Hugenoter (Svenska)

De flesta franska hugenotter var antingen oförmögna eller ovilliga att emigrera för att undvika tvångskonvertering till romersk katolicism. Som ett resultat flydde mer än tre fjärdedelar av den protestantiska befolkningen på 2 miljoner omvandlade, 1 miljon och 500 000 i utvandring.

Tidig utvandring till kolonier Redigera

De första huguenoterna som lämnade Frankrike sökte frihet från förföljelse i Schweiz och Nederländerna. En grupp Hugenoter var en del av de franska kolonisatorerna som anlände till Brasilien 1555 för att grunda Frankrike Antarktis. Ett par fartyg med cirka 500 personer anlände till Guanabara Bay, nuvarande Rio de Janeiro och bosatte sig på en liten ö. Ett fort, som heter Fort Coligny, byggdes för att skydda dem från attacker från portugisiska trupper och brasilianska infödingar. Det var ett försök att etablera en fransk koloni i Sydamerika. Fortet förstördes 1560 av portugiserna, som fångade några av hugenotterna. Portugiserna hotade sina protestantiska fångar med döden om de inte konverterade till romersk katolicism. Hugenotterna i Guanabara, som de nu kallas, producerade det som kallas Guanabara Confession of Faith för att förklara deras tro. Portugiserna avrättade dem.

SydafrikaRedigera

Enskilda hugenoter bosatte sig vid Kap det goda hoppet från så tidigt som 1671; den första dokumenterade var vagntillverkaren François Vilion (Viljoen). Den första huguenoten som anlände till Kap det goda hoppet var Maria de la Quellerie, hustru till befälhavare Jan van Riebeeck (och dotter till en vallonsk kyrkans predikant), som anlände den 6 april 1652 för att upprätta en bosättning vid det som idag är Kapstaden. Paret åkte till Batavia tio år senare.

Men det var inte förrän den 31 december 1687 som den första organiserade gruppen av hugenotter seglade från Nederländerna till Nederländska östindiska kompaniet vid Kap det goda hoppet. . Den största delen av huguenoterna som bosatte sig i Kap anlände mellan 1688 och 1689 på sju fartyg som en del av den organiserade migrationen, men en hel del anlände så sent som 1700; därefter minskade antalet och bara små grupper ankom åt gången.

Många av dessa bosättare fick mark i ett område som senare hette Franschhoek (holländskt för ”French Corner”), i det nuvarande västra Cape-provinsen i Sydafrika. Ett stort monument för att fira huguenoternas ankomst till Sydafrika invigdes den 7 april 1948 i Franschhoek. Huguenot Memorial Museum uppfördes också där och öppnades 1957.

De nederländska östindiska guvernörernas officiella politik var att integrera huguenoten och de nederländska samhällena. När Paul Roux, en pastor som anlände med Hugenoternas huvudgrupp, dog 1724, tillät den nederländska administrationen, som en speciell koncession, att en annan fransk präster intog sin plats ”till förmån för de äldre som bara talade franska”. Men med assimilering hade huguenotterna inom tre generationer i allmänhet antagit holländska som sitt första och modersmål.

Nordamerika Redigera

Franska hugenotter gjorde två försök att etablera en fristad i norr Amerika. År 1562 ledde sjöofficer Jean Ribault en expedition som utforskade Florida och det nuvarande sydöstra USA och grundade utposten till Charlesfort på Parris Island, South Carolina. De franska religionskriget utesluter en återresa och utposten övergavs. År 1564 inledde Ribaults före detta löjtnant René Goulaine de Laudonnière en andra resa för att bygga en koloni. Han etablerade Fort Caroline i det som nu är Jacksonville, Florida. Kriget hemma uteslutte återigen ett försörjningsuppdrag och kolonin kämpade. 1565 Spanska beslutade att verkställa sitt anspråk på La Florida och skickade Pedro Menéndez de Avilés, som grundade bosättningen St Augustine nära Fort Caroline. Menéndez styrkor dirigerade fransmännen och avrättade de flesta protestantiska fångarna.

