Pathos (Suomi)

Pathoksen määritelmä

Pathos on kirjallinen laite, joka on suunniteltu innoittamaan lukijoiden tunteita. Pathos, kreikkalainen ”kärsimyksestä” tai ”kokemuksesta”, syntyi käsitteellisenä suostuttelutapana kreikkalaisen filosofin Aristoteleen kanssa. Aristoteles uskoi, että paatoksen käyttö keinona herättää ihmisten tunteita on tehokas tapa kääntää mielipiteensä puhujaa kohtaan. Tämä johtuu osittain siitä, että tunteet ja intohimo voivat olla nieleviä ja pakottavia, jopa vastoin logiikkaa tai järkeä.

Pathos houkuttelee yleisön tunteita ja on arvokas väline kirjallisuudessa sekä retoriikassa ja muussa kirjoituksessa. Kuten kaikki taiteet, kirjallisuuden on tarkoitus herättää tunne lukijassa ja tehokkaasti tehdessään tuottaa enemmän merkitystä ja ymmärrystä olemassaolosta. Esimerkiksi runossaan ”Kukaan ei ole saari” John Donne vetoaa lukijan tunteisiin hyväksymisestä, kuulumisesta ja empatiasta:

Ei ihmistä on saari,
kokonaan itsestään,
Jokainen ihminen on pala mantereelta,
osa päärakennusta.
Jos meri pesee pinnan,
Eurooppa on sitä vähemmän.
Kuten joskin niemeke olisikin.
Sekä jos ystäväsi tai omasi kartano olisi:
Kenenkään kuolema vähentää minua,
koska minä olen mukana ihmiskunnassa,
Ja siksi älä koskaan lähetä tietämään kenelle kello maksaa;
Se maksaa sinulle.

Kuvailemalla kuinka kaikki miehet ovat pikemminkin yhteydessä toisiinsa kuin eristettyinä, Donne käyttää pateettisuutta houkuttelevana runonsa lukijoihin.Runoijan aiheuttamat tunteet ovat surua ja myötätuntoa kaikille kuoleville, koska kaikki kuolemat ovat yksilöllisiä menetyksiä ja menetyksiä koko ihmiskunnalle. .

Yleisiä esimerkkejä Pathoksen aiheuttamista tunteista

Pathoksella on valta herättää monia e kirjallisen teoksen lukijan tai yleisön liikkeet. Tässä on joitain yleisiä esimerkkejä kirjallisuuden paatoksen herättämistä tunteista:

• ilo
• rakkaus
• intohimo
• suru
• viha
• mustasukkaisuus
• suru
• yksinäisyys
• yhteisö
• ahdistus
• luottamus
• sääli
• kunnioitus
• ihailu
• jännitys

Esimerkkejä Pathoksesta mainonnassa

Mainostajat luottavat voimakkaasti paatokseen aiheuttaakseen emotionaalisen reaktion kuluttajien keskuudessa ja suostuttelemalla heitä toimimaan suojeluksessa tai muussa rahallisessa tuessa. Tässä on joitain esimerkkejä mainoksissa esitetyistä paatosista:

• televisiomainos, jossa näytetään laiminlyötyjä tai huonosti kohdeltuja eläimiä
• poliittinen mainos pelotaktiikkaa hyödyntämällä
• lomamainos, jossa näkyy perhe kokoontuminen ateriaa varten
• kölnimainos, josta käy ilmi seksuaalista jännitystä
• vaippamainos, jossa on itkevä vauva
• siivoustuotemainos, jossa on sekava talo ja turhautunut kodinomistaja
• koruihin liittyvä mainos, joka näyttää avioliittoehdotuksen
• vakuutusmainoksen, jossa näkyy hirvittävä auto-onnettomuus
• mainos lelujen rivistä, jossa lapset leikkivät yhdessä
• mainos meikki, joka näyttää naisen, joka kiinnittää huomiota miehiin

Kuuluisia esimerkkejä elokuvien linjoissa olevista patoksista

Monissa elokuvissa on vuoropuhelu, joka tuottaa katsojille pateettisuutta ja emotionaalisia reaktioita. Tässä on joitain tunnettuja esimerkkejä tunnetuista elokuvarajoista:

