Nagy Cyrus

II. Cyrus (i. E. 530), más néven Nagy Cyrus, Anshan negyedik királya és az Achemenid Birodalom első királya volt. Cyrus több katonai hadjáratot vezetett a kor leghatalmasabb királyságai ellen, beleértve Médiát, Lídiát és Babilóniát. Ezekkel a hadjáratokkal egyesítette a Közel-Kelet nagy részét perzsa hegemónia alatt, miközben a helyi közigazgatást többnyire érintetlenül tartotta. Bizonyos folytonosság garantálásával és így az elit lojalitásának elnyerésével megalapozta az Achaemenid Birodalmat.

KORAI ÉLET

Cyrus korai életéről nem sokat tudni. A születésével és fiatalságával kapcsolatos különféle szóbeli hagyományokat csak olyan görög szerzők művei őrzik, mint Herodotus, Ctesias és Xenophon, akik többnyire legendás természetű ellentmondásos beszámolókat mutatnak be. Hérodotosz legismertebb beszámolója szerint Cyrus Cambyses perzsa király fia (ie. 580-559) és Mandane medián hercegnő, Astyages medián király lánya (ie. 585-550). Ctesias kifejezetten ellentmond Herodotosznak, ugyanakkor azt állítja, hogy Cyrus egy Artadates nevű perzsa dandár és felesége, Argoste kecskepásztor fia volt. Ctesias szerint Cyrus az Astyages “bíróságán szolgált, mint fő pohárnok, mielőtt megbuktatta. Puccsát követően Cyrus apjának fogadta el Astyages-t, és feleségül vette lányát, Amytist.

A korabeli Achemenid feliratok szerint, mint a Cyrus henger és a Behistun felirat, Cyrus Anshan királya volt (a Fars királysága vegyes elám és perzsa lakossággal) és egy Cambyses fia. Meg kell azonban jegyezni, hogy az Achaemenida feliratok soha nem említenek semmilyen genetikai kapcsolatot Cyrus és Astyages között. Bár az iráni királyi családok közötti házasságkötés minden bizonnyal lehetséges, az is lehetséges, hogy Cyrus csak Astyages unokájának vallotta magát annak érdekében, hogy hogy legitimitást szerezzen (Herodotus szerint), és hogy ugyanazon okból (Ctesias szerint) feleségül vette Astyages “Amytis lányát. Végül Herodotus, Ctesias és Xenophon is egyetértenek abban, hogy Cyrus fiatalságának egy részét az Astyages bíróságán töltötte”. Ez történeti igazságon alapulhat, de ez is egyszerűen legendás motívum lehet.

ECBATANA Hódítása

Cyrus “első nagy eredménye Ecbatana, az Astyages által irányított medián főváros meghódítása volt. Ezt az eseményt először két korabeli babiloni forrás említi: a szippari Nabonidus henger és a Nabonidus krónika . Herodotus részletes beszámolót is ad nekünk erről az eseményről. A szippari Nabonidus henger szerint Cyrus, Anshan királya, Kr. E. 553-ban emelkedett fel főnöke, Astyages medián király ellen. Miután legyőzte a “hatalmas medián hordákat” “kis seregét” elfogta Astyages és visszahozta hazájába. A Nabonidus Krónika ehelyett azt állítja, hogy Astyages ie. 550-ben Cyrusra vonult, de serege fellázadt ellene, capti-t vitte el. ve és átadta Cyrusnak. Cyrus ekkor elvette Ecbatanát és levitte a zsákmányt. E két forrás dátumbeli eltérése azzal magyarázható, hogy feltételezzük, hogy Cyrus ie 533-ban kezdte meg a lázadását, hogy az Astyages ie 550-ben Cyrus ellen vonult fel, és hogy a medián hadsereg lázadása e hadjárat során történt.

