Mars (mytologi) (Svenska)

För den fjärde planeten från solen, se Mars.

Mars, den romerska krigsguden, var en mycket populär gud bland folket i det romerska riket, liksom den påstådda gudomliga beskyddaren av staden Rom. Ursprungligen var Mars en gud av vegetation och beskyddare av nötkreatur och åkrar, som senare blev förknippad med krigföring när det romerska riket började expandera genom militär erövring. Så småningom identifierades Mars med den grekiska krigsguden, Ares, på grund av synkretismen mellan dessa kulturer.

Mars var Romens handledare, och som den legendariska fadern till dess grundare, Romulus, var det trodde att alla romare härstammade från Mars. Mars var vidare associerad med Quirinus, en Sabine-gud som sägs vara Romulus ande. När Romarriket expanderade i norra Europa, likställdes Mars med keltiska krigsgudar, särskilt i romerska Storbritannien, där han ofta inte bara betraktades som en krigsförare utan också som en fredlig beskyddare, läkare och stamgud till kelterna.

Dyrkan

Mars, till skillnad från hans grekiska motsvarighet, Ares (guden för vild krig), var en mer dyrkad gud än någon av de andra romerska gudarna, troligen delvis för att hans söner, Romulus och Remus, sägs ha grundat Rom. Mars var också en av de tre högsta romerska gudarna i den arkaiska triaden, tillsammans med Jupiter och Quirinus.

I sin krigsliknande aspekt erbjöds Mars offer före strid och sägs dyka upp på slagfältet tillsammans med Bellona , en krigaregudinna som olika identifierats som sin fru, syster, dotter eller kusin. Mars ”hustru sägs också vara Nerio. Den krigsliknande aspekten av Mars härrörde troligen delvis från kontakt med grekerna, vars gud Ares också ledde krig. Romarna ympade sannolikt delar av Ares på Mars, även om skillnader kvarstod: till romarna , Mars var en heroisk krigare Gud, medan Ares för grekerna var feg, oförutsägbar och hade mycket mindre uppskattning.

I sin jordbruksaspekt presiderade Mars över våren och grödor vid stora festivaler. cementerade sitt värde för romarna, eftersom han framställdes som skyddsguden. Romarna, som bönder, fruktade först och främst förstörelse av grödor, så Mars förhindrade ”invasion” av deras åkrar genom att förhindra pest, pest, översvämning och djur från förstöra deras grödor. Mars hade en rad festivaler i februari, mars och oktober, liksom en den 1 juni. Den 27 februari och 14 mars hölls hästkapplöpningarna i Equirria. Den 1 mars hölls Feriae Marti ( löst ”Festivals of Mars”) firades den 23 mars Tubilustrium firades genom att rena vapen och krigstrumpor. Den 19 oktober firades Armilustrium till ära för Mars, och soldaternas vapen renades och lagrades. Var femte år firades Suovetaurilia som bestod av att offra en gris, får och tjur – Mars var en av bara tre romerska gudar, tillsammans med Neptunus och Apollo, till vilka tjurar kunde offras.

Campus Martius (”Mars of Field”) var tillägnad Mars och var platsen där soldater och idrottare tränade. Mars hade också ett altare där, Ara Martis. I Regia på Forum Romanum förvarades hastae Martiae (”Mars lanser”) i en liten kammare. Eventuell rörelse av lansen sågs som ett tecken på krig. Rom attackerade, generalerna flyttade sina lansar och upprepade Mars vigila (”Vakna, Mars!”).

Marspräster och Quirinus kallades Salii (”hoppare”). De kallades hoppare eftersom de hoppade ner på gatorna och sjöng Carmen Saliare. En ensam präst på Mars kallades flamen Martialis.

Namn och epitel s

Mars kallades favoriter i en del poesi (Virgil VIII, 630), och Mamers var hans Oscan-namn. Han var också känd som Marmor, Marmar och Maris, den senare från den etruskiska gudomen Maris.

Som andra stora romerska gudar hade Mars ett stort antal epiter som representerade hans olika roller och aspekter. Många av Mars ”epiteter härrörde från mytologisk synkretism mellan Mars och främmande gudar. De vanligaste och viktigaste av dessa inkluderade:

• Mars Alator, en sammansmältning av Mars med den keltiska gudomen Alator (möjligen betyder” Huntsman ”eller” Cherisher ”), känd från inskriptionen i England, på ett altare vid South Shields och en silverförgylld röstplatta i Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, en sammansmältning av Mars med den forntida keltiska gudomen Toutatis, med epitetet Albiorix (”världens kung”). Mars Albiorix dyrkades som beskyddare av Albici-stammen i södra Frankrike och betraktades som en bergsgud. En annan epitel av Toutatis , Caturix (”King of Combat”), användes i kombinationen Mars Caturix, som dyrkades i Gallien, möjligen som stamguden för Caturiges.

• Mars Balearicus, statyer av en krigare upptäckt på Mallorca, associerade av arkeologerna till den romerska guden Mars

• Mars Barrex, från Barrex eller Barrecis (menar troligen ”Supreme One”), en keltisk gud som endast är känd från en dedikationsinskrift som finns i Carlisle, England.

• Mars Belatucadrus, en epitet som finns i fem inskriptioner i området kring Hadrians mur i England, baserad på att jämföra den keltiska gudomen Belatu-Cadros med Mars.

• Mars Braciaca, en syntes av Mars med den keltiska guden Braciaca. Denna gudom är endast känd från en enda inskription i Bakewell, England.

• Mars Camulos, från den keltiska krigsguden Camulus.

• Mars Capriociegus, från en iberisk gud som var knuten till Mars. Han åberopas i två inskriptioner i Pontevedra-regionen i nordväst Spanien.

• Mars Cocidius, en kombination av Mars och den keltiska jaktguden Cocidius. Han refereras till nordvästra Cumbria och Hadrians mur, och var främst bara en krigsgud i fall där han likställdes med Mars.

• Mars Condatis, från den keltiska guden för sammanflödet av floder, Condatis. Mars Condatis, som övervakade vatten och läkning, är känd från inskriptioner nära Hadrians mur vid Piercebridge, Bowes och Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, War of War .

Inverkan

Namnet på årets tredje månad, mars, härleds från Mars via den romerska månaden Martius, som ansågs vara en lycklig tid att gå i krig. En annan adjektivform av Mars, Martial (från Martialis), är istället associerad med krig, som i krigsrätten.

Den blodröda fjärde planeten i solsystemet , Mars, namngavs också efter Mars; en adjektivform av Mars, Martian (från Martianus), används oftast med hänvisning till planeten. Planeten Mars och det manliga könet representeras båda vanligen av den astronomiska symbolen eller könssymbolen ♂, som ursprungligen representerade Mars sköld och spjut och populariserades som alkym ical symbol för järn.

Många populära namn från män är härledda från Mars som ”Mark” (italienska, Marco), ”Martial” och ”Martin.”

Anteckningar

• Green, Miranda J. Dictionary of Celtic Myth and Legend. London: Thames and Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri och David Mattingly. En atlas över romerska Storbritannien. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Storbritannien, Volym I, Fascicule 1. Hadrians mur öster om norra Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Storbritannien. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.