Avstängd av regeringen från att bosätta sig i Nya Frankrike, Hugenoter ledd av Jessé de Forest, seglade till Nordamerika 1624 och bosatte sig istället i den holländska kolonin Nya Nederländerna (senare införlivad i New York och New Jersey); liksom Storbritanniens kolonier, inklusive Nova Scotia. Ett antal nya Amsterdams familjer var av Huguenot-ursprung och hade ofta immigrerat som flyktingar till Nederländerna under det föregående århundradet.År 1628 grundade huguenotterna en församling som L ”Église française à la Nouvelle-Amsterdam (den franska kyrkan i Nya Amsterdam). Denna församling fortsätter idag som L” Eglise du Saint-Esprit, nu en del av Episcopal Church (USA) (Anglikansk) nattvardsgång och välkomnar frankofoniska New Yorkers från hela världen. Vid ankomsten till New Amsterdam erbjöds Huguenots mark direkt från Manhattan på Long Island för en permanent bosättning och valde hamnen i slutet av Newtown Creek och blev de första européerna som bodde i Brooklyn, då känd som Boschwick, i grannskapet. nu känd som Bushwick.

Huguenotinvandrare sprids inte eller bosatte sig i olika delar av landet utan bildade snarare tre samhällen eller församlingar; en i staden New York, ytterligare 21 mil norr om New York i en stad som de kallade New Rochelle och en tredje längre upp i New Paltz. Huguenot Street Historic District i New Paltz har utsetts till ett nationellt historiskt landmärke och innehåller en av de äldsta gatorna i USA. En liten grupp hugenoter bosatte sig också på Staten Island södra strand längs New York Harbour, för vilken det nuvarande området Huguenot fick namnet. Huguenotflyktingar bosatte sig också i Delaware River Valley i östra Pennsylvania och Hunterdon County, New Jersey 1725. Frenchtown i New Jersey bär märket som tidiga bosättare.

New Rochelle, beläget i länet Westchester på norra stranden av Long Island Sound, verkade vara Huguenots fantastiska läge i New York. Det sägs att de landade på kusthalvön Davenports Neck som kallades ”Bauffets Point” efter att ha rest från England där de tidigare hade tagit tillflykt på grund av religiös förföljelse fyra år före återkallelsen av Edict of Nantes. De köpte från John Pell, Lord of Pelham Manor, ett land bestående av sex tusen hundra tunnland med hjälp av Jacob Leisler. Det fick namnet Nya Rochelle efter La Rochelle, deras tidigare fästning i Frankrike. En liten träkyrka uppfördes först i samhället, följt av en andra kyrka som var byggd av sten. Innan den uppfördes gick de starka männen ofta tjugotre mil på lördagskvällen, avståndet från vägen från New Rochelle till New York, för att delta söndagsgudstjänsten. Kyrkan ersattes så småningom av en tredje, Trinity-St. Paul ”biskopskyrka, som innehåller arvtagare inklusive den ursprungliga klockan från den franska Huguenotkyrkan” Eglise du St. Esperit ”på Pine Street i New York City, som bevaras som en relik i tornrummet. Huguenotkyrkogården, eller ”Huguenot Burial Ground”, har sedan dess erkänts som en historisk kyrkogård som är den sista viloplatsen för ett stort antal Huguenot-grundare, tidiga bosättare och framstående medborgare med anor från mer än tre århundraden.

Några Huguenot-invandrare bosatte sig i centrala och östra Pennsylvania. De assimilerades med de övervägande tyska bosättarna i Pennsylvania i området.

År 1700 migrerade flera hundra franska hugenoter från England till kolonin Virginia, där kung William III av England hade lovat dem landstöd i Lower Norfolk County . När de kom, erbjöd de koloniala myndigheterna dem istället att landa 20 mil ovanför James River, vid den övergivna byn Monacan, känd som Manakin Town, nu i Goochland County. Några bosättare landade i dagens Chesterfield County. Den 12 maj 1705 antog Virginia generalförsamling en handling för att naturalisera de 148 hugenotter som fortfarande är bosatta i Manakintown. Av de ursprungliga 390 bosättarna i den isolerade bosättningen hade många dött; andra bodde utanför stan på gårdar i engelsk stil; och andra flyttade till olika områden. Så småningom gifte de sig med sina engelska grannar. Genom 1700- och 1800-talet migrerade fransmännens ättlingar västerut till Piemonte och över Appalachian Mountains till väster om vad som blev Kentucky, Tennessee, Missouri och andra stater. I Manakintown-området utsågs Huguenot Memorial Bridge över James River och Huguenot Road till deras ära, liksom många lokala inslag, inklusive flera skolor, inklusive Huguenot High School.