• Rakkaus tarkoittaa, ettei sinun tarvitse koskaan sanoa, että olet pahoillasi. (Rakkaustarina)
• Vankila, jonka suunnittelet minulle, on se, johon aiot mätä. (Väri Purppura)
• Olen hullu kuin helvetti enkä ole se kestää enää. (Verkko)
• Ihmisten jättämät merkit ovat liian usein arpia. (Vika tähdissämme)
• Minun on muistutettava itselleni, että joitain lintuja ei ole tarkoitettu häkkiin. (Shawshankin lunastus)
• Ja juuri sellaisena hän oli poissa elämästäni. (Forrest Gump)
• Maailmassa on kahden tyyppisiä ihmisiä: Ihmiset, jotka luonnollisesti menestyvät elämässä. Ja ihmiset, jotka toivovat kaikkien noiden ihmisten kuolevan suuressa räjähdyksessä. (Seitsemäntoista ikäraja)
• Sinun täytyy käydä läpi pelkosi nähdäksesi kauneuden toisella puolella. (Hyvä dinosaurus)
• Viha ei koskaan ratkaissut mitään, mutta rauhallinen ratkaisu. Ja ajatus teki. Kokeile. Kokeile vain vaihtamista varten. (Kolme mainostaulua Ebbingin ulkopuolella, Missouri)
• Asiat muuttuvat, ystävät lähtevät. Ja elämä ei pysähdy kenellekään. (Seinä kukkana olemisen etuista)

Pathoksen, logoksen ja eetoksen välinen ero

Aristoteles esitteli kolme retoriikan muotoa, joka on tehokkaan puhumisen ja kirjoittamisen taidetta. . Nämä muodot ovat paatos, logot ja eetos. Retorisen suostuttelun vuoksi on tärkeää, että nämä muodot (tai ”vetoomukset”) ovat tasapainossa.Tämä pätee erityisesti paatoseen, koska emotionaalisen vetovoiman liiallinen käyttö voi johtaa virheellisiin argumentteihin ilman logiikan tai uskottavuuden tasapainoa.

Logot ovat logiikan vetovoima.Sitä pidetään metodologisena ja rationaalisena lähestymistapana retoriikkaan. Logot ovat tietyssä mielessä vetoomus, josta puuttuu paatos. Eetos on etiikan vetovoima. Tehokkaana retorisena muotona kirjoittajalla tai puhujalla on oltava tietoa ja uskottavuutta aiheesta. Siksi Ethos rakentaa luottamusta yleisöön eettisenä ja hahmovetoisena lähestymistapana.

Pathos on yleinen retoriikan ja suostuttelevan taktiikan muoto. Tunteet ja intohimo voivat olla voimakkaita voimia yleisön tai lukijakunnan motivoimisessa. Pathoksella on kuitenkin minimaalinen vaikutus ilman logojen ja eetoksen tasapainoa vetoomuksina.

Esimerkkejä kirjallisuuden patosista

Vaikka Aristoteles määritti paatoksen retoriseksi tekniikaksi vakuuttamiseksi, kirjalliset kirjoittajat luottavat siihen myös paatos herättää tunteita ja ymmärrystä lukijoista. Kirjallisena laitteena patos antaa lukijoiden muodostaa yhteyden hahmoihin ja kertomuksiin ja löytää niiden merkityksen. Tässä on joitain esimerkkejä kirjallisuuden paatosta ja vaikutuksesta, jolla tämä kirjallinen laite vaikuttaa teokseen ja lukijaan:

Esimerkki 1: Funeral Blues (WH Auden)

Hän oli minun pohjoinen, eteläni, itäni ja länni,
työviikkoni ja sunnuntaiuni,
Keskipäivä, keskiyö, puheeni, lauluni;
minä ajattelin, että rakkaus kestää ikuisesti: olin väärässä.

Tähtiä ei haluta nyt; ojenna kaikki,
Pakkaa kuu ja pura aurinko,
Kaada valtameri pois ja lakaise puu;
Mikään ei voi koskaan tuottaa mitään hyvää.

Runossaan Auden vetoaa paatoseen kirjallisuuden välineenä, joka herättää surun tunteita ja herättää myötätuntoa lukijaan. Runoilija ei pysty selviytymään rakkaansa ja kumppaninsa menetyksestä, mutta ympäröivä maailma toimii edelleen ikään kuin mikään ei olisi erilainen ja ikään kuin hautajaisia ei tapahdu. Runon intohimo rakkaansa kohtaan, että hän oli kaikki kardinaalit ja päivät ja ajat, jota seurasi runoilijan epätoivo poistaa luonnon elementtejä, inspiroi lukijoita myötätuntoisesti.

