Cyrus Wielki

Cyrus II (zm. 530 pne), znany również jako Cyrus Wielki, był czwartym królem Anszanu i pierwszym królem imperium Achemenidów. Cyrus poprowadził kilka kampanii wojskowych przeciwko najpotężniejszym królestwom tamtych czasów, w tym Medii, Lidii i Babilonii. Dzięki tym kampaniom zjednoczył znaczną część Bliskiego Wschodu pod perską hegemonią, jednocześnie utrzymując lokalną administrację w większości nietkniętą. Gwarantując pewną ciągłość, a tym samym zdobywając lojalność elity, położył podwaliny pod Imperium Achemenidów.

WCZESNE ŻYCIE

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Cyrusa. Różne ustne tradycje odnoszące się do jego narodzin i młodości zachowały się tylko w pracach greckich autorów, takich jak Herodot, Ctesias i Ksenofont, którzy przedstawiają sprzeczne relacje o przeważnie legendarnym charakterze. Według najbardziej znanej relacji Herodota, Cyrus był synem perskiego króla Kambyzesa (ok. 580-559 pne) i medyjskiej księżniczki Mandane, córki medyjskiego króla Astyagesa (585-550 pne). Ctesias wyraźnie zaprzecza jednak Herodotowi, twierdząc zamiast tego, że Cyrus był synem perskiego rozbójnika imieniem Artadates i jego żony, pasterza Argoste. Według Ctesiasa, Cyrus służył na dworze Astyages, zanim go obalił. Po zamachu stanu Cyrus przyjął Astyagesa na swojego ojca i poślubił córkę Amytis.

Według współczesnych inskrypcji Achemenidów, takich jak Cylinder Cyrusa i Inskrypcja Behistun, Cyrus był królem Anszanu (królestwa w Fars z mieszaną populacją elamitów i persów) i syna Kambyzesa. Należy jednak zauważyć, że inskrypcje Achemenidów nigdy nie wspominają o jakimkolwiek związku genetycznym między Cyrusem a Astyagesem. Chociaż małżeństwa mieszane między irańskimi rodzinami królewskimi są z pewnością możliwe, możliwe jest również, że Cyrus twierdził, że jest tylko wnukiem aby uzyskać legitymizację (według Herodota) i poślubił córkę Astyagesa Amytis z tego samego powodu (według Ctesias). Wreszcie, Herodot, Ctesias i Ksenofont zgadzają się, że Cyrus spędził część swojej młodości na dworze Astyages. Może to być oparte na prawdzie historycznej, ale znowu może to być po prostu motyw legendarny.

PODBÓJ EBCATANY

Cyrus „pierwszym wielkim osiągnięciem był jego podbój Ekbatany, stolicy Mediany rządzonej przez Astyages. Wydarzenie to zostało po raz pierwszy wspomniane w dwóch współczesnych źródłach babilońskich: Cylinder Nabonidusa z Sippar i Kronika Nabonidusa Herodot podaje nam również szczegółowy opis tego wydarzenia. Według Nabonida Cylinder z Sippar, Cyrus, król Anszanu, wystąpił przeciwko swojemu zwierzchnikowi, medyjskiemu królowi Astyagesowi, w 553 pne. Po pokonaniu „ogromnych hord Median” z swoją „małą armię”, schwytał Astyages i sprowadził go z powrotem do ojczyzny. Zamiast tego Kronika Nabonidusa podaje, że Astyages maszerował na Cyrusa w 550 rpne, ale jego armia zbuntowała się przeciwko niemu, zabrała go jako kapitan ve i przekazał go Cyrusowi. Cyrus następnie zabrał Ecbatanę i zabrał łupy. Rozbieżność w datach między tymi dwoma źródłami można wytłumaczyć założeniem, że Cyrus rozpoczął swój bunt w 553 pne, że Astyages maszerował przeciwko Cyrusowi w 550 pne i że bunt w armii Median miał miejsce podczas tej kampanii.

