Serfdom

Serfs hade en särskild plats i det feodala samhället, liksom baroner och riddare: i gengäld för skydd skulle en livegge bo på och arbeta en jord i hans herres herrgård. Således uppvisade herrgårdssystemet en viss ömsesidighet.

En motivering hävdade att livegnar och fria män ”arbetade för alla” medan en riddare eller baron ”kämpade för alla” och en kyrkaman ”bad för alla”; alltså hade alla en plats. Serven var den sämsta matade och belönade, men åtminstone hade han sin plats och, till skillnad från slavar, hade han vissa rättigheter i mark och egendom.

En herrgård kunde inte sälja sina livegnar som en romersk styrka sälja sina slavar. Å andra sidan, om han valde att förfoga över ett jordskifte, stannade de livegnar som var associerade med det landet för att tjäna sin nya herre; helt enkelt såldes de implicit i massa och som en del av mycket. Detta enhetliga system bevarade för herren länge förvärvade kunskaper om metoder som passar landet. Vidare kunde en livegne inte överge sina länder utan tillstånd, och han hade inte heller en säljbar titel i dem.

Att bli en livegg

En frieman blev en livegna vanligtvis genom kraft eller nödvändighet. Ibland skrämde den större fysiska och juridiska kraften hos en lokal magnat friägare eller allodialägare till beroende. Ofta kan några år av skördefel, krig eller brigandage göra att en person inte kan göra sin egen väg. I ett sådant fall kunde han slå ett fynd med en herrgård. I utbyte mot att få skydd krävdes hans tjänst: i arbete, produkter eller kontanter eller en kombination av alla. Dessa fynd blev formaliserade i en ceremoni som kallades ”träldom”, där en livegg placerade huvudet i herrens händer, i likhet med hyllningsceremonin där en vasal placerade sina händer mellan hans överherres. Dessa eder bundna herren och hans nya livegna i ett feodalt kontrakt och definierade villkoren för deras överenskommelse. Ofta var dessa fynd stränga.

En angelsaxisk ”ed av Fealty” från 7-talet säger:

Av Herren inför vilken denna helgedom är helig, vill jag N. vara sant och trofast och älska allt han älskar och undvika allt som han undviker, enligt Guds lagar och världens ordning. Inte heller kommer jag någonsin med vilja eller handling genom ord eller gärning att göra något som inte är behagligt för honom, under förutsättning att han kommer att hålla fast vid mig som jag förtjänar det och att han kommer att utföra allt det var i vårt avtal när jag överlämnade mig till honom och valde hans testamente.

Att bli en livegent var ett åtagande som omfattar alla aspekter av livets liv.

Dessutom ärvde barnen till en livegg föräldrarnas status och ansågs födda till livegenskap vid födseln. Genom att ta sig till livets plikter binder individer inte bara sig själva utan även deras framtida avkomma.

Klasssystem

Böndernas sociala klass kan differentieras till mindre kategorier. Dessa skillnader var ofta mindre tydliga än vad deras olika namn föreslog. Oftast fanns det två typer av bönder:

1. fria män, arbetare vars mandatperiod inom herrgården var fritt inne
2. villein

Lägre klasser av bönder, kända som stugor eller bordar, vanligtvis innefattande de yngre sönerna till villeiner, vagabonder; och slavar, som utgör den lägre klassen av arbetare.

Coloni

Colonussystemet som användes i det sena romerska riket kan betraktas som föregångare för västeuropeisk feodalt liv.

Freemen

Freemen, eller fria hyresgäster, höll sin mark genom ett av en mängd olika feodala markförhållanden och var i huvudsak hyresbetalande hyresgäster som hade lite eller ingen tjänst till herren och hade en god grad av fastighet och oberoende. I delar av 1100-talets England utgjorde frimän endast 10% av bondbefolkningen, och i större delen av resten av Europa var deras antal också litet.

