Spydspidsen repræsenterer både krigeren og fiskeren, da de blev brugt af dem begge.
I det traditionelle Samoansk mandlig tatovering eller pe “a, der strækker sig fra bagsiden af taljen til lidt under knæet, var spydspidserne et af de første elementer, der blev trykt.
Når en dreng når modenhed og anses for værdig til at modtage sin tatovering, tufuga ta tatau (maker af tatoveringer, en titel, der kun gives til mestre tatoveringskunstnere) begynder at studere drengens bagside for at beslutte, hvor den oprindelige linje skal trækkes. Han vandt ikke, indtil det var almindeligt aftalt med drengens forældre.
Denne linje går vandret på ryggen og bøjer sig lidt opad på siderne af torsoen for at ende næsten på kroppen, og den repræsenterer forfædrenes kano og symboliserer både forbindelsen til rødderne, og at drengen er klar til at styre sin egen kano og sørge for sin familie.
Dette symboliseres af de to spydspidser, der afslutter kanospidserne på modsatte sider som vist på billedet nedenfor:
Det samoanske symbol, der repræsenterer spydspidsen, minder om den tilsvarende hawaiiske version, hvor spydspidser ofte er arrangeret i mønstre af flere punkter side om side.
Mønstre med flere spydspidser arrangeret i en række er også typiske i tatitisk tatovering, hvor den mere figurative stil inkluderer mere realistisk designede spydspidser.
De vises også i tilknytning til enata-symboler til at repræsentere krigere .
– VARIANTER –
Hawaiian mønstre:
a spydspidser mønstre og b hawaiisk petroglyph af en mand, der kaster et spyd.
Tahitiske mønstre:
a spydspidser mønstre og b simple spyd normalt brugt i kombination med menneskelige figurer.