Hvem var Black Irish, og hva er deres historie?

Det er en rekke forskjellige påstander om opprinnelsen til begrepet Black Irish, hvorav ingen er mulige til å bevise eller motbevise.

Begrepet «Black Irish «har vært i omløp blant irske emigranter og deres etterkommere i århundrer. Likevel, som et tema i historisk diskusjon, blir det nesten ikke referert til det i Irland.

Det er en rekke forskjellige påstander om opprinnelsen til begrepet, hvorav ingen er mulig å bevise eller motbevise helt. .

Begrepet brukes ofte for å beskrive mennesker med irsk opprinnelse som har mørke trekk, svart hår, en mørk hudfarge og mørke øyne.

En rask gjennomgang av irsk historie avslører at øya var utsatt for en rekke tilstrømninger av fremmede kulturer. Keltene ankom øya omkring år 500 f.Kr.

Hvorvidt dette var en faktisk invasjon eller rettere en mer gradvis migrering og assimilering av deres kultur av de innfødte irene, er åpen for antagelser, men det er tilstrekkelig bevis for at denne sistnevnte forklaringen er mer sannsynlig.

Den neste store tilstrømningen kom fra Nord-Europa, med vikingangrep som skjedde allerede i år 795 e.Kr. Vikingenes nederlag i slaget ved Clontarf i år 1014 av Brian Boru markerte slutten på sliter med inntrengerne og så den påfølgende integrasjonen av vikingene i det irske samfunnet. Migrantene ble «gaeliserte» og dannet septer (en slags klan) etter gæliske linjer.

Normanninvasjonene fra 1170 og 1172 ledet av Strongbow så nok en bølge av innvandrere bosette seg i landet, hvorav mange motsto voldsomt engelsk domi nansen på øya i århundrene som fulgte. Plantation of Ulster i det syttende århundre ankom engelske og skotske kolonister til Ulster etter Earl of Flight.

Hver av disse innvandrergruppene hadde sine egne fysiske egenskaper og alt, med unntak av Ulster Planters, til en viss grad assimilert i det irske samfunnet, mange hevdet å være «mer irske enn irene selv»

Mange av inntrengernes familier tok gæliske navn som benyttet disse to beskrivende ordene. Navnet Doyle er på irsk «O» Dubhghaill «som bokstavelig talt betyr» mørk utlending «som avslører deres arv som en invaderende styrke med mørke intensjoner.

Les mer: Black Irish – hva er sannhetene og mytene

Navnet Gallagher er «O Gallchobhair» som oversettes som «utenlandsk hjelp.» Det tradisjonelle bildet av vikinger er av blekhudede blondhårede inntrengere, men deres beskrivelse som «mørke utlendinger» kan føre til at vi konkluderer med at deres minne i folklore ikke nødvendigvis gjenspeiler deres fysiske beskrivelse.

Normannerne var invitert til Irland av Dermot McMurrough og ble ledet av den berømte Strongbow. Normannerne har sitt utspring i Frankrike, hvor svarthårede mennesker ikke er uvanlige. Som med vikingene ble disse sett på som et folk med «mørke intensjoner» som til slutt koloniserte mye av den østlige delen av landet og flere større byer.

Mange familier integrerte imidlertid i det gæliske samfunnet og forandret seg. deres normanniske navn til gælisk og deretter anglo-ekvivalenter: maktene, Fitzpatricks, Fitzgeralds, Devereux, Redmonds.

Det er mulig at begrepet «Black Irish» kan ha referert til noen av disse innvandrergruppene som en måte å skille dem fra «Gaels», folket med til slutt keltisk opprinnelse.

En annen teori om opprinnelsen til begrepet «Black Irish» er at disse menneskene var etterkommere av spanske handelsmenn som bosatte seg i Irland og til og med etterkommere av de få spanske sjømennene som ble vasket opp på vestkysten av Irland etter katastrofen i den spanske armadaen i 1588.

Det hevdes at spanjolene giftet seg med det irske samfunnet og opprettet en ny klasse av Irske som umiddelbart ble gjenkjennelig med sitt mørke hår og kompleksitet n. Det er lite bevis som støtter denne teorien, og det er lite sannsynlig at noe betydelig antall spanske soldater ville ha overlevd lenge på det krigsherjede stedet som var Irland fra 1500-tallet.

Det er imidlertid slående hvordan dette historien er veldig lik den gamle irske legenden om mileserne som bosatte seg i Irland etter å ha reist fra Spania.

Teorien om at «Black Irish» er etterkommere av enhver liten utenlandsk gruppe som integrerte seg med irene og overlevde. er usannsynlig. Det virker mer sannsynlig at «Black Irish» er et beskrivende begrep snarere enn en arvelig karakteristikk som har blitt brukt på forskjellige kategorier av irske folk gjennom århundrene.

Et slikt eksempel er hundretusener av Irske bønder som emigrerte til Amerika etter den store hungersnøden 1845 til 1849. 1847 var kjent som «svart 47». Potetbrannet som ødela den viktigste næringskilden gjorde den vitale maten svart.Det er mulig at ankomsten av et stort antall irere etter hungersnøden til Amerika, Canada, Australia og videre resulterte i at de ble stemplet som «svarte» ved at de slapp fra denne nye typen svartedød.

Innvandrergrupper gjennom historien har generelt blitt behandlet dårlig av urbefolkningen (eller av de som rett og slett bosatte seg først).

Nedsettende navn for innvandrergrupper er legion, og i tilfelle de som forlot Irland inkluderer «Shanty Irish» «og nesten helt sikkert» Black Irish. » Det er også mulig at det i de ulike irske kulturer som ble etablert i Amerika at det var en hakkeordre, et klassesystem som så noen av landsmennene deres stemplet som «svart».

Begrepet «Black Irish» har også blitt brukt på etterkommere av irske emigranter som bosatte seg i Vestindia. Den ble også brukt i Irland av katolikker i Ulster-provinsen som et nedsettende begrep for å beskrive de protestantiske planterne.

Selv om det på forskjellige stadier nesten helt sikkert ble brukt som en fornærmelse, har begrepet «Black Irish» dukket opp i nylig som et virtuelt æresmerke blant noen etterkommere av innvandrere. Det er usannsynlig at den eksakte opprinnelsen til begrepet noen gang vil være kjent, og det er også sannsynlig at det har hatt en rekke forskjellige iterasjoner, avhengig av den historiske konteksten. Det er derfor fortsatt et beskrivende begrep som brukes til mange formål, snarere enn en referanse til en faktisk klasse mennesker som kan ha overlevd århundrene.

Besøk informasjonssiden om Irland for å lese mer om irsk historie, kultur og arv.

* Opprinnelig publisert 2013.