Under de tidiga åren, många Hugenoter bosatte sig också i området för nuvarande Charleston, South Carolina. År 1685 var pastor Elie Prioleau från staden Pons i Frankrike bland de första som bosatte sig där. Han blev pastor för den första Huguenotkyrkan i Nordamerika i den staden.Efter återkallelsen av Edict of Nantes 1685 invandrade flera hugenoter inklusive Edmund Bohun från Suffolk, England, Pierre Bacot från Touraine France, Jean Postell från Dieppe France, Alexander Pepin, Antoine Poitevin från Orsement France och Jacques de Bordeaux i Grenoble. till Charleston Orange-distriktet. De var mycket framgångsrika i äktenskap och egendomsspekulation. Efter att ha framställt den brittiska kronan 1697 för rätten att äga mark i baronerna, lyckades de som slavägare på plantagerna Cooper, Ashepoo, Ashley och Santee River som de köpte från brittiska Landgrave Edmund Bellinger. Några av deras ättlingar flyttade in i Deep South och Texas, där de utvecklade nya plantager.

Den franska Huguenot Church of Charleston, som förblir oberoende, är den äldsta kontinuerligt aktiva Huguenot-församlingen i USA. L ”Eglise du Saint-Esprit i New York, grundad 1628, är äldre, men den lämnade den franska reformerade rörelsen 1804 för att bli en del av Episcopal Church.

De flesta Huguenot-församlingarna (eller individer) ) i Nordamerika så småningom anslutna till andra protestantiska valörer med fler medlemmar. Hugenoterna anpassade sig snabbt och gifte sig ofta utanför sina omedelbara franska samhällen, vilket ledde till deras assimilering. Deras ättlingar i många familjer fortsatte att använda franska förnamn och efternamn för sina barn. långt in på 1800-talet. Assimilerade gjorde fransmännen många bidrag till USA: s ekonomiska liv, särskilt som köpmän och hantverkare under de sena koloniala och tidiga federala perioderna. Till exempel, EI du Pont, en före detta student av Lavoisier, grundade elutherisk krut Howard Hughes, berömd investerare, pilot, filmregissör och filantrop, var också av Huguenot-härkomst och härstammar från pastor John Gano.

Paul Revere härstammade från Huguenotflyktingar, liksom Henry Laurens, som undertecknade Confederation Articles for South Carolina; Jack Jouett, som åkte från Cuckoo Tavern för att varna Thomas Jefferson och andra att Tarleton och hans män var på väg att arrestera honom för brott mot kungen; Pastor John Gano var en kapellan i revolutionskriget och andlig rådgivare till George Washington; Francis Marion och ett antal andra ledare för den amerikanska revolutionen och senare statsmän. Den sista aktiva Huguenot-församlingen i Nordamerika dyrkar i Charleston, South Carolina, i en kyrka som dateras till 1844. Hugenoteföreningen i Amerika upprätthåller Manakin Episcopal Church i Virginia som en historisk helgedom med tillfälliga gudstjänster. Samhället har kapitel i många stater, där det i Texas är det största.

Talat språkRedigera

Hugenoterna talade ursprungligen franska vid sin ankomst till de amerikanska kolonierna, men efter två eller tre generationer hade de bytt till engelska. De marknadsförde inte franskspråkiga skolor eller publikationer och ”förlorade” sin historiska identitet. I upstate New York slogs de samman med den nederländska reformerade gemenskapen och bytte först till holländska och sedan i början av 1800-talet till engelska. I koloniala New York City bytte de från franska till engelska eller nederländska vid 1730.

Nederländerna Redigera

Några hugenoter kämpade i de låga länderna tillsammans med holländarna mot Spanien under de första åren av holländarna. Uppror (1568–1609). Nederländska republiken blev snabbt en destination för Huguenot-landsflyktingar. Tidiga band var redan synliga i ”Apologie” av William the Silent och fördömde den spanska inkvisitionen, som skrevs av hans domstolsminister, Hugenoten Pierre L ”Oyseleur, herre över Villiers. Louise de Coligny, dotter till den mördade Hugenotledaren Gaspard. de Coligny, gifte sig med William the Silent, ledare för det nederländska (kalvinistiska) upproret mot spansk (katolsk) styre. Eftersom båda talade franska i det dagliga livet, höll deras domstolskyrka i Prinsenhof i Delft gudstjänster på franska. Prinsenhof är en av de 14 aktiva vallonska kyrkorna i den nederländska reformerade kyrkan (nu den protestantiska kyrkan i Nederländerna). Banden mellan Hugenoter och Nederländska republikens militära och politiska ledning, huset Orange-Nassau. , som existerade sedan den holländska revoltens tidiga dagar, hjälpte till att stödja de många tidiga bosättningarna av Hugenoter i de nederländska republikens kolonier. De bosatte sig vid Cape of Good Hope i Sydafrika och Nya Nederländerna i Nordamerika.

