Cyrus den store (Svenska)

Cyrus II (d. 530 fvt), även känd som Cyrus den store, var den fjärde kungen i Anshan och den första kungen i Achaemenidriket. Cyrus ledde flera militära kampanjer mot de mest mäktiga kungarikena i tiden, inklusive Media, Lydia och Babylonia. Genom dessa kampanjer förenade han mycket av Mellanöstern under persisk hegemoni samtidigt som han behöll den lokala administrationen mestadels intakt. Genom att garantera viss kontinuitet och därigenom vinna elitens lojalitet lade han grunden för Achaemenidriket.

TIDIGT LIV

Det är inte mycket som är känt om Cyrus tidiga liv. De olika muntliga traditionerna i samband med hans födelse och ungdom bevaras endast i verk av grekiska författare som Herodot, Ctesias och Xenophon, som presenterar motstridiga berättelser av mestadels legendarisk natur. Enligt den mest kända berättelsen om Herodot var Cyrus son till den persiska kungen Cambyses (ca 580-559 f.Kr.) och medianprinsessan Mandane, dotter till den mediska kungen Astyages (585-550 f.Kr.). Ctesias motsätter sig uttryckligen Herodot, men hävdar istället att Cyrus var son till en persisk brigand som heter Artadates och hans fru, getthården Argoste. Enligt Ctesias tjänstgjorde Cyrus vid Astyages ”domstol som chefskoppare innan han störtade honom. Efter hans kupp antog Cyrus Astyages som sin far och gifte sig med sin dotter Amytis.

Enligt samtida Achaemenid-inskriptioner, som Cyrus-cylindern och Behistun-inskriptionen, var Cyrus kung över Anshan (ett kungarike i Fars med en blandad elamitisk och persisk befolkning) och en Kambyses son. Det måste dock noteras att Achaemenids inskriptioner aldrig nämner någon genetisk relation mellan Cyrus och Astyages. Även om äktenskap mellan iranska kungafamiljer verkligen är en möjlighet, är det också möjligt att Cyrus bara påstod sig vara Astyages ”barnbarn i ordning för att få legitimitet (enligt Herodot) och att han gifte sig med Astyages ”dotter Amytis av samma anledning (enligt Ctesias). Slutligen är Herodot, Ctesias och Xenophon alla överens om att Cyrus tillbringade en del av sin ungdom vid Astyages” domstol. Detta kan baseras på historisk sanning, men återigen kan detta också helt enkelt vara ett legendariskt motiv.

ERBJUDANDE AV ECBATANA

Cyrus ”första stora prestation var hans erövring av Ecbatana, den medianhuvudstad som styrs av Astyages. Denna händelse nämns först i två samtida babyloniska källor: Nabonidus Cylinder of Sippar och Nabonidus Chronicle Herodot ger oss också en detaljerad redogörelse för denna händelse. Enligt Nabonidus Cylinder of Sippar, uppstod Cyrus, kung av Anshan, mot sin överherre, Median-kungen Astyages, 553 f.Kr.. Efter att ha besegrat de ”stora medianhorderna” med hans ”lilla armé”, fångade han Astyages och förde honom tillbaka till sitt hemland. Nabonidus Chronicle säger istället att Astyages marscherade mot Cyrus år 550 fvt, men hans armé gjorde uppror mot honom, tog honom capti och överlämnade honom till Cyrus. Cyrus tog sedan Ecbatana och bar bort bytet. Avvikelsen i datum mellan dessa två källor kan förklaras genom att anta att Cyrus startade sitt uppror 553 f.Kr., att Astyages marscherade mot Cyrus år 550 f.Kr. och att upproret i medianarmén hände under den kampanjen.

