Ciro, o Grande

Ciro II (m. 530 aC), também conhecido como Ciro, o Grande, foi o quarto rei de Anshan e o primeiro rei do Império Aquemênida. Cyrus liderou várias campanhas militares contra os reinos mais poderosos da época, incluindo a Mídia, a Lídia e a Babilônia. Por meio dessas campanhas, ele uniu grande parte do Oriente Médio sob a hegemonia persa, mantendo a administração local praticamente intacta. Ao garantir alguma continuidade e assim ganhar a lealdade da elite, ele lançou as bases para o Império Aquemênida.

VIDA INICIAL

Não se sabe muito sobre o início da vida de Ciro. As várias tradições orais relativas ao seu nascimento e juventude são preservadas apenas nas obras de autores gregos como Heródoto, Ctesias e Xenofonte, que apresentam relatos contraditórios de natureza principalmente lendária. De acordo com o relato mais conhecido de Heródoto, Ciro era filho do rei persa Cambises (c. 580-559 AEC) e da princesa meda Mandane, filha do rei medo Astíages (585-550 aC). Ctesias contradiz explicitamente Heródoto, no entanto, alegando que Ciro era filho de um bandido persa chamado Artadates e sua esposa, o pastor de cabras Argoste. De acordo com Ctesias, Cyrus serviu no “tribunal de Astíages como copeiro-chefe antes de destituí-lo. Após seu golpe, Cyrus adotou Astíages como pai e se casou com sua filha Amytis.

De acordo com as inscrições aquemênidas contemporâneas, como o Cilindro de Ciro e a Inscrição de Behistun, Ciro era o rei de Anshan (um reino em Fars com uma população mista de elamita e persa) e um filho de Cambises. No entanto, deve-se notar que as inscrições aquemênidas nunca mencionam qualquer relação genética entre Ciro e Astíages. Embora o casamento misto entre famílias reais iranianas seja certamente uma possibilidade, também é possível que Ciro apenas tenha afirmado ser neto de Astíages a fim de para ganhar legitimidade (de acordo com Heródoto) e que ele se casou com “a filha Amytis de Astíages pelo mesmo motivo (de acordo com Ctesias). Finalmente, Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro passou parte de sua juventude na corte de Astíages”. Isso pode ser baseado na verdade histórica, mas, novamente, também pode ser simplesmente um motivo lendário.

CONQUISTA DE ECBATANA

Ciro “a primeira grande conquista de Ciro foi a conquista de Ecbatana, a capital mediana governada por Astíages. Esse evento é mencionado pela primeira vez em duas fontes contemporâneas da Babilônia: o Cilindro de Nabonido de Sippar e a Crônica de Nabonido . Heródoto também nos dá um relato detalhado desse evento. De acordo com o Cilindro de Nabonido de Sippar, Ciro, rei de Anshan, levantou-se contra seu senhor, o rei mediano Astíages, em 553 AEC. Depois de derrotar as “vastas hordas medianas” com seu “pequeno exército”, ele capturou Astíages e o trouxe de volta para sua terra natal. A Crônica de Nabonido afirma que Astíages marchou sobre Ciro em 550 aC, mas seu exército se rebelou contra ele, o levou capti ve e o entregou a Cyrus. Cyrus então pegou Ecbátana e levou os despojos. A discrepância nas datas entre essas duas fontes pode ser explicada assumindo que Ciro começou sua rebelião em 553 AEC, que Astíages marchou contra Ciro em 550 aC e que a revolta no exército mediano aconteceu durante essa campanha.