Stadthållaren William III av Orange, som senare blev kung av England, framträdde som den starkaste motståndaren till kung Louis XIV efter att fransmännen attackerade Nederländerna 1672. William bildade Augsburgförbundet. som en koalition för att motverka Louis och den franska staten. Följaktligen ansåg många hugenoter den rika och kalviniststyrda nederländska republiken, som också råkar leda oppositionen mot Ludvig XIV som det mest attraktiva landet för exil efter återkallandet av Edikt av Nantes.De hittade också många fransktalande kalvinistiska kyrkor där (som kallades ”vallonska kyrkor”).

Efter återkallandet av Edict of Nantes 1685 tog Nederländerna emot den största gruppen Huguenotflyktingar, uppskattningsvis totalt 75 000 till 100 000 personer. Bland dem fanns 200 pastorer. De flesta kom från norra Frankrike (Bretagne, Normandie och Picardie, samt Västflandern (därefter franska Flandern), som hade annekterats från södra Nederländerna av Ludvig XIV 1668-78). Många kom från regionen Cévennes, till exempel byn Fraissinet-de-Lozère. Detta var en enorm tillströmning eftersom hela befolkningen i Nederländerna uppgick till ca. 2 miljoner vid den tiden. Omkring 1700 beräknas det att nästan 25% av Amsterdam-befolkningen var huguenot. År 1705 var Amsterdam och området Västfrisland de första områdena som gav medborgare rättigheter till Huguenot-invandrare, följt av hela Nederländska republiken 1715. Hugenoter gifte sig med holländare från början.

En av de de mest framstående Huguenotflyktingarna i Nederländerna var Pierre Bayle. Han började undervisa i Rotterdam, där han slutade skriva och publicera sitt mästerverk med flera volymer, Historical and Critical Dictionary. Det blev en av de 100 grundtexterna från US Library of Congress. Vissa Huguenot-ättlingar i Nederländerna kan noteras av franska efternamn, även om de vanligtvis använder holländska förnamn. På grund av huguenoternas ”tidiga band med ledningen för den holländska upproret och deras eget deltagande är några av de holländska patricierna av del-huguenot härkomst. Vissa hugenotfamiljer har hållit vid liv olika traditioner, såsom firandet och festen för sin skyddshelgon Nicolas, liknande den holländska festen Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Storbritannien och Irland Redigera

EnglandRedigera

Som en stor protestantisk nation beskyddade England och hjälpte till att skydda huguenotter, från och med drottning Elizabeth I 1562. Det fanns ett litet anglo-franska kriget (1627–1629), där engelsmännen stödde de franska hugenotterna mot kung Louis XIII av Frankrike. London finansierade många emigrationer till England och dess kolonier omkring 1700. Cirka 40 000-50 000 bosatte sig i England, mestadels i städer nära havet i södra distrikten, med den största koncentrationen i London där de utgjorde cirka 5% av den totala befolkningen i 1700. Många andra åkte till de amerikanska kolonierna, särskilt South Carolina. Invandrarna inkluderade många skickliga hantverkare och entreprenörer som underlättade den ekonomiska moderniseringen av sitt nya hem, i en tid då ekonomiska innovationer överfördes av människor snarare än genom tryckta verk. Den brittiska regeringen ignorerade de klagomål som gjorts av lokala hantverkare om favoritismen för utlänningar. Immigranterna assimilerade sig väl när det gäller att använda engelska, gå med i Church of England, gifta sig och affärsframgång. De grundade sidenindustrin i England. Många blev privata handledare, skolmästare, reselärare och ägare till ridskolor, där de anställdes av överklassen.