Herodotos “beszámolója nagymértékben egyetért a Nabonidus Krónikával. Herodotosz kijelenti, hogy Harpagus, medián nemes, arra ösztönözte Cyrust, hogy keljen fel Astyages ellen, aki a múltban megsértette őt. Harpagus támogatást kért a többi medián nemes közül, akik szintén nem voltak elégedettek Astyages uralmával. Az Astyages Cyrus “lázadásáról hallva ugyanazt a Harpagust nevezte ki a medián hadsereg vezetésére Cyrus ellen. Amikor a medián és perzsa hadsereg találkozott, Harpagus és a többi nemes a tervek szerint átment Cyrushoz. Minden forrás egyetért abban, hogy Cyrus kímélte Astyages” életét . Ha hinnünk kell Ctesiásnak, Cyrus még Astyages-et is apjaként fogadta el, és feleségül vette lányát, Amytist, aki az Astyages jogutódjának mutatkozott be, mint a médek királya. Gyakran feltételezik, hogy Cyrus átvette az összes földet, amelyet a médek hódítottak meg, amely Herodotosz szerint Asszíria kivételével egész Ázsiát felölelte, azonban a legújabb kutatások arra a következtetésre jutottak, hogy a médek területe sokkal kisebb volt, vagy akár, hogy egyáltalán nem a Medián Birodalom. Ennek ellenére valószínűnek tűnik, hogy Cyrus “hatalma és presztízse az iráni fennsíkon e győzelem után nagymértékben növekedett.

PASARGADAE ÉPÍTÉSE

Az Astyages felett aratott győzelme után Cyrus megalapította Pasargadae városát a csata helyén. Pasargadae a korai Achemenid birodalom ünnepi fővárosaként szolgált, és soha nem volt hivatott nagy népességnek otthont adni. A város számos monumentális épületből áll, amelyek a Murghab síkságon terülnek el, nevezetesen a Tall-e Takht (egy kő fellegvár egy meredek domb tetején), a Palace P (egy lakóépület), a Palace S (oszlopos közönségterem) és végül Cyrus és fia, Cambyses sírjai.

Pasargadae emlékművei az ismert világ minden tájáról származó hatásokat tartalmaznak, beleértve az asszír stílusú szobrokat és a jón stílusú falazatokat. Úgy gondolják, hogy Cyrus sírja mezopotámiai vagy elámi zigguratot képvisel, tetején urartai stílusú cella. Pasargadae csak rövid ideig virágzott, Persepolis pedig ie 515-ben vette át az ünnepi főváros szerepét.

LYDIA Hódítása

Cyrus valamikor Ecbatana bukása között hódította meg Lydiát (550 Ie) és Babilon bukása (ie 539). A Nabonidus Krónika szerint Cyrus a Tigristől nyugatra, 547-ben vezetett hadjáratot, azonban a legtöbb tudós egyetért abban, hogy ennek a kampánynak más a célja. Herodotosz azt állítja, hogy Croesus (ie. 560–547) Lídia királya volt az, aki a Halys folyón való átkeléssel és Pteria, egy kapadókiai város medián befolyási övezetbe eső városának kirúgásával kezdte a háborút. Croesus szövetségese és sógora volt az Astyages-nek, így hallva, hogy Cyrus leváltotta Astyages-t, megesküdött, hogy megbosszulja. A két sereg Pteria közelében találkozott, de a csata patthelyzetben végződött. Amikor Croesus úgy döntött, hogy a téli szezonban hazavonul seregével, Cyrus Lydiába üldözte, és másodszor is szembeszállt vele Thymbra közelében. Cyrus dromedárokat telepített a lídiai lovasság szétoszlatására, arra kényszerítve Croesust, hogy vonuljon vissza fővárosába, Sardisba, amely 14 napos ostrom után esett el.

Némi vita folyik arról, hogy mi történt Croesussal az utolsó vereség után . Herodotus, Ctesias és Xenophon mind egyetértenek abban, hogy Cyrus először azzal fenyegetőzött, hogy megbünteti Kroézust, de megsajnálta, sőt személyes tanácsadójának is kinevezte. Eddig hihetőnek tűnik, hogy Croesus túlélte Sardis bukását. Egyes tudósok azonban legendásnak tartják az ilyen beszámolókat, és úgy vélik, hogy Cyrus valóban kivégezte Croesust. Sardis bukása után Cyrus egy Pactyes nevű lydiánt bízott meg a kroousi “kincstárral. Pactyes” feladata az volt, hogy ezeket a kincseket Perzsiába küldje, ehelyett azonban lázadást szervezett zsoldosokat alkalmazva. Cyrus “Mazares tábornokot küldte a lázadás elfojtására, de korai halála miatt Harpagus volt az, aki befejezte Kis-Ázsia meghódítását, földmunkák építésével elfoglalta Lícia, Kilikia és Fönícia városait.

