Keihäänkärki edustaa sekä soturia että kalastajaa, koska molemmat käyttivät niitä.
Perinteisessä Samoan urospuolinen tatuointi tai pe ”a, joka ulottuu vyötärön takaosasta hieman polven alle, keihäänkärjet olivat yksi ensimmäisistä musteista.
Kun poika saavuttaa kypsyyden ja hänen katsotaan olevan kelvollinen saamaan tatuointi, tufuga ta tatau (tatuointien valmistaja, titteli, joka myönnetään vain tatuoijamestareille) alkaa tutkia pojan takaosaa päättääkseen, mihin alkuperäinen viiva tulisi vetää. Hän ei ”aloittanut, kunnes siitä on sovittu yleisesti pojan vanhemmat.
Tämä viiva kulkee vaakatasossa takana ja taipuu hieman ylöspäin vartalon sivuilla päättyäkseen melkein vartalon etuosaan, ja se edustaa esi-isien kanoottia, joka symboloi sekä yhteyttä juuret ja että poika on valmis ohjaamaan omaa kanoottiaan huolehtimaan omasta kanootistaan perhe.
Tätä symboloivat kaksi keihäänkärkeä, jotka viimeistelevät kanootin kärjet vastakkaisilla puolilla alla olevan kuvan mukaisesti:
Keihäänkärkeä edustava Samoa-symboli muistuttaa vastaavaa havaijilaista versiota, jossa keihäänkärjet ovat usein järjestetty useiden pisteiden vierekkäin oleviksi kuvioiksi.
Kuviot, joissa on useita peräkkäin järjestettyjä keihäänpäitä, ovat tyypillisiä myös tahitin tatuoinnissa, jossa figuratiivisempi tyyli sisältää realistisemmin suunnitellut keihäänkärjet.
Ne esiintyvät myös yhdessä enata-symboleiden kanssa sotureita edustamaan. .
– VARIANTIT –
havaijilaiset mallit:
keihäänkärjet ja havaijilainen petroglifi miehestä, joka heittää keihään.
Tahitin kuviot:
a keihäänkärjet ja b yksinkertaista keihästä, joita käytetään yleensä yhdessä ihmishahmojen kanssa.