Stora Zimbabwe

Från portugisiska handlare till Karl MauchRedigera

Det första europeiska besöket kan ha gjorts av den portugisiska resenären António Fernandes 1513-1515, som korsade två gånger och rapporterade i detalj regionen i dagens Zimbabwe (inklusive Shona-kungadömen) och befäste också centrum i sten utan murbruk. Men passerade på väg några kilometer norrut och cirka 56 km (35 mi) söder om platsen, han hänvisade inte till Great Zimbabwe.Portugisiska handlare hörde talas om resterna av den antika staden i början av 1500-talet, och register överlever av intervjuer och anteckningar från några av dem, som länkar Great Zimbabwe till guldproduktion och långväga handel Två av dessa konton nämner en inskription ovanför ingången till Great Zimbabwe, skriven med tecken som inte är kända för den arabiska merken myror som hade sett det.

1506 beskrev utforskaren Diogo de Alcáçova byggnaderna i ett brev till den dåvarande kungen i Portugal och skrev att de var en del av det större riket Ucalanga (förmodligen Karanga, en dialekt av Shona-folket som talas främst i provinserna Masvingo och Midlands i Zimbabwe). João de Barros lämnade en annan sådan beskrivning av Great Zimbabwe 1538, som berättades för honom av moriska handlare som hade besökt området och hade kunskap om inlandet. Han indikerar att byggnaderna var lokalt kända som Symbaoe, vilket innebar ”kunglig domstol” på folkmålet. När det gäller den faktiska identiteten för byggare i Great Zimbabwe skriver de Barros:

När och av vem höjdes dessa byggnader, som folket i landet är okunnigt om att skriva, det finns inga uppgifter, men de säger att de är djävulens verk, för i jämförelse med deras kraft och kunskap verkar det inte möjligt för dem att de skulle vara människans verk.

– João de Barros

Med hänsyn till syftet med de stora Zimbabwes ruinerna hävdade de Barros att: ”i åsikten från morerna som såg den är väldigt gammal och byggd för att hålla kvar gruvorna, som är mycket gamla, och inget guld har utvunnits ur dem i flera år på grund av krig … det verkar som om prinsen som har dessa gruvor beordrade att den skulle byggas som ett tecken på dem, som han sedan förlorade under tiden och genom att de var så avlägsna från sitt rike … ”.

De Barros vidare påpekade att Symbaoe ”bevakas av en adelsman, som har ansvaret för det, på samma sätt som en chefalkid, och de kallar denna officer Symbacayo … och det finns alltid några av Benomotapas hustrur där Symbacayo tar hand om. ”Således verkar Great Zimbabwe fortfarande ha varit bebodd så sent som i början av 1500-talet.

Karl Mauch och drottningen av ShebaEdit

Ruinerna vi återupptäcktes under en jakttur 1867 av Adam Render, en tysk-amerikansk jägare, prospektor och näringsidkare i södra Afrika, som 1871 visade ruinerna för Karl Mauch, en tysk upptäcktsresande och geograf i Afrika. Karl Mauch registrerade ruinerna den 3 september 1871 och spekulerade omedelbart om en möjlig biblisk förening med kung Salomo och drottningen av Sheba, en förklaring som föreslagits av tidigare författare som portugisiska João dos Santos. Mauch gick så långt som att föredra en legend att strukturerna byggdes för att replikera palatset till drottningen av Sheba i Jerusalem, och hävdade att en träöverlig på platsen måste vara libanesisk cederträ, som fördes av fenicier. Sheba-legenden, som befordrad av Mauch, blev så genomgripande i den vita bosättarsamhället att den senare forskaren James Theodore Bent sa:

Namnen av kung Salomo och drottningen av Sheba var på allas läppar och har blivit så osmakliga för oss att vi aldrig förväntar oss att höra dem igen utan en ofrivillig rysning.

