Cyrus the Great

Cyrus II (d. 530 î.Hr.), cunoscut și sub numele de Cyrus the Great, a fost al patrulea rege al Anshanului și primul rege al Imperiului achemenid. Cyrus a condus mai multe campanii militare împotriva celor mai puternice regate ale vremii, inclusiv Media, Lydia și Babilonia. Prin aceste campanii, el a unit o mare parte din Orientul Mijlociu sub hegemonie persană, păstrând în același timp administrația locală intactă. Garantând o oarecare continuitate și câștigând astfel loialitatea elitei, el a pus bazele Imperiului achemenid.

VIEȚEA TEMPORALĂ

Nu se știu prea multe despre viața timpurie a lui Cir. Diferitele tradiții orale referitoare la nașterea și tinerețea sa sunt păstrate doar în operele autorilor greci precum Herodot, Ctesias și Xenophon, care prezintă relatări contradictorii de natură în cea mai mare parte legendară. Conform celei mai cunoscute relatări despre Herodot, Cyrus era fiul regelui persan Cambyses (c. 580-559 î.e.n.) și a prințesei mediane Mandane, fiica regelui median Astyages (585-550 î.e.n.). Cu toate acestea, Ctesias îl contrazice în mod explicit pe Herodot, susținând în schimb că Cyrus era fiul unui brigand persan pe nume Artadates și al soției sale, caprele Argoste. Potrivit lui Ctesias, Cyrus a servit la curtea lui Astyages ca paharnic șef înainte de a-l răsturna. După lovitura sa de stat, Cyrus a adoptat-o pe Astyages ca tată și s-a căsătorit cu fiica sa Amytis.

Conform inscripțiilor achemenide contemporane, cum ar fi cilindrul Cyrus și inscripția Behistun, Cyrus a fost rege al Anshan (un regat din Fars cu o populație mixtă de elamită și persană) și un fiul lui Cambise. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că inscripțiile achemenide nu menționează niciodată vreo relație genetică între Cyrus și Astyages. Deși căsătoria dintre familiile regale iraniene este cu siguranță o posibilitate, este de asemenea posibil ca Cyrus să fi pretins doar că este nepotul lui Astyages în pentru a câștiga legitimitate (conform lui Herodot) și că s-a căsătorit cu „fiica lui Amytis cu Astyages din același motiv (ca în Ctesias). În cele din urmă, Herodot, Ctesias și Xenophon sunt de acord că Cyrus și-a petrecut o parte din tinerețe la curtea„ Astyages. Acest lucru se poate baza pe adevărul istoric, dar, din nou, acesta poate fi pur și simplu un motiv legendar.

Cucerirea ECBATANA

Cyrus „prima mare realizare a fost cucerirea Ecbatana, capitala mediană condusă de Astyages. Acest eveniment este menționat pentru prima dată în două surse babiloniene contemporane: Cilindrul Nabonidus din Sippar și Cronica Nabonidus Herodot ne oferă, de asemenea, o relatare detaliată a acestui eveniment. Potrivit cilindrului Nabonidus din Sippar, Cyrus, regele Anshanului, s-a ridicat împotriva stăpânului său, regele median Astyages, în 553 î.Hr. După ce a învins „vastele hoarde mediane” cu „mica sa armată”, l-a capturat pe Astyages și l-a adus înapoi în patria sa. Cronica lui Nabonidus afirmă în schimb că Astyages a mărșăluit asupra lui Cyrus în 550 î.Hr., dar armata sa s-a revoltat împotriva lui, l-a luat capti l-am predat lui Cyrus. Cyrus a luat apoi Ecbatana și a luat prada. Discrepanța între datele dintre aceste două surse poate fi explicată prin presupunerea că Cyrus și-a început rebeliunea în 553 î.Hr., că Astyages a mărșăluit împotriva lui Cyrus în 550 î.Hr. și că revolta din armata mediană s-a produs în timpul acelei campanii.