Herodotos ”konto överensstämmer i hög grad med Nabonidus-kroniken. Herodot säger att Harpagus, en median adelsman, uppmuntrade Cyrus att stå upp mot Astyages, som hade gjort orätt mot honom tidigare. Harpagus sökte stöd från de andra median adelsmännen, som också var missnöjda med Astyages ”styre. Astyages, efter att ha hört om Cyrus ”uppror, utsåg samma Harpagus att leda medianarmén mot Cyrus. När median- och persiska arméerna möttes, kom Harpagus och de andra adelsmännen över till Cyrus som planerat. Alla källor är överens om att Cyrus sparade Astyages” liv . Om vi ska tro Ctesias antog Cyrus till och med Astyages som sin far och gifte sig med sin dotter Amytis och presenterar sig själv som Astyages rättmätiga efterträdare som kung av mederna. Det antas ofta att Cyrus tog över alla länder som hade erövrats av mederna, som enligt Herodot omfattade hela Asien utom Assyrien. Ny forskning drar dock slutsatsen att medernas territorium var mycket mindre eller till och med att det fanns inget Median Empire alls. Ändå verkar det troligt att Cyrus ”makt och prestige på den iranska platån ökade kraftigt efter denna seger.

BYGGANDE AV PASARGADAE

Efter sin seger över Astyages grundade Cyrus staden Pasargadae på stridsplatsen. Pasargadae fungerade som en ceremoniell huvudstad i det tidiga Achaemenidiska riket och var aldrig tänkt att rymma en stor befolkning. Staden består av flera monumentala byggnader utspridda över Murghab-slätten, särskilt Tall-e Takht (en stencitadell på toppen av en brant kulle), Palace P (en bostadsbyggnad), Palace S (en kolonnad publikhall) och äntligen gravarna till Cyrus och hans son Cambyses.

Monumenten i Pasargadae innehåller influenser från hela den kända världen, inklusive assyriska stilskulpturer och murverk i jonisk stil. Cyrus grav anses vara en mesopotamisk eller elamitisk ziggurat med en urella-stil cella på toppen. Pasargadae blomstrade bara under en kort tid, med Persepolis som tog över sin roll som den ceremoniella huvudstaden år 515 fvt.

ERÖVRING AV LYDIA

Cyrus erövrade Lydia någon gång mellan Ecbatanas fall (550) BCE) och Babylons fall (539 BCE). Nabonidus-kroniken säger att Cyrus ledde en kampanj väster om Tigris 547 f.Kr., men de flesta forskare är nu överens om att denna kampanj hade ett annat mål. Herodot hävdar att det var Croesus (560-547 f.Kr.), kung av Lydia, som startade kriget genom att korsa Halysfloden och säga Pteria, en kappadokisk stad inom den mediana inflytelsesfären. Croesus var en allierad och svoger till Astyages, så när han hörde att Cyrus hade avsatt Astyages, svor han att hämnas honom. De två arméerna möttes nära Pteria, men striden slutade i en dödläge. När Croesus bestämde sig för att marschera sitt armé hem för vintersäsongen, förföljde Cyrus honom in i Lydia och konfronterade honom en andra gång nära Thymbra. Cyrus utplacerade dromedarier för att sprida det Lydiska kavalleriet och tvingade Croesus att dra sig tillbaka till sin huvudstad Sardis, som föll efter en 14-dagars belägring.

Det diskuteras vad som hände med Croesus efter hans sista nederlag . Herodot, Ctesias och Xenophon är alla överens om att Cyrus hotade att straffa Croesus först, men att han syndade på honom och till och med utsåg honom till sin personliga rådgivare. Hittills verkar det troligt att Croesus överlevde Sardis fall. Vissa forskare anser dock att sådana berättelser är legendariska och tror att Cyrus verkligen utförde Croesus. Efter Sardis fall lade Cyrus en Lydian med namnet Pactyes som ansvarig för Croesus ”skattkammare. Pactyes” jobb var att skicka dessa skatter till Persien, men istället organiserade han ett revolt och anställde legosoldater. Cyrus ”skickade sin general Mazares för att dämpa upproret, men på grund av hans alltför tidiga död var det Harpagus som fullbordade erövringen av Mindre Asien och erövrade städerna Lycia, Cilicia och Fenicien genom att bygga markarbeten.