Vaikka runoilija ei voi saada maailmaa keskeyttääkseen surun rakkaansa puolesta, käyttämällä runoa kirjallisuuden välineenä patosia, Auden pystyy hetkellisesti vangitsemaan lukijan huomion ja ymmärryksen. Tämä lukijan tauko surulle ja myötätunnolle täyttää jossain määrin runoilijan emotionaalisen tarpeen tunnistaa ja vahvistaa hänen surussaan. Tämä vastavuoroinen tunteiden vaihto parantaa runoilijan ja lukijan välistä yhteyttä paatoksen kautta.

Esimerkki 2: Tiedän miksi häkissä lintu laulaa (Maya Angelou)

Jos aikuinen on tuskallista etelän mustalle tytölle, tietoinen hänen siirtymisestään on partakoneen ruoste, joka uhkaa kurkkua. Se on tarpeeton loukkaus.

Muistelmissaan Angelou keskittyy elämänsä tunnetapahtumiin varhaislapsuudesta murrosikään. Kertoessaan tarinaansa Angelou käyttää paatosta vetoamaan lukijan tunteisiin ja herättämään empatiaa kokemuksiinsa, erityisesti traumojen, hyväksikäytön ja rasismin suhteen.

Tässä muistelmakohdassaan Angelou vetoaa lukijan häpeän, empatian ja pelon tunteisiin kuvaamalla kokemustaan ja sitä, miltä hänestä tuntui etelässä kasvavana mustana tytönä. Tämän avulla lukija voi muodostaa yhteyden Angeloun kirjoituksiin ja kokemuksiin ja löytää niille merkityksen, varsinkin jos nuo kokemukset ovat lukijalle tuntemattomia tai tuntemattomia. Lisäksi tämän osan paatos on tehokas kirjallisuusväline kohtaamalla lukija kohtaamalla tuska, syrjäytyminen ja loukkaaminen paitsi Angeloun eteläisen mustana tytönä myös yleisesti kaikkien eteläisten mustien tyttöjen kohdalla. Siksi Angeloun lukijoita kannustetaan paatoksen kautta tunnistamaan tämä kokemus ja osallistumaan seurauksena olevaan emotionaaliseen vihaan ja tuskaan.

Esimerkki 3: Romeo ja Julia (William Shakespeare)

Kaksi kotitaloutta, molemmat arvokkaasti –
Veronassa, jossa asetamme kohtauksemme
Muinaisesta kaunamurroksesta uuteen kapinaan
Missä siviiliveri tekee siviilikädet epäpuhtaiksi.
Näiden kahden vihollisen kuolemaan johtavat selät

Tähti-risteytettyjen ystävien pari vie henkensä
Kenen epäonnistuneet surkeat kaatamiset
Hauta henkensä vanhempiensa riita.

Prologessa Shakespeare ennakoi tapahtumia, jotka tapahtuvat Romeon ja Julian ja heidän perheidensä välisessä näytelmässä. Hän ennakoi myös hahmojen tunteita ja kamppailuja, mikä vetoaa yleisön / lukijan paatoseen. Esimerkiksi toteamalla, että ”siviiliveri tekee siviilikätistä epäpuhtaat”, Shakespeare herättää yleisössä pelon ja epävarmuuden tunteen tietäen, että väkivaltaa on olemassa. Luokittelemalla Romeo ja Julia ”tähtiristiin” rakastajiksi, Shakespeare vetoaa yleisön intohimo- ja rakkauden tunteisiin.Lopuksi, ilmoittaessaan rakastajien kuolemasta, Shakespeare herättää surua, surua ja mahdollisesti vihaa tai turhautumista ennustetusta lopputuloksesta.

Näillä prologeensa liittyvillä tunteellisilla vetoomuksilla Shakespeare ei vain valmista yleisöä. sille, mitä näytelmän juonessa on tulossa, mutta myös asettaa sävyn ja valmistaa yleisölle sopivat emotionaaliset reaktiot tapahtumiin. Tämä on ainutlaatuinen paatoksen käyttö kirjallisena laitteena. Sen sijaan, että Shakespeare antaisi yleisön tuntea ja reagoida näytelmän kertomukseen sen etenemisen aikana, Shakespeare ”esikuvaa” tunteelliset reaktiot paatoksen kautta ennen näytelmän edes alkamista. ovat jo tietoisia tärkeimmistä tapahtumista ja tuloksista sekä siitä, miten sinusta tuntuu.