Tabernaklet, hebreiska Mishkan, (”bostad”), i judisk historia, den bärbara helgedomen konstruerad av Mose som en plats för tillbedjan för de hebreiska stammarna under vandringsperioden som föregick deras ankomst till det utlovade landet. Tabernaklet tjänade inte längre ett syfte efter uppförandet av Salomons tempel i Jerusalem år 950 f.Kr.
Israels tidigaste helgedom var ett enkelt tält inom vilket man trodde att Gud manifesterade sin närvaro och kommunicerade sin vilja. Den detaljerade beskrivningen av tabernaklet i 2 Mosebok anses av vissa vara anakronistisk, för många forskare anser att berättelsen har skrivits under eller bak det babyloniska exil (586–538 f.Kr. – dvs. efter förstörelsen av templet i Jerusalem).
Hela tabernakelkomplexet – vars specifikationer dikterades av Gud, enligt biblisk berättelse – bestod av en stor domstolen kring en relativt liten byggnad som var tabernaklet. Domstolen, innesluten av linnehängningar, hade formen av två intilliggande rutor. I mitten av östra torget stod offrets altare för brännoffer; i närheten stod ett handfat som innehöll vatten som prästerna använde för rituella tvätt. Motsvarande position på det västra torget ockuperades av lagens ark som ligger i tabernaklets inre helgedom.
Tabernaklet var konstruerat av gobelindgardiner dekorerade med keruber. Interiören var uppdelad i två rum, ”den heliga platsen” och ”den mest heliga platsen” (Holy of Holies). Det yttre rummet, eller ”helig plats”, innehöll bordet på vilket närvaronets bröd (shewbread) placerades, rökelsealtaret och den sju grenade kandelabern (menorah). Det inre rummet eller Holy of Holies, ansågs vara den verkliga bostaden för Israels Gud, som satt osynligt tronade över en solid guldplatta som vilade på förbundets ark och hade en kerub i vardera änden. Denna ark var en guldbelagd trälåda innehållande tabletterna i de tio budorden.