Relacja Herodota „w dużym stopniu zgadza się z Kroniką Nabonida. Herodot stwierdza, że Harpagus, szlachcic Median, zachęcał Cyrusa do powstań przeciwko Astyages, który skrzywdził go w przeszłości. Harpagus szukał wsparcia wśród innych szlachciców medyjskich, którzy również byli niezadowoleni z rządów Astyages. Astyages, usłyszawszy o buncie Cyrusa, wyznaczył tego samego Harpaga, aby poprowadził armię Median przeciwko Cyrusowi. Kiedy armie Medów i Persów spotkały się, Harpagus i inni szlachcice udali się do Cyrusa zgodnie z planem. Wszystkie źródła zgadzają się, że Cyrus oszczędził życie Astyagesowi. . Jeśli wierzyć Ctesiasowi, Cyrus nawet przyjął Astyagesa za swojego ojca i poślubił swoją córkę Amytis, przedstawiając się jako prawowity następca Astyagesa jako króla Medów. Często zakłada się, że Cyrus przejął wszystkie ziemie, które zostały podbite przez Medów, które według Herodota obejmowały całą Azję z wyjątkiem Asyrii, jednak ostatnie badania wskazują, że terytorium Medów było znacznie mniejsze lub nawet że było tam żadnego Imperium Mediany w ogóle. Mimo to wydaje się prawdopodobne, że po tym zwycięstwie władza i prestiż Cyrusa na Płaskowyżu Irańskim znacznie wzrosły.

BUDOWA PASARGADAE

Po zwycięstwie nad Astyages, Cyrus założył miasto Pasargadae na miejscu bitwy. Pasargadae służyło jako uroczysta stolica wczesnego Imperium Achemenidów i nigdy nie było przeznaczone dla dużej populacji. Miasto składa się z kilku monumentalnych budynków rozsianych po całej równinie Murghab, w szczególności Tall-e Takht (kamienna cytadela na szczycie stromego wzgórza), Pałacu P (budynek mieszkalny), Pałacu S (kolumnowa sala audiencyjna) i wreszcie groby Cyrusa i jego syna Cambysesa.

Pomniki Pasargadae zawierają wpływy z całego znanego świata, w tym rzeźby w stylu asyryjskim i mury w stylu jońskim. Uważa się, że Grobowiec Cyrusa reprezentuje ziggurat z Mezopotamii lub Elamici z cellą w stylu urartaeskim na szczycie. Pasargady kwitły tylko przez krótki czas, a Persepolis przejęło swoją rolę stolicy ceremonialnej w 515 roku pne.

PODBÓJ LYDII

Cyrus podbił Lidię gdzieś pomiędzy upadkiem Ecbatany (550 Pne) i upadek Babilonu (539 pne). Kronika Nabonidusa podaje, że Cyrus prowadził kampanię na zachód od Tygrysu w 547 roku pne, jednak większość uczonych zgadza się teraz, że kampania ta miała inny cel. Herodot twierdzi, że to Krezus (560-547 pne), król Lidii, rozpoczął wojnę, przekraczając rzekę Halys i splądrując Pterię, kapadockie miasto w środkowej strefie wpływów. Krezus był sojusznikiem i szwagrem Astyagesa, więc słysząc, że Cyrus obalił Astyagesa, przysiągł pomścić go. Obie armie spotkały się w pobliżu Pterii, ale bitwa zakończyła się impasem. Kiedy Krezus postanowił maszerować ze swoją armią do domu na zimę, Cyrus ścigał go do Lidii i konfrontował z nim po raz drugi w pobliżu Thymbra. Cyrus wysłał dromadery, aby rozproszyć lidyjską kawalerię, zmuszając Krezusa do wycofania się do jego stolicy Sardes, która upadła po 14-dniowym oblężeniu.

Trwa dyskusja na temat tego, co stało się z Krezusem po jego ostatecznej porażce . Herodot, Ctesias i Ksenofont zgadzają się, że Cyrus zagroził, że najpierw ukarze Krezusa, ale zlitował się nad nim, a nawet wyznaczył go na swojego osobistego doradcę. Jak dotąd wydaje się prawdopodobne, że Krezus przeżył upadek Sardes. Jednak niektórzy uczeni uważają takie relacje za legendarne i uważają, że Cyrus rzeczywiście stracił Krezusa. Po upadku Sardes Cyrus powierzył Lidianie imieniem Pactyes odpowiedzialny za „skarbiec Krezusa”. Zadaniem Pactyesa było wysłanie tych skarbów do Persji, ale zamiast tego zorganizował bunt, zatrudniając najemników. Cyrus „wysłał swojego generała Mazaresa, aby stłumił bunt, ale z powodu jego przedwczesnej śmierci to Harpagus zakończył podbój Azji Mniejszej, zdobywając miasta Lycia, Cylicję i Fenicję, budując roboty ziemne.

