Olaf II av Norge (Svenska)

Olaf blev snabbt Norges skyddshelgon. Biskop Grimkell utförde sin kanonisering bara ett år efter sin död. Olafs kult förenade landet och konsoliderade kristningen av Norge. Han erkänns också som skyddshelgon för Färöarna.

På grund av Olafs senare status som Norges skyddshelgon, och till hans betydelse i senare medeltida historiografi och i norsk folklore, är det svårt att bedöma den historiska Olafs karaktär. Att döma av de kala konturerna av kända historiska fakta, verkar han ha varit en ganska misslyckad härskare, vars makt baserades på en allians med den mycket kraftfullare kungen Cnut the Great; som drevs i exil när han hävdade sin egen makt; och vars försök till återerövring snabbt krossades.

Detta kräver en förklaring av den status han fick efter sin död. Tre faktorer är viktiga: den senare myten kring hans roll i kristningen av Norge, de olika dynastiska förhållandena bland de härskande familjerna och behovet av legitimering under en senare period.

Konvertering av Norge Redigera

Olaf Haraldsson och Olaf Tryggvason betraktas båda traditionellt som drivkrafterna bakom Norges slutliga konvertering till kristendomen. Men stora stenkors och andra kristna symboler tyder på att åtminstone Norges kustområden var djupt påverkade av kristendomen långt före Olaf ”s tid; med ett undantag var alla Norges härskare sedan Håkon den goda (ca 920–961) kristna, liksom Olafs främsta motståndare, Cnut the Great. Det som verkar tydligt är att Olaf gjorde ansträngningar för att etablera en kyrklig organisation i bredare skala än tidigare, bland annat genom att importera biskopar från England, Normandie och Tyskland, och att han försökte genomdriva kristendomen i de inre områdena, som hade minst kommunikation med resten av Euro pe, och som ekonomiskt var starkare baserade på jordbruk, så att benägenheten att hålla fast vid den tidigare fertilitetskulten var starkare än i de mer diversifierade och expansiva västra delarna av Norge.

Många tror att Olaf introducerade Christian lag i Norge 1024, baserat på Kuli-stenen. Men den här stenen är svår att tolka. Kodifieringen av kristendomen som den legala religionen i Norge tillskrevs Olaf, och hans lagliga arrangemang för kyrkan i Norge kom att stå så högt i det norska folkets och prästerskapets ögon att när påven Gregorius VII försökte göra kyrkans celibat bindande för prästerna i Västeuropa 1074–75 ignorerade norrmän till stor del det, eftersom det inte fanns något omnämnande av gejstligt celibat i Olafs lagkod för deras kyrka. Först efter att Norge gjorde en storstadsprovins med sin egen ärkebiskop 1153 – att göra den norska kyrkan å ena sidan mer oberoende av sin kung, men å andra sidan mer direkt ansvarig för påven – fick kanonlagen en större framträdande ställning i den norska kyrkans liv och jurisdiktion.

Olafs dynastiRedigera

Av olika skäl, viktigast av allt, kung Knuts den store död 1035 men kanske också en viss missnöje bland norska adelsmän med dansk styre under åren efter Olafs död i 1030, Olaf är sjuk äkta son med bihustruen Alvhild, Magnus den gode, tog makten i Norge och så småningom också i Danmark. Många danska kyrkor tillägnades Olaf under hans regeringstid och sagorna ger en glimt av den unga kungens ansträngningar för att främja kulten för sin avlidne far. Detta blev typiskt för skandinaviska monarkier. Under hedniska tider hämtade skandinaviska kungar sin rätt att härska. från deras påståenden om härkomst från den norska guden Odin, eller när det gäller svenskarnas kungar i Gamla Uppsala, från Freyr. I kristna tider baserades denna legitimering av en dynastis rätt att härska och dess nationella prestige på dess härkomst från en helig kung. Således främjade kungarna i Norge kulten av St. Olaf, kungarna i Sverige kulten i St. Erik och kungarna i Danmark kulten i Saint Canute, precis som i England främjade kungarna i Norman och Plantagenet St. Edward-kulten bekännaren vid Westminster Abbey, deras kröningskyrka.

Saint OlafEdit

Liturgisk cultEdit

Sigrid Undset noterade att Olaf döptes i Rouen, huvudstaden i Normandie, och föreslog att Olaf kan ha använt präster av Normansk härkomst för sina missionärer. Normaner var något bekanta med kulturen hos de människor de skulle konvertera och i vissa fall kanske de har kunnat förstå språket.Bland biskoparna som Olaf är känd för att ha tagit med sig från England var Grimkell (latin: Grimcillus). Han var förmodligen den enda av missionärbiskoparna som var kvar i landet vid Olafs död, och han stod bakom översättningen och saligförklaringen av Olaf den 3 augusti 1031. Grimkell blev senare den första biskopen i Sigtuna i Sverige. / p>

Vid den här tiden erkände och utropade lokala biskopar och deras folk en person som en helgon, och ett formellt kanoniseringsförfarande genom påvlig curia var inte vanligt, i Olafs fall hände detta inte förrän 1888. Men Olaf II dog före öst-västskismen och en strikt romersk rit var inte väl etablerad i Skandinavien vid den tiden. Han är också vördad i den östra ortodoxa kyrkan.