Relatarea lui Herodot este de acord cu Cronica lui Nabonidus într-o mare măsură. Herodot afirmă că Harpagus, un nobil median, l-a încurajat pe Cyrus să se ridică împotriva lui Astyages, care îl făcuse nedreptate în trecut.Harpagus a căutat sprijin din partea celorlalți nobili mediani, care erau, de asemenea, nemulțumiți de stăpânirea lui Astyages. Astyages, după ce a auzit despre „rebeliunea lui Cyrus, a numit același Harpagus pentru a conduce armata mediană împotriva lui Cyrus. Când armata mediană și persană s-au întâlnit, Harpagus și ceilalți nobili au trecut la Cyrus așa cum era planificat. Toate sursele sunt de acord că Cyrus a cruțat viața„ lui Astyages . Dacă trebuie să-l credem pe Ctesias, Cyrus chiar l-a adoptat pe Astyages ca tatăl său și s-a căsătorit cu fiica sa Amytis, prezentându-se drept succesorul de drept al lui Astyages ca rege al Medilor. Se presupune adesea că Cyrus a preluat toate pământurile care fuseseră cucerite de medi, care, potrivit lui Herodot, cuprindea toată Asia, cu excepția Asiriei, cu toate acestea, cercetările recente concluzionează că teritoriul medilor era mult mai mic sau chiar că existau nici un Imperiu Median deloc. Cu toate acestea, se pare că puterea și prestigiul lui Cyrus pe Platoul Iranului au crescut foarte mult după această victorie.

CONSTRUCȚIA PASARGADAE

După victoria sa asupra Astyages, Cyrus a fondat orașul Pasargadae pe locul bătăliei. Pasargadae a servit ca o capitală ceremonială a primului Imperiu Achemenid și nu a fost niciodată menită să găzduiască o populație numeroasă. Orașul este alcătuit din mai multe clădiri monumentale răspândite pe câmpia Murghab, mai ales Tall-e Takht (o cetate de piatră pe vârful unui deal abrupt), Palatul P (o clădire rezidențială), Palatul S (o sală de audiență cu coloane) și în cele din urmă mormintele lui Cyrus și ale fiului său Cambyses.

Monumentele din Pasargadae conțin influențe din întreaga lume cunoscută, inclusiv sculpturi în stil asirian și zidărie în stil ionian. Se crede că mormântul lui Cir reprezintă o ziggurat mesopotamiană sau elamită cu o cella în stil urartaean deasupra. Pasargadae a înflorit doar pentru o scurtă perioadă de timp, Persepolis preluându-și rolul de capitală ceremonială în 515 î.Hr.

CONQUEST OF LYDIA

Cyrus a cucerit Lydia cândva între căderea Ecbatana (550 BCE) și căderea Babilonului (539 BCE). Cronica Nabonidus afirmă că Cyrus a condus o campanie la vest de Tigru în 547 î.Hr., cu toate acestea, majoritatea cărturarilor sunt de acord acum că această campanie avea o altă țintă. Herodot susține că Croesus (560-547 î.Hr.), regele Lidiei, a început războiul traversând râul Halys și jefuind Pteria, un oraș capadocian din sfera de influență mediană. Croesus era un aliat și cumnat al lui Astyages, așa că, aflând că Cyrus l-a demis pe Astyages, a jurat să-l răzbune. Cele două armate s-au întâlnit lângă Pteria, dar bătălia sa încheiat într-un impas. Când Croesus a decis să-și ducă armata acasă pentru sezonul de iarnă, Cyrus l-a urmărit în Lydia și l-a confruntat a doua oară lângă Thymbra. Cyrus a desfășurat dromedare pentru a dispersa cavaleria lidiană, forțându-l pe Croesus să se retragă în capitala sa, Sardes, care a căzut după un asediu de 14 zile.

Există unele discuții cu privire la ce s-a întâmplat cu Croesus după înfrângerea sa finală . Herodot, Ctesias și Xenophon sunt de acord că Cyrus a amenințat că îl va pedepsi pe Croesus mai întâi, dar că i-a fost milă de el și chiar l-a numit consilier personal. Până în prezent, pare plauzibil ca Croesus să fi supraviețuit căderii Sardis. Cu toate acestea, unii cercetători consideră că aceste relatări sunt legendare și cred că Cyrus l-a executat într-adevăr pe Croesus. După căderea lui Sardis, Cyrus a pus un lidian pe nume Pactyes la conducerea lui Croesus „trezoreria. Pactyes” avea ca misiune trimiterea acestor comori în Persia, dar, în schimb, a organizat o revoltă, angajând mercenari. Cyrus „l-a trimis pe generalul său Mazares să înăbușe rebeliunea, dar, din cauza morții sale premature, Harpagus a fost cel care a finalizat cucerirea Asiei Mici, capturând orașele Licia, Cilicia și Fenicia, construind lucrări de terasament.