Ministeriales

Ministeriales var ärftliga ofria riddare knutna till sin herre, som bildade den lägsta adeln i det heliga romerska riket.

Villeins

A villein (eller skurk) representerade den vanligaste typen av livegg under medeltiden. Villeins hade fler rättigheter och högre status än den lägsta liveggen, men existerade under ett antal rättsliga begränsningar som skilde dem från freemen. Villeins hyrde i allmänhet små hem med en lapp mark. Som en del av avtalet med hyresvärden, herrgårdens herre, förväntades de spendera en del av sin tid på att arbeta på herrens åkrar. Kravet var ofta inte särskilt betungande, i motsats till vad folk tror, och var ofta bara säsongsbetonat. till exempel skyldigheten att hjälpa till vid skördetiden. Resten av deras tid ägde rum åt att odla sin egen mark för egen vinst. Villeins var bundna till sin herres land och kunde inte lämna den utan hans tillstånd. Deras herre också bestämde ofta vem de kunde gifta sig med.

Precis som andra typer av livegnar, var byarna tvungna att tillhandahålla andra tjänster, eventuellt utöver att betala hyra av pengar eller producera. Villeins hölls på något sätt kvar på deras land och kunde på ovannämnda sätt inte flytta bort utan deras herres medgivande och godkännande av herren till vars herrgård de föreslog att migrera till. Villeins kunde generellt hålla sin egen egendom, till skillnad från slavar. Villeinage , till skillnad från andra former av livegenskaper, var vanligast i den kontinentaleuropeiska feodalismen, där markägande hade utvecklats från rötterna i romersk lag.

Det fanns en mängd olika slags stadskonst i Europa under medeltiden. -villor fick bara hälften så många remsor mark för eget bruk och var skyldiga ett komplement av arbetskraft till herren, vilket ofta tvingade dem att hyra ut sina tjänster till andra livegnar för att kompensera för denna svårighet. Villeinage var dock inte en rent enriktat exploaterande förhållande. Under medeltiden gav mark i en herrgård goda uppehälle och överlevnad, och att vara en stad garanterad tillgång till mark och grödor säkra från stöld av plågsamma rånare. Hyresvärdar, även om de är lagligt berättigade till det, förkastade sällan villeiner på grund av värdet av deras arbete. Villeinage var mycket bättre än att vara en vagabond, en slav eller en olandad arbetare.

I många medeltida länder kunde en ville få frihet genom att fly från en herrgård till en stad eller stadsdel och bo där i mer än ett år; men denna åtgärd innebar förlust av markrättigheter och jordbruksförsörjning, ett oöverkomligt pris såvida inte hyresvärden var särskilt tyrannisk eller om villkoren i byn var ovanligt svåra.

I medeltida England fanns två typer av villleins-villleins betraktande som var bundna till markvillor i brutto som kunde handlas separat från mark.

Bordarer och stugbor

I England använder Domesday Book av 1086 bordarii (bordar) och cottarii (cottar) som utbytbara termer, ”cottar” härstammande från den infödda angelsaxiska tungan medan ”bordar” härstammar från franska.

Statusmässigt rankades bordaren eller stugan under en livegg i en herrgårdens sociala hierarki, med en stuga, trädgård och tillräckligt med mark för att mata en familj. I England, vid tidpunkten för Domesday Survey, skulle detta ha omfattat cirka 1 till 5 tunnland (0,4 och 2,0 hektar). Enligt en elisabetansk stadga, Erection of Cottages Act 1588, måste stugan byggas med minst 4 tunnland (0,02 km2; 0,01 kvm) mark. De senare kapslingarna (1604 och framåt) tog bort stugorna ”rätt till vilket land som helst:” före lagen om stängning var stugarbetaren en lantarbetare med mark och efter lagen om stängning var stugarbetaren en bondearbetare utan mark ”.

