반개혁

카톨릭 종교 개혁 또는 가톨릭 부흥이라고도하는 반개혁, 기독교 역사에서 로마 카톨릭의 노력은 16 세기와 17 세기 초에 모두 이루어졌습니다. 개신교 개혁과 내부 쇄신에 반대합니다. 반개혁은 개신교 개혁과 거의 같은시기에 일어 났는데, 실제로 (일부 출처에 따르면) 1517 년에 마틴 루터가 95 개 테제를 캐슬 교회 문에 못 박는 행위 직전에 시작되었습니다.

초기 개혁 요구는 르네상스 교황과 많은 성직자들의 세속적 태도와 정책에 대한 비판에서 비롯되었습니다. Theatines, Capuchins, Ursulines, 특히 Jesuits와 같은 종교적 쇄신에 영향을 미치기 위해 새로운 종교 조직과 다른 그룹이 설립되었습니다. 세기 후반에 십자가의 성 요한과 아빌라의 성 테레사는 카르멜 리트 질서의 개혁을 촉진하고 신비로운 전통의 발전에 영향을 미쳤습니다. 판매의 성 프란치스코는 평신도의 경건한 삶에 비슷한 영향을 미쳤습니다.

세기 중반 이전에 로마 가톨릭 교회 내에서 개신교 나 개혁 요구에 대한 교황의 반응은 거의 없었습니다. 교황 바오로 3 세 (1534 ~ 49 년 통치)는 반개혁의 첫 교황으로 간주됩니다. 1545 년 트렌트 공의회를 소집 한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 1563 년까지 간헐적으로 만난 의회는 당면한 문제에 대해 단호하게 대응했습니다. 그 교리 적 가르침은 신앙과 하나님의 은혜의 역할에 대한 루터교의 강조와 성사의 수와 본질에 대한 개신교의 가르침에 대한 반작용이었습니다. 징계 개혁은 성직자의 부패를 공격했습니다. 신권 후보자의 훈련을 규제하려는 시도가있었습니다. 성직자의 호화로운 생활, 친척을 교회 직분에 임명, 교구에서 감독의 부재에 대해 조치가 취해졌습니다. 목회 적 돌봄과 성례전 집행에 대한 처방이 주어졌습니다.

이단에 맞서 싸우기 위해 1542 년에 설립 된 기관인 Roman Inquisition은 개신교 왕자들이 로마 카톨릭 교회보다 더 많은 권력을 가졌던 나라들에서 유사한 단체들보다 교리와 실천을 성공적으로 통제했습니다. 개신교의 성장에 반대하는 정치적, 군사적 개입은 황제 Charles V와 스페인 종교 재판과 관련된 그의 아들 Philip II의 정책에 가장 분명하게 반영됩니다.

다양한 신학자, 특히 예수회 성 로버트 벨라 민 (St. Robert Bellarmine)은 개신교 개혁자들의 교리 적 입장을 공격했지만,이 글에서 분명하게 드러나는 신학 적, 도덕적 참여에 필적 할 사람은 없었습니다. 루터 또는 John Calvin 작품의 웅변과 열정의 특징. 로마 가톨릭 신자들은 프로테스탄트의 직접적인 공격을 받고있는 신념과 경건한 주제를 강조하는 경향이있었습니다. 예를 들어 성체 성사, 성모 마리아, 성 베드로에서 그리스도의 실제 임재와 같은 것입니다. Index Librorum Prohibitorum ( “금지 도서 색인”)은 1559 년에 개신교 개혁의 일부 저작물이 퍼지는 것을 막기 위해 설립되었습니다.

교육은 많은 사람들의 마음 속에서 가장 중요했습니다. 반개혁의 지도자. 신자들의 교육을 위해 유능한 사제가 필요했기 때문에 신학교는 교회 봉사에서보다 엄격한 생활을 할 수 있도록 성직자들을 준비시키기 위해 번성했습니다. Tommaso Campanella의 La città del sole ( “태양의 도시”)과 Lodovico Agostini의 La repubblica immaginaria ( “상상 공화국”)가 교회와 기독교인의 의무에 대한 새로운 비전의 예입니다. 1534 년에 로욜라의 성 이그나티우스에 의해 설립 된 예수는 특별히 가르치는 명령은 아니지만이 분야에서 매우 중요했습니다. 최초의 예수회 대학은 1548 년 시칠리아 메시나에 문을 열었습니다. 1615 년에 예수회에는 372 개의 대학이있었습니다. 1755 년 —18 년 질서가 억압되기 전-그 수는 728 명으로 증가했습니다. (사회는 1814 년까지 재건되지 않았습니다.)

반개혁의 또 다른 주요 강조점은 세계 일부 지역에서 진행중인 선교 활동이었습니다. 스페인과 포르투갈과 같은 로마 가톨릭 국가가 주로 식민지화했습니다. 성 프란치스코 자비에르와 같은 아시아의 다른 사람들과 신세계의 선교사들의 활동은 참된 회심은 아니더라도 수백만 번의 침례로 보상을 받았습니다. 또한 한때 로마 가톨릭이었던 세계의 지역 (예 : 영국과 스웨덴)을 재개 종하려는 시도도있었습니다. 루터가 일했던 대부분의 “독일 땅”은 1546 년에 사망 한 후에도 프로테스탄트로 남아 있었지만, 바이에른과 오스트리아를 포함한 주요 영토는 16 세기 말에 로마 가톨릭교로 되찾았습니다. 1562 년부터 1598 년 낭트 칙령 (1598)은 개신교에 대한 제한적인 관용을 허용했지만 1685 년에 취소되었지만 로마 가톨릭을 위해 프랑스를 되찾았습니다. 아마도 반개혁의 가장 완전한 승리는 폴란드에서 로마 가톨릭 지배를 회복 한 것입니다. 및 Hussite Bohemia.