Spydspissen representerer både krigeren og fiskeren, slik de ble brukt av dem begge.
I det tradisjonelle Samoansk mannlig tatovering, eller pe «a, som strekker seg fra baksiden av livet til litt under kneet, var spydspissene et av de første elementene som ble blekket.
Når en gutt blir moden og anses å være verdig til å motta sin tatovering, tufuga ta tatau (produsent av tatoveringer, en tittel kun gitt til mester tatoveringskunstnere) begynner å studere baksiden av gutten for å bestemme hvor den første linjen skal trekkes. Han vil ikke begynne før det er blitt enighet om foreldrene til gutten.
Denne linjen går horisontalt på ryggen og bøyer seg litt oppover på sidene av torsoen for å ende nesten på fronten av kroppen, og den representerer forfedrenes kano, og symboliserer både forbindelsen røttene og at gutten er klar til å lede sin egen kano, for å sørge for sin familie.
Dette symboliseres av de to spydspissene som fullfører spissen av kanoen på motsatte sider som vist på bildet nedenfor:
Det samoanske symbolet som representerer spydspissen, minner om den tilsvarende hawaiiske versjonen, der spydspisser ofte er ordnet i mønstre av flere punkter side om side.
Mønstre med flere spydspisser ordnet på rad er også typiske i tatitisk tatovering, der den mer figurative stilen inkluderer mer realistisk utformede spydspisser.
De vises også i tilknytning til enata-symboler for å representere krigere .
– VARIANTER –
Hawaiiske mønstre:
a spydspisser mønstre og b hawaiisk helleristning av en mann som kaster et spyd.
Tahitiske mønstre:
a spydspissmønstre og b enkle spyd som vanligvis brukes i kombinasjon med menneskeskikkelser.