O relato de Heródoto “concorda em grande parte com a Crônica de Nabonido. Heródoto afirma que Hárpago, um nobre medo, encorajou Ciro a levante-se contra Astíages, que o havia ofendido no passado. Hárpago buscou o apoio de outros nobres medos, que também estavam descontentes com o governo de Astíages. Astíages, ao ouvir sobre a rebelião de Ciro, nomeou o mesmo Hárpago para liderar o exército medo contra Ciro. Quando os exércitos meda e persa se encontraram, Hárpago e os outros nobres passaram para Ciro conforme planejado. Todas as fontes concordam que Ciro poupou “a vida de Astíages” . Se quisermos acreditar em Ctesias, Ciro até adotou Astíages como seu pai e se casou com sua filha Amytis, apresentando-se como o legítimo sucessor de Astíages como rei dos medos. Costuma-se presumir que Ciro assumiu todas as terras que haviam sido conquistadas pelos medos, que segundo Heródoto abrangiam toda a Ásia, exceto a Assíria, no entanto, pesquisas recentes concluem que o território dos medos era muito menor ou mesmo que existia nenhum Império Mediano. Ainda assim, parece provável que o “poder e prestígio de Ciro no planalto iraniano tenha aumentado muito após essa vitória.

EDIFÍCIO DE PASARGADAE

Após sua vitória sobre Astíages, Ciro fundou a cidade de Pasárgada no local da batalha. A Pasárgada serviu como capital cerimonial do início do Império Aquemênida e nunca foi concebida para abrigar uma grande população. A cidade consiste em vários edifícios monumentais espalhados pela planície de Murghab, mais notavelmente o Tall-e Takht (uma cidadela de pedra no topo de uma colina íngreme), Palácio P (um edifício residencial), Palácio S (uma sala de audiência com colunas) e finalmente os túmulos de Ciro e seu filho Cambises.

Os monumentos de Pasárgada contêm influências de todo o mundo conhecido, incluindo esculturas de estilo assírio e alvenaria de estilo jônico. Acredita-se que a Tumba de Ciro represente um zigurate mesopotâmico ou elamita com uma cella de estilo Urarta no topo. A Pasárgada floresceu apenas por um curto período de tempo, com Persépolis assumindo seu papel como a capital cerimonial em 515 aC.

CONQUISTA DA LÍDIA

Ciro conquistou a Lídia em algum momento entre a queda de Ecbátana (550 AEC) e a queda da Babilônia (539 AEC). A Crônica de Nabonido afirma que Ciro liderou uma campanha a oeste do Tigre em 547 AEC, no entanto, a maioria dos estudiosos agora concorda que essa campanha teve um alvo diferente. Heródoto afirma que foi Creso (560-547 aC), rei da Lídia, que começou a guerra cruzando o rio Halys e saqueando Pteria, uma cidade da Capadócia dentro da esfera de influência mediana. Creso era aliado e cunhado de Astíages, então, ao saber que Ciro havia deposto Astíages, ele jurou vingá-lo. Os dois exércitos se encontraram perto de Pteria, mas a batalha terminou em um impasse. Quando Creso decidiu marchar com seu exército para casa no inverno, Ciro o perseguiu até a Lídia e o confrontou pela segunda vez perto de Timbra. Cyrus implantou dromedários para dispersar a cavalaria lídia, forçando Creso a recuar para sua capital, Sardis, que caiu após um cerco de 14 dias.

Há alguma discussão sobre o que aconteceu a Creso após sua derrota final . Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro ameaçou punir Creso primeiro, mas que ele teve pena dele e até o nomeou como seu conselheiro pessoal. Até agora, parece plausível que Creso tenha sobrevivido à queda de Sardis. Alguns estudiosos, no entanto, consideram esses relatos lendários e acreditam que Ciro realmente executou Creso. Após a queda de Sardis, Ciro colocou um lídio chamado Pactyes como encarregado do “tesouro de Creso. A tarefa de Pactyes” era enviar esses tesouros para a Pérsia, mas, em vez disso, ele organizou uma revolta, contratando mercenários. Ciro “enviou seu general Mazares para sufocar a rebelião, mas devido à sua morte prematura, foi Hárpago quem completou a conquista da Ásia Menor, capturando as cidades da Lícia, Cilícia e Fenícia com a construção de terraplenagens.