Både före och efter passagen 1708 av utländska protestanterna Naturalization Act, uppskattningsvis 50.000 protestantiska walloner. och franska hugenoter flydde till England, med många som flyttade vidare till Irland och någon annanstans. I relativa termer var detta en av de största invandringsvågorna från en enskild etnisk gemenskap till Storbritannien någonsin. Andrew Lortie (född André Lortie), en ledande Huguenot-teolog och författare som ledde det förflyttade samhället i London, blev känt för att formulera sin kritik av påven och läran om transsubstansiering under mässan.

Av flyktingarna som anlände till Kent-kusten, många graviterade mot Canterbury, sedan länets kalvinistiska nav. Många vallonska och hugenotiska familjer fick asyl där. Edward VI gav dem hela den västra kryptan i Canterbury Cathedral för tillbedjan. 1825 fick detta privilegium reducerades till södra gången och 1895 till den svarta prinsens tidigare kapell. Tjänster hålls fortfarande där på franska enligt den reformerade traditionen varje söndag kl. 15.00.

Andra bevis för de vallonska och Hugenoter i Canterbury inkluderar ett husblock i Turnagain Lane, där vävarnas fönster överlever på översta våningen, eftersom många hugenotter arbetade som vävare. Weavers, ett korsvirkeshus vid floden, var platsen för en vävskola från slutet av 1500-talet till omkring 1830. (Det har anpassats som en restaurang – se illustrationen ovan. Huset får sitt namn från en vävskola. som flyttades dit under de sista åren av 1800-talet, vilket återupplivade en tidigare användning.) Andra flyktingar praktiserade de olika yrken som var nödvändiga för att upprätthålla samhället som skilt från den inhemska befolkningen.Sådan ekonomisk åtskillnad var villkoren för flyktingarnas ”första acceptans i staden. De bosatte sig också någon annanstans i Kent, särskilt Sandwich, Faversham och Maidstone – städer där det tidigare fanns flyktingkyrkor.

Den franska protestanten Church of London grundades av Royal Charter 1550. Det ligger nu vid Soho Square. Hugenotflyktingar strömmade till Shoreditch, London. De etablerade en stor vävindustri i och runt Spitalfields (se Petticoat Lane och Tenterground) i East London. Wandsworth, deras trädgårdsskicklighet gynnade marknadsgårdarna i Battersea. Huguenotflyktingarnas flykt från Tours, Frankrike drog de flesta arbetarna från sina stora sidenfabriker som de hade byggt. Några av dessa invandrare flyttade till Norwich, som hade rymt en tidigare bosättning. av vallonska vävare. Franskmännen tillförde den befintliga invandrarbefolkningen och utgjorde sedan ungefär en tredjedel av stadens befolkning.

Några hugenoter bosatte sig i Bedfordshire, o ne av de viktigaste centra för den brittiska spetsindustrin vid den tiden. Även om källor från 1800-talet har hävdat att några av dessa flyktingar var lacemakare och bidrog till spetsindustrin i East Midlands, är det omtvistat. Den enda hänvisningen till invandrarsnackmakare under denna period är tjugofem änkor som bosatte sig i Dover, och det finns ingen samtida dokumentation som stöder att det finns Huguenot-lacemakare i Bedfordshire. Implikationen att stilen med spetsar som kallas ”Bucks Point” visar ett Huguenot-inflytande, eftersom det är en ”kombination av Mechlin-mönster på Lille mark”, är otäck: det som nu kallas Mechlin-spetsar utvecklades inte förrän första hälften av arton århundrade och spetsar med Mechlin-mönster och Lille mark visade sig inte förrän i slutet av 1700-talet, när det kopierades allmänt i hela Europa.

Många hugenoter från Lorraine-regionen bosatte sig så småningom i området runt Stourbridge i det moderna West Midlands, där de hittade råvarorna och bränslet för att fortsätta sin glasframställningstradition. Angliciserade namn som Tyzack, Henzey och Tittery finns regelbundet bland de tidiga glasproducenterna, och regionen fortsatte att bli en av de viktigaste glasregionerna i landet.

Winston Churchill var den mest framstående britten i Hugenot härkomst, härledd från Hugenoter som gick till kolonierna; hans amerikanska farfar var Leonard Jerome.

Irland Redigera

Efter den franska kronans återkallande av Edikt av Nantes bosatte sig många hugenotter i Irland i slutet av 1700 och början av 1700-talet, uppmuntrade av en handling av parlamentet för protestanter som ”bosatte sig i Irland. Hugenotregementen kämpade för William of Orange i Williamite-kriget i Irland, för vilket de belönades med landbidrag och titlar, många bosatte sig i Dublin. Betydande Huguenot-bosättningar var i Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford och Youghal. Mindre bosättningar, som inkluderade Killeshandra i County Cavan, bidrog till att linodlingen utvidgades och den irländska linnedustrin växte.

