Spydspetsen representerar både krigare och fiskare, eftersom de användes av dem båda.
I det traditionella Samoansk manlig tatuering, eller pe ”a, som sträcker sig från midjans baksida till något under knäet, var spjutspetsarna ett av de första elementen som blev färgat.
När en pojke når mognad och anses vara värd att ta emot sin tatuering, tufuga ta tatau (tillverkare av tatueringar, en titel som endast ges till mästare för tatuering) börjar studera pojkens baksida för att bestämma var den ursprungliga linjen ska dras. pojkens föräldrar.
Den här linjen går horisontellt på baksidan och böjer sig något uppåt på torsoens sidor för att sluta nästan på framsidan av kroppen, och den representerar förfädernas kanot, vilket symboliserar både sambandet med rötterna och att pojken är redo att styra sin egen kanot, för att försörja sin familj.
Detta symboliseras av de två spjutspetsarna som avslutar kanotens spetsar på motsatta sidor som visas i bilden nedan:
Den samoanska symbolen som representerar spjutspetsen påminner om motsvarande hawaiianska version, där spjutspetsar ofta är ordnade i mönster av flera punkter sida vid sida.
Mönster med flera spjutspetsar ordnade i rad är också typiska för tatuerande tatuering, där den mer figurativa stilen innehåller mer realistiskt utformade rader av spjutspetsar.
De visas också i associering med enata-symboler för att representera krigare .
– VARIANTER –
Hawaiian mönster:
a spjutspetsmönster och b hawaiisk hällristning av en man som kastar ett spjut.
Tahitiska mönster:
a spjutspetsmönster och b enkla spjut som vanligtvis används i kombination med mänskliga figurer.