EGYÉB KAMPÁNYOK

Valamikor, az ie 540-es években Cyrus bizonyosan meghódította a baktriakat és a sacae-kat. Ctesias szerint, amikor a baktriak meghallották, hogy Cyrus tisztelettel bánott Astyages-szel, önként alávetették magukat, jelezve, hogy a Bactrianusok vagy az Astyages alattvalói, vagy szövetségesei voltak. Miután megerősítette befolyását az iráni fennsík keleti részén, Cyrus a nomád Sacae felé fordította figyelmét. Elfogta Amorges királyukat, de Amorges felesége, Sparethra 300 000 emberből álló sereget gyűjtött össze. 200 000 nő és csatában legyőzte Cyrust. Cyrus elengedte Amorgest, és a két király szövetségessé vált, együtt támadva Lydiára. Ha ez a megállapítás igaz, akkor Cyrus meghódíthatta a baktriakat és a Sacae-t, mielőtt meghódította Lídiát. Végül Cyrusnak az ie. 6. század közepén biztosan meghódította Örményország régióját, valószínűleg szövetségesét, Tigranes Orontidot telepítette Örményország királyává.

BABYLON Hódítása

Kr. e. 539-ben Cyrus megtámadta a Babilóniai Birodalmat, a Gyndes (Diyala) partjait követve Babilonba. Állítólag csatornákat ástatott a folyó patakjának elterelésére, megkönnyítve az átkelést. Cyrus találkozott és harcba vitte a babiloni sereget Opis közelében, ahol a Diyala beáramlik a Tigrisbe. Ezt követően a szippari emberek kinyitották előtte a kapukat Nabonidus babiloni király elmenekült, és Cyrus elküldte szolgáját, Ugbarut, a gutium kormányzóját, hogy elfogja Babilont.Ugbaru elfoglalta Babilon külső környékeit, és csak Esagil templomnegyed maradt babiloni ellenőrzés alatt. Két hét elteltével Cyrust ünnepségekkel fogadták Babilonban.

Babilon perzsa irányítás alatt Cyrus hozzáadhatta nevéhez a „babiloni király” címet. Örökölte az összes területet, amely a Babiloni Birodalomhoz tartozott, és nyilvánvalóan nem esett gondja ezeknek a régióknak a pacifikálásával. Valójában Harpagus már a Földközi-tenger partjának nagy részét meghódíthatta, mielőtt Cyrus megtámadta Babilont. Cyrus a gazdag Földközi-tenger partvidéke mellett most Mezopotámia termékeny folyóvölgyein uralkodott.

CYRUS HENGER

Nem sokkal Babilon meghódítása után Cyrus megbízást adott a nevére írandó épületfelirat. Ez az épületfelirat, ismertebb nevén Cyrus henger, Cyrus “Babilon meghódítását babiloni közönségnek magyarázatára és igazolására szolgált. A dokumentum erősen a babiloni királyság eszméihez szól. A Nabonidus inkompetens, istentelen király, míg Cyrus istenileg kinevezett megváltóként írják le.

A Cyrus henger azzal kezdődik, hogy azt állítja, hogy a Nabonidus elhanyagolta Marduk, Babilon védõistenének kultusza. A Nabonidus valóban a Sîn holdistent részesítette előnyben a nemzeti Marduk istennel szemben, ezért lehet ebben némi igazság. Ennek ellenére valószínûleg a Marduk-kultusz elhanyagolása erõsen eltúlzott. . Nabonidus nehéz munkával is sújtotta népét, talán a perzsa invázió előkészítése érdekében. Marduk, sajnálva a babilóniakat, minden országban egy valóban igaz király, aki végül Anshan Cyrusát választotta. Marduk győzelemre vezeti Cyrust a médek ellen, és csata nélkül segít elfoglalni Babilont.

