Kontrreformacja

Kontrreformacja, zwana także reformacją katolicką lub odrodzeniem katolickim, w historii chrześcijaństwa, wysiłki rzymskokatolickie skierowane zarówno w XVI, jak i na początku XVII wieku przeciwko reformacji protestanckiej i wewnętrznej odnowy. Kontrreformacja miała miejsce mniej więcej w tym samym okresie, co reformacja protestancka, a właściwie (według niektórych źródeł) rozpoczęła się na krótko przed przybiciem dziewięćdziesięciu pięciu tez do drzwi kościoła zamkowego w 1517 roku.

Wczesne wezwania do reform wyrosły z krytyki światowych postaw i polityki papieży renesansu i wielu duchownych. Powstawały nowe zakony i inne grupy, aby dokonać odnowy religijnej – np. Teatyni, kapucyni, urszulanki, a zwłaszcza jezuici. W późniejszym stuleciu św. Jan od Krzyża i św. Teresa z Ávila promowali reformę zakonu karmelitów i wpłynęli na rozwój tradycji mistycznej. Św. Franciszek Salezego miał podobny wpływ na życie pobożne świeckich.

Papieża nie zareagowali zbytnio na protestantów lub na żądania reform w Kościele rzymskokatolickim przed połową wieku. Papież Paweł III (panujący w latach 1534–49) uważany jest za pierwszego papieża kontrreformacji. To on w 1545 r. Zwołał Sobór Trydencki. Sobór, który spotykał się sporadycznie do 1563 r., Stanowczo reagował na omawiane kwestie. Jego doktrynalne nauczanie było reakcją na luterański nacisk na rolę wiary i łaski Bożej oraz przeciwko protestanckiemu nauczaniu o liczbie i naturze sakramentów. Reformy dyscyplinarne zaatakowały zepsucie duchowieństwa. Podjęto próbę uregulowania szkolenia kandydatów do kapłaństwa; podjęto kroki przeciwko luksusowemu życiu duchowieństwa, powoływaniu krewnych na urzędy kościelne i nieobecności biskupów z ich diecezji. Wydano zalecenia dotyczące opieki duszpasterskiej i udzielania sakramentów.

Rzymska inkwizycja, agencja założona w 1542 roku w celu zwalczania herezji, była czymś więcej z powodzeniem kontroluje doktrynę i praktykę niż podobne organy w krajach, w których książęta protestanccy mieli większą władzę niż Kościół rzymskokatolicki. Zaangażowanie polityczne i wojskowe skierowane przeciwko wzrostowi protestantów jest najwyraźniej odzwierciedlone w polityce cesarza Karola V i jego syna Filipa II, który był związany z hiszpańską inkwizycją.

Różni teologowie – zwłaszcza jezuita św. Robert Bellarmin – atakowali doktrynalne stanowisko reformatorów protestanckich, ale nie było nikogo, kto mógłby rywalizować z teologicznym i moralnym zaangażowaniem widocznym w pismach Luter czy elokwencja i pasja charakterystyczna dla dzieł Jana Kalwina. Rzymscy katolicy mieli tendencję do podkreślania wierzeń i pobożnych tematów, które były bezpośrednio atakowane przez protestantów – np. Rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii, Maryję Dziewicę i św. Piotra. Index Librorum Prohibitorum („Indeks ksiąg zakazanych”) został założony w 1559 roku w celu zwalczania rozprzestrzeniania się niektórych pism reformacji protestanckiej.

Edukacja była najważniejsza w umysłach wielu z przywódcy kontrreformacji. Do wychowania wiernych potrzebni byli zdolni kapłani, a zatem seminaria mnożyły się, aby przygotować duchowieństwo do bardziej surowego życia w służbie Kościołowi. Rozkwit utopijnych idei; jako La città del sole („Miasto słońca”) Tommaso Campanelli i La repubblica immaginaria („Republika wyobraźni”) Lodovico Agostiniego są przykładami tej nowej wizji Kościoła i obowiązków chrześcijan. Jezus, założony w 1534 r. Przez św. Ignacego Loyolę, nie był specjalnie zakonem nauczycielskim, niemniej jednak był bardzo ważny w tej dziedzinie. Pierwsze kolegium jezuickie zostało otwarte w Mesynie na Sycylii w 1548 r. W 1615 r. Jezuici mieli 372 kolegia, a do 1755 – zaledwie 18 lat s przed zniesieniem zakonu – liczba ta wzrosła do 728. (Towarzystwo zostało przywrócone dopiero w 1814 r.)

Innym ważnym akcentem kontrreformacji było ciągłe misyjne przedsięwzięcie w niektórych częściach świata. który został skolonizowany przez głównie kraje rzymskokatolickie, takie jak Hiszpania i Portugalia. Praca takich ludzi jak św. Franciszek Ksawery i inni w Azji oraz misjonarzy w Nowym Świecie została nagrodzona milionami chrztów, jeśli nie prawdziwymi nawróceniami. Podejmowano również próby przekształcenia obszarów świata, które niegdyś były rzymskokatolickie – np. Anglii i Szwecji. Większość „ziem niemieckich”, na których pracował Luter, pozostała protestancka po jego śmierci w 1546 r., Ale główne terytoria, przede wszystkim Bawaria i Austria, zostały odzyskane dla katolicyzmu pod koniec XVI w. Wojny religijne między 1562 a 1562 rokiem 1598 odzyskało Francję dla sprawy rzymskokatolickiej, choć edykt nantejski (1598) przyznał protestantom ograniczoną tolerancję, który został cofnięty w 1685 r. Być może najbardziej całkowitym zwycięstwem kontrreformacji było przywrócenie dominacji rzymskokatolickiej w Polsce. oraz w Czechach husyckich.