Carl Peters och Theodore BentEdit

Carl Peters samlade in en keramisk ushabti 1905. Flinders Petrie undersökte den och identifierade en cartouche på bröstet som tillhörde egyptiska farao Thutmose III av den 18: e dynastin och föreslog att det var en statyett av kungen och citerade den som bevis på kommersiella band mellan härskare i området och de gamla egyptierna under det nya kungariket (ca 1550 f.Kr. – 1077 f.Kr.), om inte en relikvie från en gammal egyptisk station nära de lokala guldgruvorna. Johann Heinrich Schäfer lat Han värderade statyetten och hävdade att den tillhörde en välkänd grupp av förfalskningar. Efter att ha tagit emot ushabti föreslog Felix von Luschan att det var av nyare ursprung än det nya kungariket. Han hävdade att figuren i stället verkade vara den senaste ptolemaiska eran (c.323 f.Kr. – 30 f.Kr.), när grekiska köpmän i Alexandria skulle exportera egyptiska antikviteter och pseudo-antikviteter till södra Afrika.

J. Theodore Bent genomförde en säsong i Zimbabwe med Cecil Rhodes beskydd och finansiering från Royal Geographical Society och British Association for the Advancement of Science. Detta och andra utgrävningar för Rhodes resulterade i en bokpublikation som introducerade ruinerna till engelska. Bent hade ingen formell arkeologisk utbildning men hade rest mycket i Arabien, Grekland och Lilla Asien. Han fick hjälp av den expertkartografen och landmätaren Robert MW Swan (1858-1904), som också besökte och kartlägger en mängd relaterade stenar ruiner i närheten. Bent uppgav i den första upplagan av sin bok The Ruined Cities of Mashonaland (1892) att ruinerna avslöjade antingen fönikierna eller araberna som byggare, och han gynnade möjligheten till stor forntid för fästningen. Vid den tredje upplagan av hans bok (1902) var han mer specifik, med sin primära teori ”en semitisk ras och av arabiskt ursprung” av ”starkt kommersiella” handlare som bor i en afrikansk klientstad.

Andra teorier om ruinernas ursprung, bland både vita bosättare och akademiker, ansåg att de ursprungliga byggnaderna förmodligen inte gjordes av lokala Bantu-folk. Bent hänge sig åt dessa teorier tillsammans med sin arabiska teori, till den punkt där hans mer tuffa teorier hade blivit något diskrediterade av 1910-talet.

LembaEdit

Konstruktionen av Great Zimbabwe hävdas också av Lemba. Medlemmar av denna etniska grupp talar bantuspråken som talas av sina geografiska grannar och liknar dem fysiskt, men de har vissa religiösa metoder och övertygelser som liknar dem i judendomen och islam, som de hävdar överfördes av muntlig tradition. De har en tradition av gammal judisk eller södra arabisk härkomst genom sin manliga linje. Genetiska Y-DNA-analyser på 2000-talet har etablerat ett delvis Mellanöstern-ursprung för en del av den manliga Lemba-befolkningen. Nyare forskning hävdar att DNA-studier inte stöder påståenden om ett specifikt judiskt genetiskt arv.

Lemba-påståendet rapporterades också av William Bolts (1777 till de österrikiska Habsburg-myndigheterna) och av en A.A. Anderson (skriver om sina resor norr om Limpopo-floden på 1800-talet). Båda upptäcktsresande fick höra att stenbyggnaderna och guldgruvorna konstruerades av ett folk som kallades BaLemba.

Arkeologiska bevis och det senaste stipendiet stöder dock byggandet av Great Zimbabwe (och ursprunget till dess kultur) av folket Shona och Venda.

David Randall-MacIver och medeltida ursprung Redigera

De första vetenskapliga arkeologiska utgrävningarna på platsen genomfördes av David Randall-MacIver för British Association 1905– 1906. I medeltida Rhodesia skrev han om förekomsten på platsen av föremål som var av Bantu-ursprung. Ännu viktigare föreslog han ett helt medeltida datum för de muromgärdade befästningarna och templet. Detta påstående accepterades inte omedelbart, delvis på grund av den relativt korta och undermannade utgrävningsperioden som han kunde genomföra.

Gertrude Caton-ThompsonEdit

I mitten av 1929 avslutade Gertrude Caton-Thompson, efter ett tolvdagars besök av en tre -personalag och grävning av flera diken, att sajten verkligen skapades av Bantu. Hon hade först sjunkit tre testgropar i vad som hade varit soptunor på de övre terrasserna i kullkomplexet och producerat en blandning av obemärklig keramik och järnverk. Hon flyttade sedan till det koniska tornet och försökte gräva under tornet och argumenterade för att marken där skulle vara ostörd, men ingenting avslöjades. Några ytterligare testgravar placerades sedan utanför det nedre stora höljet och i Valley Ruins, som grävde inhemskt järnverk, glaspärlor och ett guldarmband. Caton-Thompson meddelade omedelbart sin Bantu-ursprungsteori till ett möte i British Association i Johannesburg.