Ezután Cyrus először Babilon királyaként, Anshan királyaként, Teispes leszármazottjaként és Marduk kedvenceként mutatkozik be. . Cyrus azt állítja, hogy nem követte el a várost, senkit sem ijesztett meg, hogy Mardukot naponta imádta, és hogy megszabadította Babilon népét a Nabonidus által rájuk nehezített nehéz munkától. Cyrus azt is állítja, hogy visszaküldte a bálványokat, hogy Nabonidus az egész Mezopotámiában lévő templomokból hozta el Babilóniába, vissza a templomaikba, a templomi személyzetükkel együtt. Cyrus beszédét Mardukhoz intézett imával és építési tevékenységének ismertetésével fejezi be.

CÍRUS VALLÁSA

Bár gyakran feltételezik, hogy Cyrus zoroasztriánus volt, nincsenek korabeli források hogy őt még Ahura Mazda imádójának Zarathustra követőjeként írják le. Valójában a zoroasztrianizmus, ahogy ma ismerjük, még életében sem létezhetett. A zoroasztrianizmushoz kapcsolódó hiedelmek és gyakorlatok csak a késő sasaniai időszakban kerültek egységesítésre. Ez idő előtt nem volt ortodoxia, és az irániak ragaszkodtak a lazán kapcsolódó hiedelmek és gyakorlatok széles köréhez. Ahura Mazda csak egy volt a sok iráni isten között, Zarathustra pedig csak egy próféta volt, aki véletlenül előnyben részesítette Ahura Mazdát a többiekkel szemben. Ezt figyelembe véve valószínűleg Cyrus politeista volt, aki a hagyományos iráni isteneket imádta. Xenophon leírja, hogy esküt tesz Mithrára, az eskütétel iráni istenére, de más célokból más istenekhez fordulhatott. Ezért nem lephet meg minket, hogy Cyrus áldozatokat áldoz Marduk és Nabu babiloni isteneknek. Ez volt a módja annak, hogy elhelyezze az általa meghódított földek isteneit. . Herodotus azt állítja, hogy Cyrus meghalt a Massagetae ellen, egy nomád nép ellen, aki az Iaxartes-szigeteken túl élt. Tomyris Massagetae királynő állítólag lefejezte Cyrus-t, hogy megbosszulja fiának halálát a kezén. Ctesias azt állítja, hogy Cyrus megpróbálta letenni a Derbices lázadása, egy másik nomád nép Közép-Ázsiából, míg Berossus azt állítja, hogy Cyrus a dahae nomádokkal küzdve halt meg. Valószínű, hogy Cyrus valóban Közép-Ázsiában halt meg, miközben megpróbálta kiterjeszteni befolyását a régió fölött. ismert, hogy Cyrus ie 530 decembere előtt halt meg. Pasargadae-i sírjában temették el, palástjával, fegyvereivel és ékszereivel együtt. Halála után Cyrus fia, Cambyses II. lett.

ÖRÖKSÉG

Az Astyages elleni, ie 553-ban történt lázadása kezdete és az ie 530-ban bekövetkezett halála között Cyrus egyesítette az uralma alatt az Égei-tenger és az Iaxartes közötti összes földterületet.Több gyors hadjárat révén számos hatalmas királyt trónfosztott, vagy perzsa szatrapokat nevezett ki helyettük, vagy a “király” címet követelte magának. Így megállapította a perzsa dominanciát az egész Közel-Kelet felett. Amikor egy királyságot meghódított, Cyrus általában megengedte a helyi tisztviselőknek álláspontjuk fenntartását. Így az adminisztratív infrastruktúra sértetlen maradt. Befogadta az általa meghódított földek kulturális és vallási gyakorlatát is, így elnyerte alattvalói tiszteletét és biztosította a hagyományos elitek hűségét az általa meghódított királyságokban, mint például a medián nemesség és a babiloni papság.

Ahhoz, hogy valóban megértsük Cyrus “politikájának jelentőségét az alanyi populációval szemben, szem előtt kell tartani, hogy az Achaemenid Birodalom abban az időben alig volt több, mint személyes királysággyűjtemény, amelyet Cyrus meghódított. Ezt a birodalmat többnyire a király iránti személyes hűség révén tartották össze. Az idő múlásával az Achaemenid Birodalom “birodalmi struktúrája” standardizáltabbá vált, különösen Darius reformjai után, de Cyrus volt az, aki hódításai és az alattvalók közötti hűségre való képessége révén megalapozta az Achaemenid Birodalom alapjait.