OUTRAS CAMPANHAS

Em algum momento da década de 540 aC, Ciro deve ter conquistado os bactrianos e os Sacae. De acordo com Ctesias, quando os bactrianos souberam que Ciro tratara Astíages com respeito, eles se submeteram voluntariamente a eles, dando a entender que os Os bactrianos tinham sido súditos ou aliados de Astíages. Depois de fortalecer sua influência na parte oriental do planalto iraniano, Ciro voltou sua atenção para o nômade Sacae. Ele capturou o rei Amorges, mas Amorges “esposa de Amorges, Sparethra, reuniu um exército de 300.000 homens e 200.000 mulheres e derrotou Cyrus na batalha. Cyrus libertou Amorges e os dois reis se tornaram aliados, atacando Lydia juntos. Se esse relato for verdadeiro, Ciro pode ter conquistado os bactrianos e os Sacae antes de conquistar a Lídia. Finalmente, Ciro deve ter conquistado a região da Armênia em meados do século 6 aC, possivelmente instalando seu aliado Tigranes Orontid como rei da Armênia.

CONQUISTA DE BABILÔNIA

Em 539 AEC, Ciro invadiu o Império Babilônico, seguindo as margens do Gyndes (Diyala) em seu caminho para a Babilônia. Ele supostamente cavou canais para desviar o curso do rio, tornando-o mais fácil de atravessar. Ciro encontrou e derrotou o exército babilônico na batalha perto de Opis, onde o Diyala desagua no Tigre. Depois disso, o povo de Sippar abriu seus portões para ele sem resistência O rei da Babilônia Nabonido fugiu, e Ciro enviou seu servo Ugbaru, o governador de Gutium, para capturar Babilônia.Ugbaru capturou os bairros externos da Babilônia, com apenas o distrito do templo de Esagil permanecendo sob controle babilônico. Depois de duas semanas, Ciro foi recebido na Babilônia com festividades.

Com a Babilônia sob controle persa, Ciro poderia adicionar o título “rei da Babilônia” ao seu nome. Ele herdou todos os territórios que pertenceram ao Império Babilônico e aparentemente não teve problemas para pacificar essas regiões. Na verdade, Hárpago pode já ter conquistado grande parte da costa do Mediterrâneo antes de Ciro atacar a Babilônia. Ciro agora governava os vales férteis dos rios da Mesopotâmia, além da rica costa mediterrânea.

CILINDRO DE CYRUS

Não muito tempo depois da conquista da Babilônia, Cyrus encomendou uma inscrição de edifício a ser escrita em seu nome. Esta inscrição de construção, mais conhecida como Cilindro de Ciro, serviu para explicar e justificar Ciro “a conquista da Babilônia para um público babilônico. O documento apela fortemente aos ideais babilônicos de realeza. Nabonido é descrito como um rei incompetente e ímpio, enquanto Ciro é descrito como um salvador divinamente nomeado.

O Cilindro de Cyrus começa afirmando que Nabonidus negligenciado o culto de Marduk, o deus patrono da Babilônia. Nabonido realmente preferia o deus da lua Sîn ao deus nacional Marduk, então pode haver alguma verdade nisso. Ainda assim, é provável que a negligência do culto de Marduk tenha sido fortemente exagerada . Nabonido também impôs trabalho pesado ao seu povo, talvez na preparação para a invasão persa. Marduk, sentindo pena do povo da Babilônia, procura em todas as terras por um rei verdadeiramente justo, que acabou escolhendo Ciro de Anshan. Marduk leva Ciro à vitória contra os medos e o ajuda a capturar a Babilônia sem uma batalha.