INNE KAMPANIE

Gdzieś w latach 540 pne Cyrus musiał pokonać Baktrianów i Sacae. Według Ktezyasza, kiedy Baktrianie usłyszeli, że Cyrus traktował Astyagesa z szacunkiem, dobrowolnie poddali się im, dając do zrozumienia, że Baktrianie byli albo poddanymi, albo sojusznikami Astyages. Po wzmocnieniu swoich wpływów we wschodniej części Płaskowyżu irańskiego Cyrus zwrócił się ku wędrownym Sacae. Schwytał ich króla Amorgesa, ale żona Amorgesa, Sparethra, zebrała armię liczącą 300 000 ludzi 200 000 kobiet i pokonał Cyrusa w bitwie. Cyrus uwolnił Amorges, a dwaj królowie zostali sojusznikami, atakując Lydię razem. Jeśli ta relacja jest prawdziwa, Cyrus mógł pokonać Baktrianów i Sacae przed podbiciem Lidii. Wreszcie Cyrus musiał podbić region Armenii w połowie VI wieku pne, prawdopodobnie ustanawiając swojego sojusznika Tigranesa Orontida na króla Armenii.

PODBÓJ BABILONU

W 539 pne Cyrus najechał Imperium Babilońskie, idąc wzdłuż brzegów Gyndes (Diyala) w drodze do Babilonu. Podobno wykopał kanały, aby zmienić kierunek strumienia rzeki, ułatwiając przejście. Cyrus spotkał i rozgromił armię babilońską w bitwie niedaleko Opis, gdzie Diyala wpada do Tygrysu. Po tym mieszkańcy Sippar otworzyli mu swoje bramy Babiloński król Nabonidus uciekł bez oporu, a Cyrus wysłał swego sługę Ugbaru, namiestnika Gutium, aby zdobył Babilon.Ugbaru podbił zewnętrzne dzielnice Babilonu, a jedynie dzielnica świątynna Esagil pozostała pod kontrolą Babilonu. Po dwóch tygodniach Cyrus został powitany w Babilonie podczas uroczystości.

Gdy Babilon był pod kontrolą Persów, Cyrus mógł dodać do swojego imienia tytuł „króla Babilonu”. Odziedziczył wszystkie terytoria należące do Imperium Babilońskiego i najwyraźniej nie miał problemu z pacyfikacją tych regionów. W rzeczywistości Harpagus mógł już podbić większość wybrzeża Morza Śródziemnego, zanim Cyrus zaatakował Babilon. Cyrus rządził teraz żyznymi dolinami rzek Mezopotamii, oprócz bogatego wybrzeża Morza Śródziemnego.

CYRUS CYLINDER

Niedługo po zdobyciu Babilonu Cyrus zlecił napis na budynku w jego imieniu. Ten napis na budynku, lepiej znany jako Cylinder Cyrusa, służył wyjaśnieniu i usprawiedliwieniu podboju Babilonu przez Cyrusa przed babilońską publicznością. Dokument silnie odwołuje się do babilońskich ideałów królestwa. Nabonidus jest opisywany jako niekompetentny, bezbożny król, podczas gdy Cyrus jest opisany jako wyznaczony przez Boga zbawiciel.

Cylinder Cyrusa zaczyna się od stwierdzenia, że Nabonidus zaniedbał kult Marduka, boga patrona Babilonu. Nabonidus rzeczywiście wolał boga księżyca Sin nad narodowym bogiem Marduka, więc może być w tym trochę prawdy. Mimo to jest prawdopodobne, że zaniedbanie kultu Marduka było mocno przesadzone Nabonidus również nałożył na swój lud ciężką pracę, być może w ramach przygotowań do inwazji perskiej. Marduk, współczując ludowi Babilonu, przeszukuje wszystkie ziemie w poszukiwaniu prawdziwie sprawiedliwego króla, który ostatecznie wybrał Cyrusa z Anszanu. Marduk prowadzi Cyrusa do zwycięstwa nad Medami i pomaga mu zdobyć Babilon bez walki.

Następnie Cyrus przedstawia się najpierw jako król Babilonu, król Anszanu, potomek Teispesa i ulubieniec Marduka . Cyrus twierdzi, że nie splądrował miasta, nikogo nie przestraszył, że codziennie oddawał cześć Mardukowi i że uwolnił ludność Babilonu od ciężkiej pracy, którą nałożył na nich Nabonidus. Cyrus twierdzi również, że zwrócił bożki, które Nabonidus przywiózł do Babilonu ze świątyń w całej Mezopotamii, z powrotem do ich świątyń, wraz z personelem świątynnym. Cyrus kończy swoje przemówienie modlitwą do Marduka i opisem jego działań budowlanych.