ÖVRIGA KAMPANJER

Någon gång på 540-talet f.Kr. måste Cyrus ha erövrat baktrierna och Sacae. Enligt Ctesias, när Bactrians hörde att Cyrus hade behandlat Astyages med respekt, underkastade de sig frivilligt för dem, Bactrians hade varit antingen underkastade eller allierade med Astyages. Efter att ha stärkt sitt inflytande över den östra delen av den iranska platån, riktade Cyrus sin uppmärksamhet mot nomadiska Sacae. Han erövrade deras kung Amorges, men Amorges ”hustru Sparethra samlade en armé på 300 000 män och 200 000 kvinnor och besegrade Cyrus i strid. Cyrus släppte Amorges och de två kungarna blev allierade och attackerade Lydia tillsammans. Om detta är sant kan Cyrus ha erövrat Bactrians och Sacae innan han erövrade Lydia. Slutligen måste Cyrus ha erövrat regionen Armenien i mitten av 600-talet fvt, eventuellt installerat sin allierade Tigranes Orontid som kung över Armenien.

ERÖVRING AV BABYLON

År 539 f.Kr. invaderade Cyrus det babyloniska riket och följde Gyndes (Diyala) stränder på väg till Babylon. Han påstod att han grävde kanaler för att avleda flodens ström, vilket gjorde det lättare att korsa. Cyrus träffade och dirigerade den babyloniska armén i strid nära Opis, där Diyala rinner ut i Tigris. utan motstånd. Den babyloniska kungen Nabonidus flydde och Cyrus skickade sin tjänare Ugbaru, guvernören för Gutium, för att erövra Babylon.Ugbaru erövrade Babylons yttre stadsdelar, med endast tempelområdet Esagil kvar under babylons kontroll. Efter två veckor välkomnades Cyrus till Babylon med festligheter.

Med Babylon under persisk kontroll kunde Cyrus lägga till titeln ”Babylonskungen” till sitt namn. Han ärvde alla territorier som hade tillhört det babyloniska riket, och han hade uppenbarligen inga problem med att lugna dessa regioner. Faktum är att Harpagus redan har erövrat mycket av Medelhavskusten innan Cyrus attackerade Babylon. Cyrus härskade nu över de bördiga floddalarna i Mesopotamien, förutom den rika Medelhavskusten.

CYRUS CYLINDER

Inte långt efter erövringen av Babylon beställde Cyrus en byggnadsinskrift som ska skrivas i hans namn. Denna byggnadsinskription, bättre känd som Cyrus Cylinder, tjänade till att förklara och rättfärdiga Cyrus ”erövringen av Babylon för en babylonisk publik. Dokumentet vädjar starkt till de babyloniska idealen om kungadömet. Nabonidus beskrivs som en inkompetent, gudlös kung, medan Cyrus är beskrivs som en gudomligt utsedd frälsare.

Cyrus-cylindern börjar med att hävda att Nabonidus försummat kulten av Marduk, beskyddarguden för Babylon. Nabonidus föredrog verkligen månguden Sîn framför nationalguden Marduk, så det kan finnas viss sanning i detta. Det är ändå troligt att försummelsen av kulten av Marduk var starkt överdriven Nabonidus påtvingade också sitt folk kraftigt arbete, kanske som förberedelse för den persiska invasionen. Marduk, som kände medlidande med folket i Babylon, söker i alla länder efter en riktigt rättfärdig kung som så småningom väljer Cyrus of Anshan. Marduk leder Cyrus till seger mot Mederna och hjälper honom att erövra Babylon utan strid.

Cyrus presenterar sig sedan först som en kung i Babylon, en kung av Anshan, en ättling till Teispes och en favorit av Marduk. . Cyrus hävdar att han inte har plundrat staden, att han inte har skrämt någon, att han dagligen har dyrkat Marduk och att han befriat folket i Babylon från det tunga arbete som Nabonidus hade ålagt dem. Cyrus hävdar också att han har återlämnat de avgudarna, som Nabonidus hade fört till Babylon från tempel över hela Mesopotamien, tillbaka till deras tempel, tillsammans med deras tempelpersonal. Cyrus avslutar sitt tal med en bön till Marduk och en beskrivning av hans byggnadsaktiviteter.