Bordlarna och stugorna ägde inte sina dragoxar eller hästar. Domesday-boken visade att England bestod av 12% friägare, 35% livegnar eller villeiner, 30% cotters och bordar och 9% slavar.

Smerd

Smerdy var en typ av livegnar ovanför kholops i medeltida Polen och Kievan Rus ”.

Kholops

Kholops var den lägsta klassen av livegnar i medeltida och tidigt moderna Ryssland. De hade status som slavar och kunde fritt handlas.

Gaelic Ireland

I Gaelic Ireland, ett politiskt och socialt system som fanns i Irland från den förhistoriska perioden (500 f.Kr. eller tidigare ) fram till den normandiska erövringen (1100-talet e.Kr.), var bothach (”hydd-dweller”), fuidir (kanske kopplad till fot, ”jord”) och sencléithe (”gammalt bostadshus”) lågt rankade semi-free hyresgäster som liknar livegnar. Enligt Laurence Ginnell var sencléithen och bothach ”inte fria att lämna territoriet förutom med tillstånd, och i praktiken tjänade de vanligtvis flaiten. De hade inga politiska eller klanrättigheter, kunde varken stämma eller framstå som vittnen och var inte fria när det gäller att ingå avtal. De kunde bara träffas i domstol i namnet på den flith eller annan person som de tillhörde, eller som de tjänade, eller genom att skaffa tillstånd från en tuar som de tillhörde stämma i hans namn. ” En fuidir definierades av DA Binchy som ”en” hyresgäst efter behag ”, bosatt av lord (flaith) på en del av den sistnämnda marken; hans tjänster till herren är alltid odefinierade. Även om hans tillstånd är halvt servil, han behåller rätten att överge sitt innehav genom att ge vederbörligt varsel till herren och överlämna åt honom två tredjedelar av produkterna från hans uppfödning. ”

Slavar

Den sista typen av livegg var slaven. Slavar hade minst rättigheter och fördelar från herrgården. De ägde inget hyresavtal i mark, arbetade exklusivt för herren och överlevde på donationer från hyresvärden. Det var alltid i herrens intresse att bevisa att det fanns ett servilt arrangemang, eftersom detta gav honom större rättigheter till avgifter och skatter.Manens status var en primär fråga för att bestämma en persons rättigheter och skyldigheter i många av tidens domstolsärenden. Dessutom kan släppa slavar slås om de fångas.

Den transatlantiska slaven handeln, som såg de europeiska slavhandlarna trafikera cirka 12 miljoner förslavade afrikaner till Amerika, började på 1600-talet tills avskaffningstrycket och ekonomisk olönsamhet ledde till att det avskaffades på 1800-talet. Stater som frigjorde ungefär fyra miljoner förslavade afroamerikaner. Den sista nationen som avskaffade slaveriet i Amerika var Brasilien, som avskaffade institutionen 1888.

Arbetsuppgifter

Den vanliga liveggen (exklusive slavar eller katterar) betalade sina avgifter och skatter i form av säsongsanpassat arbete. Vanligtvis en del av vi ek ägnades åt att ploga hans herres åkrar som hölls i demesne, skörda grödor, gräva diken, reparera staket och arbeta ofta i herrgården. Återstoden av livets tid spenderade han på att sköta sina egna åkrar, grödor och djur för att försörja sin familj. Det mesta herrgårdsarbetet separerades efter kön under de vanliga tiderna på året. Men under skörden var hela familjen förväntades arbeta på fälten.

En stor svårighet i en livegns liv var att hans arbete för sin herre sammanföll med och hade företräde framför det arbete han var tvungen att utföra i sina egna länder: när Herrens grödor var färdiga att skördas, så var hans egna. Å andra sidan kunde en godartad herres serf se fram emot att bli väl utfodrad under sin tjänst, det var en herre utan framsynthet som inte gav någon betydande måltid för sina livegnar under skörden och planteringstiderna. I utbyte mot detta arbete på lordens demesne hade livegnarna vissa privilegier och rättigheter, inklusive till exempel rätten att samla dödved – en viktig källa till bränsle – från sin herre. s skogar.

