Rockens kupol

Rock of the Rock, arabiska Qubbat al-Ṣakhrah, helgedom i Jerusalem byggd av Umayyad-kalifen ʿAbd al-Malik ibn Marwān i slutet av 700-talet e.Kr. Det är det äldsta bevarade islamiska monumentet. Klippen som helgedomen byggdes över är helig för både muslimer och judar. Även om det inte är en moské är det det första stora muslimska monumentet för allmän tillbedjan.

Britannica Quiz

National Parks and Landmarks Quiz

Oavsett om du vill besöka Yosemite, Eiffeltornet eller Taj Mahal, national parker och landmärken välkomnar miljoner besökare varje år. Ta detta frågesport för att se hur mycket du vet – och lära dig massor av fascinerande fakta och historia!

Profeten Muhammad, grundare av Islam, tros traditionellt ha stigit upp till himlen från platsen. I judisk tradition sägs det att Abraham, förfadern och första patriarken för det hebreiska folket, skulle ha förberett sig för att offra sin son Isak. Både kupolen och Al-Aqṣā-moskén ligger på Tempelberget, platsen för Salomons tempel och dess efterträdare, ett område som är känt för muslimer som al-Ḥaram al-Sharif. Kupolens struktur och utsmyckning är rotad i den bysantinska arkitektoniska traditionen, men dess konstruktion under 700-talet representerar ett tidigt skede i uppkomsten av en distinkt islamisk visuell stil.

En inskrift i Klippakupolen fastställer sitt slutdatum 691–692 – cirka 55 år efter muslimska arméer erövrade Jerusalem, då en övervägande kristen stad, från det bysantinska riket. Strukturen, placerad nära mitten av en bred upphöjd plattform, består av en åttkantig bas toppad av en förgylld central kupol i trä. The Dome of the Rock komposition relaterar den till en klass av bysantinska religiösa byggnader som kallas martyria – vanligtvis cirkulära eller månghörniga helgedomar uppförda för att markera helgons gravar eller för att fira händelser av särskild religiös betydelse. Kupolen, som är cirka 20 meter i diameter och är monterad på en upphöjd trumma, reser sig över en cirkel av 16 bryggor och pelare. Omkring denna cirkel finns en åttkantig arkad med 24 bryggor och kolumner. Under kupolen exponeras en del av den heliga klippan och skyddas av ett räcke. En trappa leder till en naturlig grotta under klippans yta. Ytterväggarna bildar också en åttkant, var och en av de åtta sidorna är cirka 60 meter (18 meter) breda och 36 meter (11 meter) höga. Både kupolen och ytterväggarna innehåller många fönster.

Strukturens interiör och exteriör är dekorerade med marmor, mosaik och metallplattor. Även om mosaikerna liknar tekniken de som finns i bysantinska offentliga byggnader och kyrkor, utesluter kupolens mosaiker alla representationer av mänskliga eller djurformer, i stället med arabiska skrifter och vegetabiliska mönster blandade med bilder av föremål som juveler och kronor. Arabiska religiösa inskriptioner springer runt den åttkantiga arkaden.

Den ursprungliga funktionen och betydelsen av klippkupolen är osäker. Byggnaden är ingen moské och passar inte lätt in i andra kategorier av muslimska religiösa strukturer.Efter tillkomsten av Abbasidynastin på 800-talet började några muslimska historiker rapportera att Abd al-Malik byggde klippkupolen som en ersättning för Ka forbah i ett försök att flytta platsen för den muslimska hajj från Mecka, då under kontroll av rebeller ledda av Ibn al-Zubayr, till Jerusalem. Moderna forskare har ifrågasatt denna tolkning, med hänvisning till den starka anti-umayyadiska partiskheten i den abbasidiska historiografin, liksom bevis för att Mecka förblev destinationen för hajj under hela Ibn al-Zubayrs uppror. trodde att klippkupolen var Salomons tempel (Templum Domini). Templarriddarna hade kvarter där efter erövringen av Jerusalem av en korsfararmé 1099, och templarkyrkor i Europa imiterade dess design. Kupolen användes som kyrka tills en muslimsk armé återfångade Jerusalem 1187.

I modern tid förblir det ursprungliga syftet med klippkupolen en källa till debatt. Det anses allmänt att kupolen firar Miʿrāj, profeten Muhammeds uppstigning till himlen. Dome-konstruktionen verkar dock föregå uppkomsten av traditioner som identifierar Jerusalem som platsen för Miʿrāj, och ingen av byggnadens inskriptioner hänvisar till avsnittet.

Vissa forskare har hävdat att ʿAbd al-Malik byggde kupolen för att förkunna framväxten av islam som en högsta ny tro kopplad till biblisk tradition som ändå skiljer sig från det erövrade folkets religioner, särskilt kristendomen. Kupolens stora skala och överdådiga dekoration kan ha varit avsedd att konkurrera med de kristna heliga byggnaderna i Jerusalem, särskilt den kupolformade kyrkan. Enligt denna uppfattning förmedlades budskapet om islams överhöghet också av kupolens arabiska inskriptioner, som presenterar ett urval av Quʾrānic-avsnitt och parafraser som beskriver islams syn på Jesus – dvs fördömande av de kristna doktrinerna om treenigheten och Jesu gudomlighet. samtidigt som de betonar Guds enhet och bekräftar Jesu status som profet.

Andra forskare har framställt ett eskatologiskt motiv för kupolbyggarna och argumenterar för att kupolens placering, arkitektur och dekorativa motiv motsvarar bilder associerade med Islamiska och bysantinska föreställningar om domedagen och himlen.

Sedan byggandet har klippkupolen ändrats flera gånger. En betydande restaurering, beställd av den ottomanska sultanen Süleyman I på 1500-talet, ersatte de yttre mosaikerna med färgade keramiska plattor. På 1900-talet reparerades eller ersattes skadade inrednings- och exteriörsmycken och kupolen fick ett nytt guldöverdrag.