Undersökning av alla befintliga bevis, samlade från varje kvartal, kan fortfarande inte producera ett enda objekt som inte överensstämmer med påståendet om Bantu-ursprung och medeltida datum

Caton-Thompsons påstående var inte omedelbart gynnat , även om det hade starkt stöd bland vissa vetenskapliga arkeologer på grund av hennes moderna metoder. Hennes viktigaste bidrag var att hjälpa till att bekräfta teorin om ett medeltida ursprung för murverk från cirka 14-15-talet.År 1931 hade hon modifierat sin Bantu-teori något, vilket möjliggjorde ett möjligt arabiskt inflytande för tornen genom imitation av byggnader eller konst som ses i de arabiska kuststaden.

Forskning efter 1945 Redigera

Sedan 1950-talet har det funnits enighet bland arkeologer om det afrikanska ursprunget till Great Zimbabwe. Artefakter och radiokolodatering indikerar bosättning under minst femte århundradet, med kontinuerlig bosättning av Great Zimbabwe mellan 12 och 15-talet och huvuddelen av fynden från 1500-talet. Beviset för radiokolväten är en uppsättning med 28 mätningar, för vilka alla utom de första fyra, från de första dagarna av användningen av denna metod och nu betraktas som felaktiga, stöder kronologin från 12: e till 15: e århundradet. På 1970-talet analyserades en stråle som producerade några av de avvikande datumen 1952 och gav ett datum från 1300-talet. Daterade fynd som kinesiska, persiska och syriska artefakter stöder också dateringarna från det tolfte och femtonde århundradet. bevis för keramik, muntliga traditioner och antropologi och härstammar troligen från Gokomere-kulturen. Gokomere-kulturen, en östra Bantu-undergrupp, fanns i området från omkring 200 e.Kr. och blomstrade från 500 e.Kr. till cirka 800 e.Kr. Arkeologiska bevis tyder på att det utgör en tidig fas av den stora Zimbabwe-kulturen. Gokomere-kulturen gav antagligen upphov till både det moderna Mashona-folket, ett etniskt kluster som består av distinkta sub-etniska grupper som den lokala Karanga-klanen och Rozwi-kulturen, som har sitt ursprung i flera Shona-stater. Gokomere-folk var troligtvis också släkt med vissa närliggande tidiga Bantu-grupper som Mapungubwe-civilisationen i det angränsande nordöstra Sydafrika, som tros ha varit en tidig Vendaspråkig kultur, och till det närliggande Sotho.

Nyligen researchEdit

Nyare arkeologiskt arbete har utförts av Peter Garlake, som har tagit fram de omfattande beskrivningarna av webbplatsen, David Beach och Thomas Huffman, som har arbetat med kronologin och utvecklingen av Great Zimbabwe och Gilbert Pwiti, som har publicerat mycket om handelslänkar. . Idag verkar det senaste samförståndet tillskriva Shona-folket byggandet av Great Zimbabwe. Vissa bevis tyder också på ett tidigt inflytande från de troligen Venda-talande folken i Mapungubwe-civilisationen.

Skador på ruinerna Redigera

Skador på ruinerna har ägt rum under det senaste århundradet. Avlägsnandet av guld och föremål i amatörgrävningar av tidiga koloniala antikvarier orsakade omfattande skador, särskilt grävningar av Richard Nicklin Hall. Mer omfattande skador orsakades av brytning av några av ruinerna efter guld. Återuppbyggnadsförsök sedan 1980 orsakade ytterligare skador, vilket ledde till att lokalsamhällena blev alienerade från webbplatsen. En annan källa till skador på ruinerna berodde på att platsen var öppen för besökare med många fall av människor som klättrade på väggarna, gick över arkeologiska fyndigheter och överanvändningen av vissa stigar har alla haft stora effekter på strukturerna på platsen . Dessa är förknippade med skador på grund av det naturliga väderförhållandet som uppstår över tid på grund av vegetationstillväxt, grunden har lagt sig och väderets erosion.