ALTE CAMPAGNE

Cândva în anii 540 î.Hr., Cyrus trebuie să fi cucerit bactrienii și Sacae. Potrivit lui Ctesias, când bactrienii au auzit că Cyrus a tratat Astyages cu respect, ei s-au supus în mod voluntar Bactrienii fuseseră supuși sau aliați ai lui Astyages. După ce și-a întărit influența asupra părții de est a Platoului Iranului, Cyrus și-a îndreptat atenția asupra nomadei Sacae. I-a capturat pe regele Amorges, dar soția lui Amorges, Sparethra, a adunat o armată de 300.000 de oameni și 200.000 de femei și l-a învins pe Cyrus în luptă. Cyrus a eliberat-o pe Amorges și cei doi regi au devenit aliați, atacând-o împreună pe Lydia. Dacă această relatare este adevărată, Cyrus ar fi putut cuceri bactrienii și Sacae înainte de a cuceri Lidia. În cele din urmă, Cyrus trebuie să fi cucerit regiunea Armeniei la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., eventual instalându-și aliatul Tigranes Orontid ca rege al Armeniei.

CONQUISTA BABILONULUI

În 539 î.Hr. Cyrus a invadat Imperiul Babilonian, urmărind malurile Gyndes (Diyala) în drumul său spre Babilon. El ar fi săpat canale pentru a devia pârâul râului, făcându-l mai ușor de traversat. Cyrus s-a întâlnit și a dirijat armata babiloniană în luptă lângă Opis, unde Diyala se varsă în Tigru. După aceasta, oamenii din Sippar și-au deschis porțile către el fără rezistență.Regele babilonian Nabonidus a fugit și Cyrus și-a trimis slujitorul Ugbaru, guvernatorul Gutium, pentru a cuceri Babilonul.Ugbaru a capturat cartierele exterioare ale Babilonului, doar districtul templului din Esagil rămânând sub controlul babilonian. După două săptămâni, Cyrus a fost întâmpinat în Babilon cu festivități.

Cu Babilonul sub control persan, Cyrus ar putea adăuga titlul „rege al Babilonului” la numele său. El a moștenit toate teritoriile care aparținuseră Imperiului Babilonian și, aparent, nu a avut probleme cu pacificarea acestor regiuni. De fapt, Harpagus ar fi putut cuceri deja o mare parte din coasta mediteraneană înainte ca Cyrus să atace Babilonul. Cyrus stăpânea acum asupra văilor fertile ale râurilor Mesopotamiei, pe lângă bogata coastă mediteraneană.

CILINDRUL CYRUS

Nu cu mult timp după cucerirea Babilonului, Cyrus a comandat o inscripție de clădire care să fie scrisă în numele său. Această inscripție clădire, mai bine cunoscută sub numele de Cyrus Cylinder, a servit pentru a explica și justifica „cucerirea Babilonului de către Cyrus pentru audiența babiloniană. Documentul face mare apel la idealurile babiloniene de domnie. descris ca un salvator numit divin.

Cilindrul Cyrus începe susținând că Nabonidus a neglijat cultul lui Marduk, zeul patron al Babilonului. Nabonidus a preferat într-adevăr zeul lunii Sîn înaintea zeului național Marduk, deci ar putea exista ceva adevăr față de acest lucru. Totuși, este probabil că neglijarea cultului lui Marduk a fost puternic exagerată. Nabonidus a impus, de asemenea, muncă grea poporului său, probabil în pregătirea invaziei persane. Marduk, simțind milă de oamenii din Babilon, caută toate țările un rege cu adevărat drept, alegându-l în cele din urmă pe Cirus din Anshan. Marduk îl conduce pe Cyrus la victoria împotriva medilor și îl ajută să cucerească Babilonul fără luptă.