RELIGION OF CYRUS

Även om det ofta antas att Cyrus var en zoroastrian, finns det inga samtida källor som beskriver honom som en anhängare av Zarathustra till och med en tillbedjare av Ahura Mazda. Faktum är att zoroastrianism, som vi känner den idag, kanske inte ens funnits under hans livstid. Övertygelserna och tillvägagångssätten i samband med zoroastrianismen standardiserades inte förrän i slutet av den sasaniska perioden. Före den tiden fanns ingen ortodoxi och iranierna följde ett brett spektrum av löst associerade övertygelser och metoder. Ahura Mazda var bara en bland många iranska gudar och Zarathustra var bara en profet som råkar gynna Ahura Mazda framför alla andra. Med hänsyn till detta är det troligt att Cyrus var en polyteist som växte upp och dyrkade de traditionella iranska gudarna. Xenophon beskriver honom som att svära en ed till Mithra, den iranska gudens ed, men han kan ha vänt sig till andra gudar för andra ändamål. Det borde därför inte överraska oss att Cyrus offrar till de babyloniska gudarna Marduk och Nabu. Detta var hans sätt att placera gudarna i de länder som han erövrade.

DÖD

Som med hans födelse och ungdom är inte mycket känt om de senaste nio åren av Cyrus ”liv. Herodot hävdar att Cyrus dog i kampen mot Massagetae, ett nomadiskt folk som bodde tvärs över Iaxartes. Drottning Tomyris av Massagetae skulle ha avhöjt Cyrus för att hämnas sin sons död i hans händer. Ctesias hävdar istället att Cyrus dog i försök att sätta ner ett revolt från Derbices, ett annat nomadiskt folk från Centralasien, medan Berossus hävdar att Cyrus dog i kampen mot Dahae-nomaderna. Det är troligt att Cyrus verkligen dog i Centralasien när han försökte utvidga sitt inflytande över regionen. Från babyloniska brev är känt att Cyrus dog före december 530 f.Kr. Han begravdes i sin grav i Pasargadae, tillsammans med sin kappa, sina vapen och hans juveler. Efter sin död efterträdde Cyrus av sin son Cambyses II.

LEGACY

Mellan början av hans uppror mot Astyages 553 f.Kr. och hans död 530 f.Kr. förenade Cyrus alla länder mellan Egeiska havet och Iaxartes under hans styre.Genom flera snabba kampanjer avmonterade han många mäktiga kungar, antingen utnämnde persiska satrap i stället för dem eller krävde titeln ”kung” för sig själv. På detta sätt etablerade han persisk dominans över hela Mellanöstern. När Cyrus erövrade ett rike, tillät Cyrus vanligtvis de lokala tjänstemännen att behålla sin position. På detta sätt förblev den administrativa infrastrukturen intakt. Han tog också hänsyn till den kulturella och religiösa praktiken i de länder som han erövrade, och vann därmed respekten för sina undersåtar och säkerställde lojaliteten hos de traditionella eliterna i de riken han erövrade, såsom medianadeln och det babyloniska prästadömet. ”63de12e3ed”>

För att verkligen förstå betydelsen av Cyrus ”-politik för ämnesbefolkningen, bör man komma ihåg att Achemenemenriket vid den tiden var lite mer än en personlig samling av kungariken som Cyrus hade erövrat. Detta imperium hölls samman mestadels genom personlig lojalitet mot kungen. Med tiden blev den ”kejserliga strukturen” i Achaemenid Empire mer standardiserad, särskilt efter Darius reformer, men det var Cyrus som genom sina erövringar och hans förmåga att inspirera lojalitet bland sina undersåtar lade grunden för Achaemenid Empire.