Förutom service var en livegg skyldig att betala cert ta skatter och avgifter. Skatterna baserades på det uppskattade värdet på hans mark och innehav. Avgifter betalades vanligtvis i form av jordbruksprodukter snarare än kontanter. Den bästa ransonen av vete från livegnsskörden gick ofta till hyresvärden. I allmänhet var jakt och fångst av vilddjur av livegnarna på herrens egendom förbjuden. På påsksöndagen kanske bönfamiljen kanske är skyldig ett extra dussin ägg, och vid jul krävdes kanske en gås också. När en familjemedlem dog betalades extra skatt till herren som en form av feodalättnad för att göra det möjligt för arvtagaren att behålla rätten att tillverka vilken mark han hade. Varje ung kvinna som ville gifta sig med en livegg utanför sitt herrgård tvingades betala en avgift för rätten att lämna sin herre och i ersättning för hennes förlorade arbetskraft.

Det fanns ofta godtyckliga tester för att bedöma värdighet av deras skattebetalningar. En kyckling kan till exempel krävas för att kunna hoppa över ett staket av en given höjd för att anses vara tillräckligt gammal eller tillräckligt bra för att skattas. Begränsningen av livegenskapen vid personligt och ekonomiskt val genomfördes genom olika former av manuell sedvanalag och herrgårdsadministrationen och domstolsbaron. krig eller konflikt för att kämpa för sin herres mark och egendom. I fallet med deras herres nederlag kan deras eget öde vara osäkert, så serven hade verkligen ett intresse av att stödja sin herre.

Rättigheter

Inom hans begränsningar hade en livegne vissa friheter. Även om den vanliga visheten är att en livegg ägde ”bara hans mage” – även hans kläder var, enligt lag, hans herres egendom – kan en livegg fortfarande samla personlig egendom och rikedom, och vissa livegnar blev rikare än sina fria grannar, även om detta hände sällan. En välbärgad livegg kanske till och med kan köpa sin frihet.

En livegg kunde odla den gröda som han såg lämpligt på sina länder, även om en liveggsskatt ofta måste betalas i vete. Överskottet som han skulle sälja på marknaden.

Hyresvärden kunde inte avskaffa sina livegnar utan laglig anledning och skulle skydda dem från rånare eller andra herrar, och han förväntades stödja dem genom välgörenhet i svältstider. Många sådana rättigheter verkställdes av serven vid herrgården.

Variationer

Former av livegendom varierade kraftigt genom tid och regioner. På vissa ställen slogs samman livskraft med eller bytt ut mot olika former av beskattning.

Mängden arbetskraft som krävs varierade. I Polen var det till exempel vanligtvis några dagar per år per hushåll på 1200-talet. En dag per vecka per hushåll i 1300-talet. Fyra dagar per vecka per hushåll på 1600-talet. Sex dagar per vecka per hushåll på 1700-talet.Tidig livskraft i Polen var mestadels begränsad till de kungliga territorierna (królewszczyzny).

”Per hushåll” betyder att varje bostad var tvungen att ge en arbetare för det antal dagar som krävs. Till exempel, på 1700-talet kan sex personer: en bonde, hans fru, tre barn och en hyrd arbetare krävas att arbeta för sin herre en dag i veckan, vilket räknas som sex dagars arbete.

Server tjänade ibland som soldater i händelse av konflikt och kunde tjäna frihet eller till och med förädla för mod i strid. Serfs kunde köpa sin frihet, manumiteras av generösa ägare eller fly till städer eller till nybyggd mark där få frågor ställdes. Lagarna varierade från land till land: i England fick en livegn som tog sig till en stad (dvs en stadsdel) och undvek sig att återta ett år och en dag fick sin frihet och blev hamburgare i staden.