RELIGIA CYRUSA

Chociaż często zakłada się, że Cyrus był Zoroastrianinem, nie ma współczesnych źródeł które opisują go jako wyznawcę Zaratustry, a nawet czciciela Ahury Mazdy. W rzeczywistości zaratusztrianizm, jaki znamy dzisiaj, mógł nawet nie istnieć za jego życia. Wierzenia i praktyki związane z zaratusztrianizmem nie zostały ujednolicone aż do późnego okresu sasańskiego. Do tego czasu nie było ortodoksji, a Irańczycy trzymali się szerokiego wachlarza luźno powiązanych wierzeń i praktyk. Ahura Mazda był tylko jednym z wielu irańskich bogów, a Zaratustra był tylko jednym prorokiem, który faworyzował Ahurę Mazdę nad wszystkimi innymi. Biorąc to pod uwagę, prawdopodobne jest, że Cyrus był politeistą, który dorastał, wielbiąc tradycyjnych irańskich bogów. Ksenofont opisuje go jako składającego przysięgę Mitrze, irańskiemu bogu przysiąg, ale mógł zwrócić się do innych bogów w innych celach. Dlatego nie powinno nas dziwić, że Cyrus składa ofiary babilońskim bogom Mardukowi i Nabu. To był jego sposób na uspokojenie bogów ziem, które podbił.

ŚMIERĆ

Podobnie jak w przypadku jego narodzin i młodości, niewiele wiadomo o ostatnich dziewięciu latach życia Cyrusa . Herodot twierdzi, że Cyrus zginął walcząc z Massagetae, koczowniczym ludem mieszkającym po drugiej stronie Iaxartes. Królowa Tomyris z Massagetów rzekomo ścięła Cyrusa, aby pomścić śmierć jej syna z jego rąk. Ctesias twierdzi, że Cyrus zginął próbując uśmiercić rewolta Derbices, innego koczowniczego ludu z Azji Środkowej, podczas gdy Berossus twierdzi, że Cyrus zginął walcząc z nomadami Dahae. Jest prawdopodobne, że Cyrus rzeczywiście zginął w Azji Środkowej, próbując zwiększyć swoje wpływy w regionie. Z listów babilońskich wynika wiadomo, że Cyrus zmarł przed grudniem 530 pne. Został pochowany w swoim grobie w Pasargadae, wraz z płaszczem, bronią i klejnotami. Po jego śmierci, następcą Cyrusa został jego syn Kambyzes II.

DZIEDZICTWO

Pomiędzy początkiem buntu przeciwko Astyages w 553 pne a śmiercią w 530 pne Cyrus zjednoczył wszystkie ziemie pomiędzy Morzem Egejskim a Iaxartes pod jego rządami.Kilkoma szybkimi kampaniami zdetronizował wielu potężnych królów, mianując na ich miejsce perskich satrapów lub żądając dla siebie tytułu „króla”. W ten sposób ustanowił dominację perską na całym Bliskim Wschodzie. Po podbiciu królestwa Cyrus zwykle pozwalał lokalnym urzędnikom utrzymać swoją pozycję. W ten sposób infrastruktura administracyjna pozostała nienaruszona. Dostosował się również do praktyk kulturowych i religijnych podbitych ziem, zdobywając w ten sposób szacunek swoich poddanych i zapewniając lojalność tradycyjnych elit w podbitych królestwach, takich jak szlachta medyjska i kapłaństwo babilońskie.

Aby naprawdę zrozumieć znaczenie polityki Cyrusa wobec populacji poddanych, należy pamiętać, że Imperium Achemenidów w tamtym czasie było niewiele więcej niż osobista kolekcja królestw, które Cyrus podbił. To imperium było utrzymywane razem głównie dzięki osobistej lojalności wobec króla. Z biegiem czasu „imperialna struktura” Imperium Achemenidów stała się bardziej ujednolicona, zwłaszcza po reformach Dariusza, ale to Cyrus, poprzez swoje podboje i zdolność wzbudzania lojalności wśród poddanych, położył podwaliny pod Imperium Achemenidów.