe interior. Acesta a fost „recto” care va fi scris mai întâi. (200)

Foi, unite acum în role, au fost apoi transportate la temple, clădiri guvernamentale, piață sau exportate în comerț. Deși papirusul este strâns asociat cu scrierea în general, de fapt a fost folosit în cea mai mare parte numai pentru textele religioase și guvernamentale, deoarece costurile de fabricație erau destul de scumpe. Nu numai munca manuală din câmpuri și mlaștini a fost costisitoare, ci a fost nevoie de muncitori calificați pentru a bate și procesa metodic planta fără a o distruge. Toate papirusurile existente provin din temple, birouri guvernamentale sau colecții personale de persoane bogate sau cel puțin înstărite. Lucrările scrise apar adesea pe bucăți de lemn, piatră sau ostraca (cioburi din ghivece de lut). Imaginea scribului egiptean ghemuit peste sulul său de papirus este corectă, dar cu mult înainte de a pune mâna pe acel sul, ar fi petrecut literalmente ani practicând scrisul pe bucăți de vase, bucăți de piatră și bucăți de lemn.

Utilizări & Exemple

Scribii din Egiptul antic au petrecut ani de zile învățându-și meseria și, chiar dacă provin din familii înstărite, ei încă nu li s-a permis să risipească materiale prețioase la lecțiile lor. David notează că „cele mai comune și mai ieftine materiale de scris erau ostraca și bucăți de lemn. Acestea erau adesea folosite de școlari pentru scrisorile și exercițiile lor” (200). Doar odată ce cineva stăpânise elementele de bază ale scrierii, i s-a permis să exerseze pe un sul de papirus. David remarcă modul în care exercițiile găsite practicate pe ostraca sunt uneori duplicate pe papirus, care deseori furnizează cuvinte sau fraze lipsă unor lucrări care sunt incomplete în ambele forme.

Ca material de scriere, papirusul a fost folosit pentru imnuri, texte religioase, mustrări spirituale, scrisori, documente oficiale, proclamații, poezii de dragoste, texte medicale, manuale științifice sau tehnice, evidență, tratate magice și literatură. Rulourile existente variază de la fragmente la o pagină până la celebrul papirus Ebers, care are o lungime de 110 pagini pe un rulou lung de 20 de metri. Papirusul Ebers este un text medical care este citat în mod obișnuit ca dovadă a modului în care medicina și magia erau legate între ele în Egiptul antic. Împreună cu alte suluri de papirus, cum ar fi papirusul ginecologic Kahun, papirusul medical din Londra și papirusul Edwin Smith, pentru a numi doar câteva, aceste lucrări atestă vastele cunoștințe și abilități medicale ale vechilor egipteni și modul în care se ocupau de abordarea principalelor și leziuni minore, diferite afecțiuni și afecțiuni grave, cum ar fi cancerul și bolile de inimă. Cazurile de anxietate, depresie și traume sunt, de asemenea, tratate în textele medicale din Egipt, la fel ca și subiecții precum avortul, controlul nașterilor, crampe menstruale și infertilitate.

Papirusul a fost, desigur, folosit și pentru textele literare. Termenul „literatură” se aplică în mod obișnuit la o serie de lucrări egiptene antice din texte medicale, decrete și proclamații regale, scrisori, autobiografii și biografii, texte religioase și altele, în afară de lucrările imaginației. O serie dintre aceste lucrări au fost înscrise în morminte, pe pereții templelor sau pe stele și obeliscuri, în timp ce cele care se potrivesc definiției comune a „literaturii” erau scrise pe papirus. Unele dintre cele mai cunoscute sunt Povestea marinarului naufragiat, Raportul lui Wenamun și Povestea lui Sinuhe, dar există multe altele.