Grimkell utnämndes senare till biskop i stiftet Selsey i sydöstra England. Det är förmodligen varför de tidigaste spåren av en liturgisk kult av Olaf finns i England. Ett kontor, eller böntjänst, för Olaf finns i den så kallade Leofric-samlaren (ca 1050), som biskop Leofric från Exeter testamenterade i sitt sista testamente till Exeter Cathedral. Denna engelska kult tycks ha varit kortvarig.

Adam av Bremen skriver omkring 1070 om pilgrimsfärd till Sankt Olafs helgedom i Nidaros, men detta är det enda fasta spåret vi har av en kult av St. Olaf i Norge före mitten av 1100-talet. Vid denna tidpunkt kallades han också Norges eviga kung. 1152/3 separerades Nidaros från Lund som ärkebiskopsrådet i Nidaros. Det är troligt att vilken formell eller informell vördnad som helst av Olaf som helgon kan ha funnits i Nidaros innan det betonades och formaliserades vid detta tillfälle.

Mirakel utförda av St. Olaf dyker upp för första gången i Þórarinn loftunga ”s skaldiska dikt Glælognskviða, eller” Sea-Calm Poem ”, från omkring 1030–34. Den ena är dödandet och kastet på ett berg av en havsorm som fortfarande syns på klippan. En annan ägde rum dagen för hans död, när en blind man fick syn igen efter att ha gnuggat ögonen med händer som var fläckade med Olafs blod.

Texterna som användes för den liturgiska firandet av St. Olaf under större delen av medeltiden sammanställdes eller skrevs antagligen av Eystein Erlendsson, den andra ärkebiskopen i Nidaros (1161–1189). De nio underverk som rapporterats i Glælognskviða utgör kärnan i mirakelkatalogen på detta kontor.

St. Olaf var mycket populär i hela Skandinavien. Många kyrkor i Norge, Sverige och Island tillägnades honom. Hans närvaro kändes till och med i Finland och många reste från hela den norska världen för att besöka hans helgedom. Förutom de tidiga spåren efter en kult i England finns det bara spridda referenser till honom utanför Norden.

Flera kyrkor i England tillägnades honom (ofta som St Olave); namnet var förmodligen populärt bland skandinaviska invandrare. St Olaves Church, York, hänvisas till i den angelsaxiska kröniken för 1055 som begravningsplats för dess grundare, Earl Siward. Detta är allmänt accepterat att vara den tidigaste daterbara kyrkofundamentet tillägnad Olaf och är ytterligare bevis på en kult av St. Olaf i början av 1050-talet i England. St Olave Hart Street i City of London är gravplatsen för Samuel Pepys och hans hustru. En annan St. Olaves Church söder om London Bridge gav sitt namn till Tooley Street och till St Olaves Poor Law Union, senare Metropolitan Borough of Bermondsey: dess arbetshus i Rotherhithe blev St Olaves Hospital och sedan ett gammalt folkhem några hundra meter från St Olavs kyrka, som är Norska kyrkan i London. Det ledde också till namngivningen av St Olaves Grammar School, som grundades 1571 och var på Tooley Street fram till 1968, då den flyttade till Orpington, Kent.

St. Olaf var också tillsammans med Guds Moder, skyddshelgon för Varangianernas kapell, de skandinaviska krigare som fungerade som livvakt för den bysantinska kejsaren. Denna kyrka tros ha varit nära Hagia Irene-kyrkan i Konstantinopel. Ikonen för Madonna Nicopeia , för närvarande i Markuskyrkan i Venedig, som tros ha förts traditionellt i strid av de bysantinska militärstyrkorna, tros ha hållits i detta kapell i fredstider. Sankt Olaf var också den sista helgon som vördades av både de västra och östra kyrkorna före den stora schismen.

Basilikan Sant ”Ambrogio e Carlo al Corso i Rom har ett kapell av St Olav. Dess altartavla innehåller en målning av helgonet, visat som en martyrkung som besegrar en drake, som representerar segern över hans hedniska förflutna. Det var ursprungligen en gåva som överlämnades till påven Leo XIII 1893 för det gyllene jubileet för hans ordination som biskop av norsk adelsman och påv kammaren Baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg. Kapellet restaurerades 1980 och återinvigdes av biskop John Willem Gran, biskop i det romersk-katolska stiftet Oslo.