Cyrus se prezintă apoi mai întâi ca rege al Babilonului, ca rege al lui Anshan, descendent al Teispesului și favorit al lui Marduk. . Cyrus susține că nu a jefuit orașul, că nu a speriat pe nimeni, că s-a închinat zilnic lui Marduk și că a eliberat poporul Babilonului de munca grea pe care Nabonidus o impusese. Cyrus susține, de asemenea, că a înapoiat idolii, pe care Nabonidus îi adusese în Babilon din templele din toată Mesopotamia, înapoi la templele lor, împreună cu personalul templului lor. Cyrus își termină discursul printr-o rugăciune către Marduk și o descriere a activităților sale de construcție. care îl descriu ca un adept al Zarathustrei chiar și al unui adorator al lui Ahura Mazda. De fapt, zoroastrianismul, așa cum îl cunoaștem astăzi, este posibil să nu fi existat nici măcar în timpul vieții sale. Credințele și practicile asociate cu zoroastrismul nu au fost standardizate până la sfârșitul perioadei Sasaniene. Înainte de acel moment nu exista ortodoxie și iranienii au aderat la o gamă largă de credințe și practici vag asociate. Ahura Mazda a fost doar unul dintre mulți zei iranieni, iar Zarathustra a fost doar un profet care s-a întâmplat să-l favorizeze pe Ahura Mazda în fața tuturor celorlalți. Luând în considerare acest lucru, este probabil ca Cyrus să fi fost un politeist care a crescut venerându-se zeilor tradiționali iranieni. Xenophon îl descrie ca făcând un jurământ față de Mithra, zeul iranian al jurământurilor, dar este posibil să se fi îndreptat către alți zei în alte scopuri. Prin urmare, nu ar trebui să ne surprindă faptul că Cirus oferă sacrificii zeilor babilonieni Marduk și Nabu. Acesta a fost felul său de a-și plăcea zeii din țările pe care le-a cucerit.

MOARTEA

La fel ca și nașterea și tinerețea sa, nu se știu prea multe despre ultimii nouă ani din viața lui Cir Herodot susține că Cyrus a murit luptându-se cu Massagetae, un popor nomad care trăia peste Iaxartes. Regina Tomyris din Massagetae ar fi decapitat-o pe Cyrus pentru a răzbuna moartea fiului ei din mâinile sale. Ctesias susține că Cyrus a murit încercând să-l dea jos. o revoltă a Derbice, un alt popor nomad din Asia Centrală, în timp ce Berossus susține că Cyrus a murit luptându-se cu nomazii Dahae. Este probabil că Cyrus a murit într-adevăr în Asia Centrală în timp ce încerca să-și extindă influența asupra regiunii. se știe că Cyrus a murit înainte de 5 decembrie î.Hr. A fost înmormântat în mormântul său din Pasargadae, împreună cu mantia, armele și bijuteriile sale. La moartea sa, Cyrus a fost urmat de fiul său Cambyses II.

LEGATURI

Între începutul revoltei sale împotriva lui Astyages în 553 î.Hr. și moartea sa în 530 î.Hr., Cyrus a unit toate ținuturile dintre Marea Egee și Iaxartes sub conducerea sa.Prin intermediul mai multor campanii rapide, el a detronat mulți regi puternici, fie numind în locul lor satrapi persani, fie reclamând pentru el titlul de „rege”. În acest fel a stabilit dominanța persană asupra întregului Orient Mijlociu. La cucerirea unui regat, Cyrus le permitea de obicei oficialităților locale să își mențină poziția. În acest fel, infrastructura administrativă a rămas intactă. De asemenea, a acomodat practica culturală și religioasă a țărilor pe care le-a cucerit, câștigând astfel respectul supușilor săi și asigurând loialitatea elitelor tradiționale din regatele pe care le-a cucerit, precum nobilimea mediană și preoția babiloniană.

Pentru a înțelege cu adevărat semnificația politicii lui Cyrus față de populația subiectă, ar trebui să se țină cont de faptul că Imperiul achemenid din acea perioadă era puțin mai mult decât o colecție personală de regate pe care Cyrus o cucerise. Acest imperiu a fost ținut împreună mai ales prin loialitatea personală față de rege. Cu timpul, „structura imperială” a Imperiului achemenid a devenit mai standardizată, mai ales după reformele lui Darius, dar Cyrus a fost cel care, prin cuceririle sale și prin capacitatea sa de a inspira loialitate în rândul supușilor săi, a pus bazele Imperiului achemenid.