Scribii egipteni antici au scris cu cerneală neagră și roșie. Roșul a fost folosit pentru numele demonilor sau spiritelor rele, pentru a marca începutul unui nou paragraf, pentru accentuarea unui cuvânt sau pasaj și pentru punctuație în unele cazuri. Scribii purtau o cutie de lemn care conținea prăjituri de vopsea neagră și roșie și un balon de apă pentru a amesteca și dilua vopseaua în cerneală. Stiloul a fost inițial o stuf subțire cu vârf moale, dar a fost înlocuit în secolul al III-lea î.Hr. cu stylusul, o stufă mai robustă ascuțită până la un punct foarte fin.Un scrib ar începe o lucrare pe recto ruloului de papirus, scria până când s-a umplut și apoi îl răstoarnă pentru a continua textul de pe verso. În unele cazuri, o rolă de papirus pe care fusese folosit doar recto ar fi luată de un alt scrib și folosită pentru o altă lucrare, fie complementară, fie complet lipsită de legătură.

Totuși, așa cum sa menționat, papirusul a fost neutilizată exclusiv pentru scriere. Planta putea fi coaptă și mâncată, iar Herodot raportează că rădăcina de papirus a fost un aliment de bază al dietei egiptene. A fost tăiată și preparată într-o varietate de feluri de mâncare, la fel cum a apărut ulterior cartoful în alte culturi. Papirusul nu a fost doar o sursă de hrană, ci s-a înclinat către o gamă incredibil de diversă de utilizări Primele schifuri egiptene erau realizate prin țeserea strânsă a tulpinilor de papirus și legarea lor cu frânghie, făcută tot din papirus. Această tehnică a creat o barcă ușoară, etanșă la apă, care putea fi transportată cu ușurință de vânători sau pescari. Schifful de papirus este prezentat în numeroase picturi de morminte și temple și are o formă semnificativ diferită, mai liniară, decât bărcile de lemn ulterioare construite pe același design. Papirusul a continuat să fie un aspect semnificativ al bărcii egiptene chiar și după ce lemnul a înlocuit-o ca material primar. Când vasele mici de lemn au fost transformate în nave cu vele mari, planta a fost țesută în corzi pentru vele. Cu toate acestea, frânghia de papirus a fost folosită în mai multe scopuri, în afară de navigație și fibra de papirus, care a fost destul de puternică, s-a dovedit utilă în alte produse.

Covoarele și umbrele ferestrelor au fost țesute printr-o tehnică similară cu cea utilizată pentru realizarea materialului de scris. Axele plantei au fost așezate vertical și apoi țesute cu altele pe orizontală și trase strâns; au fost apoi legați cu o fibră mai subțire din plantă. Sandalele au fost realizate prin înfășurarea papirusului și au fost atât de solide încât s-au găsit multe exemple de mii de ani după ce au fost făcute încă în stare bună. Sandalele de papirus necesitau o mare pricepere și erau prea scumpe pentru majoritatea oamenilor. Herodot raportează că preoții din Amon purtau doar sandale de papirus pe care, împreună cu alte dovezi, cărturarii le interpretează ca o dovadă suplimentară a „bogăției mari a preoților. pentru a crea un cap, brațe și picioare.

Această „legătură” a plantei a fost angajat la crearea unei ofrande populare către zei: forma ankh-ului. Ankh-ul, simbolul vieții și promisiunea vieții veșnice, a fost una dintre cele mai importante icoane ale Egiptului antic și a fost plasat frecvent cu jertfe zeilor la temple sau obeliscuri. Egiptologul Richard H. Wilkinson remarcă modul în care „ankh-ul ar putea fi simbolizat prin buchete florale și„ papirusul swathe ”(mănunchiuri de flori și frunzișuri de plante legate în jurul unui centru o grămadă de tulpini de papirus) care a fost oferită în mod obișnuit zeilor „(161). Aceeași tehnică a fost folosită la crearea simbolului Sma-Tawy reprezentând unitatea țării. Asocierea papirusului cu unitatea și zeii se potrivește prin aceea că planta, la fel ca zeii și darurile țării, a fost o parte integrantă a vieții oamenilor.