Ciro então se apresenta primeiro como um rei da Babilônia, um rei de Anshan, um descendente de Teispes e um favorito de Marduk . Ciro afirma que não pilhou a cidade, que não amedrontou ninguém, que adorou Marduk diariamente e que libertou o povo da Babilônia do trabalho pesado que Nabonido havia imposto a eles. Ciro também afirma ter devolvido os ídolos que Nabonido trouxe para a Babilônia dos templos de toda a Mesopotâmia, de volta aos templos, junto com o pessoal do templo. Cyrus termina seu discurso com uma prece a Marduk e uma descrição de suas atividades de construção.

RELIGIÃO DE CYRUS

Embora muitas vezes se presuma que Ciro era um Zoroastriano, não existem fontes contemporâneas que o descreve como um seguidor de Zaratustra até mesmo um adorador de Ahura Mazda. Na verdade, o Zoroastrismo, como o conhecemos hoje, pode nem ter existido durante sua vida. As crenças e práticas associadas ao Zoroastrismo não foram padronizadas até o final do período sassânida. Antes disso, não havia ortodoxia e os iranianos aderiam a uma ampla gama de crenças e práticas vagamente associadas. Ahura Mazda foi apenas um entre muitos deuses iranianos e Zaratustra foi apenas um profeta que por acaso favoreceu Ahura Mazda sobre todos os outros. Levando isso em consideração, é provável que Ciro fosse um politeísta que cresceu adorando os deuses iranianos tradicionais. Xenofonte o descreve fazendo um juramento a Mitra, o deus iraniano dos juramentos, mas ele pode ter se voltado para outros deuses para outros fins. Portanto, não devemos nos surpreender que Ciro oferece sacrifício aos deuses babilônios Marduk e Nabu. Essa foi sua maneira de aplacar os deuses das terras que conquistou.

MORTE

Assim como seu nascimento e juventude, não se sabe muito sobre os últimos nove anos de vida de Ciro . Heródoto afirma que Ciro morreu lutando contra os massagetas, um povo nômade que vivia em Iaxartes. A rainha Tomyris dos Massagetas supostamente decapitou Ciro para vingar a morte de seu filho nas mãos dele. Ctesias afirma que Ciro morreu tentando abater uma revolta dos Derbices, outro povo nômade da Ásia Central, enquanto Berossus afirma que Ciro morreu lutando contra os nômades Dahae. É provável que Ciro realmente tenha morrido na Ásia Central ao tentar expandir sua influência sobre a região. Das letras babilônicas, sabe-se que Ciro morreu antes de dezembro de 530 a.C. Ele foi enterrado em seu túmulo em Pasárgada, junto com seu manto, suas armas e suas joias. Após sua morte, Ciro foi sucedido por seu filho Cambises II.

LEGADO

Entre o início de sua revolta contra Astíages em 553 AEC e sua morte em 530 AEC, Ciro uniu todas as terras entre o Mar Egeu e os Iaxartes sob seu governo.Por meio de várias campanhas rápidas, ele destronou muitos reis poderosos, nomeando sátrapas persas em seu lugar ou reivindicando o título de “rei” para si mesmo. Dessa forma, ele estabeleceu o domínio persa sobre todo o Oriente Médio. Ao conquistar um reino, Ciro geralmente permitia que os oficiais locais mantivessem sua posição. Dessa forma, a infraestrutura administrativa permaneceu intacta. Ele também acomodou a prática cultural e religiosa das terras que conquistou, ganhando assim o respeito de seus súditos e garantindo a lealdade das elites tradicionais nos reinos que conquistou, como a nobreza mediana e o sacerdócio babilônico.

A fim de entender verdadeiramente o significado da política de Ciro “para a população sujeita, deve-se ter em mente que o Império Aquemênida naquela época era pouco mais do que uma coleção pessoal de reinos que Cyrus conquistou. Este império foi mantido unido principalmente por lealdade pessoal ao rei. Com o tempo, a “estrutura imperial” do Império Aquemênida tornou-se mais padronizada, especialmente após as reformas de Dario, mas foi Ciro que, por meio de suas conquistas e sua capacidade de inspirar lealdade entre seus súditos, lançou as bases do Império Aquemênida.