I Tyskland fanns det en helgedom av St. Olaf i Koblenz.Det grundades 1463 eller 1464 av Heinrich Kalteisen i hans äldreboende, det Dominikanska klostret i stadsdelen Altstadt (”Gamla stan”) i Koblenz. Han var ärkebiskop i Nidaros i Norge från 1452 till 1458. När han dog 1464 begravdes han framför helgedomets altare. Men helgedomen varade inte. Dominikanska klostret sekulariserades 1802 och bulldozed 1955. Endast Rokokoportal (”Rococo Portal”), byggd 1754, återstår för att markera platsen.

På Färöarna firas dagen för St. Olafs död som Ólavsøka, ett landsomfattande semester.

Pilgrimsrutten till Nidaros domkyrka, platsen för St. Olafs grav, har nyligen återinförts. Rutten är känd som Pilgrimsvägen (Pilegrimsleden). Huvudvägen, cirka 640 km lång, börjar i den antika delen av Oslo och går norrut, längs Mjosa-sjön, upp Gudbrandsdal-dalen, över Dovrefjell och ner Orkdal-dalen och slutar vid Nidaros-katedralen i Trondheim. Ett pilgrimskontor i Oslo ger råd till pilgrimer, och ett pilgrimscentrum i Trondheim, under ledning av katedralen, tilldelar certifikat till pilgrimer när de slutför sina resor. .

FolkloreEdit

I århundraden tänkte Olaf i folktraditioner som en slaktare av troll och jättar och som ett skydd mot skadliga krafter. Han sägs ha helande kraft, som lockade människor till hans helgedom, och olika källor påstods ha sprungit fram där han eller hans kropp hade varit. Cirka 1100-talet absorberade folktraditioner och ikonografi av Olaf delar av gudarna Thor och Freyr från den norska mytologin. Liksom Freyr blev han förknippad med fertilitet, vilket ledde till att han antogs som skyddshelgon av bönder, fiskare, sjömän och köpmän från Hansan, som vände sig till honom för bra avkastning och skydd. Från Thor ärvde han det snabba temperamentet, den fysiska styrkan och en jätte-sla yer.

Populär tradition gjorde också märken i det kyrkliga materialet. Tidiga skildringar av Olaf skildrar honom som rakad, men efter 1200 framträder han med ett rött skägg, som kan ha absorberats av Thor. Passio a miracule beati Olavi, den officiella posten för Olafs mirakel, innehåller ett avsnitt där Olaf hjälper en man att fly från huldrefolk, det ”dolda folket” i norsk folklore.

Andra referenser till St. OlafEdit

• St. Olavs Cathedral, Oslo, den romerska katolska kyrkans huvudkatedral i Norge
• St. Olavs Chapel, i Covarrubias, Spanien
• Olavshallen konserthus i Trondheim
• St. Olafs kyrka, Balestrand i Sogn og Fjordane, Norge
• Sankt Olof ligger i Simrishamn kommun, Skåne län, Sverige
• St. Olufs kyrka, nu St. Olufs kyrkogård i Århus, Danmark, har sitt ursprung från före 1203 men har varit i ruiner sedan 1548.
• Sankt Olafs kyrka, den högsta kyrkan i Tallinn, Estland
• St. Olafs kyrka i Nõva, Estland
• St. Olafs kyrka i Vormsi, Estland
• St. Olafs kyrkoruiner i Väike-Pakri, Estland
• St. Olafs kapellruiner i Suur-Pakri, Estland
• Sankt Olafs kyrka, Tyrvää i Sastamala, Finland
• Olavinlinna slott i staden Savonlinna, Finland
• St. Olaf College grundades av den norsk-amerikanska invandraren Bernt Julius Muus i Northfield, Minnesota under 1874.
• Saint Olaf Catholic Church i centrala Minneapolis
• Saint Olaf Catholic Church i Norge, Virginia
• Saint Olaf katolska kyrka och skola i Bountiful, UT
• St. Olaves anglikanska kyrka, Toronto, ON, Kanada
• Grundskolan och GAA-klubben i Balally, Dublin, Irland, båda uppkallade efter St. Olaf
• Tower of St. Olav, det enda kvarvarande tornet på Vyborgs slott
• Vapenskölden i Norges kyrka innehåller två yxor, instrumenten för St. Olafs martyrskap.
• Den äldsta bilden av St. Olaf är målad på en kolumn i Födelsekyrkan i Betlehem.
• Den kungliga norska orden St. Olav grundades 1847 av Oscar I, kung av Norge och Sverige, till minne av kungen.
• T.S.C. Sint Olof, en holländsk studentorganisation med St. Olaf som beskyddare.
• St Olaf St en sekundärgata i Lerwick, Shetland