I över 150 år fick Huguenots behålla sina tjänster i Lady Chapel i St. Patricks Cathedral. En Huguenotkyrkogård ligger i centrala Dublin, utanför St. Stephens Green. Före etableringen använde hugenotter kålträdgården nära katedralen. En annan Huguenot-kyrkogård ligger utanför French Church Street i Cork.

Ett antal hugenotter tjänade som borgmästare i Dublin, Cork, Youghal och Waterford på 1600- och 1700-talet. Många tecken på Huguenot-närvaro kan fortfarande ses med namn som fortfarande används och med områden i de viktigaste städerna och städerna uppkallade efter folket som bosatte sig där. Exempel är Huguenot District och French Church Street i Cork City; och D ”Olier Street i Dublin, uppkallad efter en hög sheriff och en av grundarna av Bank of Ireland. En fransk kyrka i Portarlington går tillbaka till 1696 och byggdes för att tjäna det betydelsefulla nya Huguenot-samhället i staden. tiden utgjorde de majoriteten av stadsborna.

En av de mer anmärkningsvärda Hugenot-ättlingarna i Irland var Seán Lemass (1899–1971), som utsågs till Taoiseach och tjänade från 1959 till 1966.

Skottland Redigera

Med prejudikat för en historisk allians – Auld Alliance – mellan Skottland och Frankrike; Hugenoter var mest välkomna till och hittade tillflykt i nationen från omkring år 1700. Även om de gjorde det inte bosätta sig i Skottland i så betydande antal, som i andra regioner i Storbritannien och Irland, har Hugenoter romantiserats och anses i allmänhet ha bidragit mycket till den skotska kulturen.John Arnold Fleming skrev i stor utsträckning om den franska protestantiska gruppens inverkan på nationen i hans Hugenotpåverkan 1953 i Skottland, medan sociologen Abraham Lavender, som har undersökt hur den etniska gruppen förvandlats under generationer ”från medelhavskatoliker till vita angelsaxiska protestanter” , har analyserat hur Huguenot-anslutning till kalvinistiska seder bidrog till att underlätta kompatibilitet med det skotska folket. County Borough. Gemenskapen de skapade där är fortfarande känd som Fleur de Lys (symbolen för Frankrike), ett ovanligt franskt bynamn i hjärtat av dalarna i Wales. Närliggande byar är Hengoed och Ystrad Mynach. Bortsett från den franska byn namnet på och det lokala rugbylaget Fleur De Lys RFC, lite kvar av det franska arvet.

Tyskland och SkandinavienRedigera

Cirka 1685 hittade Huguenotflyktingar en säker tillflyktsort i de lutherska och reformerade staterna i Tyskland och Skandinavien. Nästan 50 000 Hugenoter etablerade sig i Tyskland, varav 20 000 välkomnades i Brandenburg-Preussen, där Frederick William, kurfyrsten i Brandenburg och hertigen av Preussen (r. 1649–1688), gav dem särskilda privilegier (Edikt av Potsdam från 1685) och kyrkor. där man kan tillbedja (såsom St. Peter och St. Paul, Angermünde och den franska katedralen, Berlin). Hugenoterna inredde två nya regementen av hans armé: Altpreußische infanteriregiment nr 13 (regementet till fots Varenne) och 15 (regementet till fots Wylich). Ytterligare 4000 huguenoter bosatte sig i de tyska territorierna Baden, Franconia (Furstendömet Bayreuth, Furstendömet Ansbach), Landgraviate av Hesse-Kassel, Hertigdömet Württemberg, i Wetterau Association of Imperial Counts, i Pfalz och Palatine Zweibrücken, i Rhen -Main-Area (Frankfurt), i dagens Saarland; och 1 500 hittade tillflykt i Hamburg, Bremen och Niedersachsen. Tre hundra flyktingar beviljades asyl vid domstolen för George William, hertigen av Brunswick-Lüneburg i Celle.

I Berlin skapade huguenotterna två nya stadsdelar: Dorotheenstadt och Friedrichstadt. År 1700 var en femtedel av stadens befolkning fransktalande. Berlins huguenoter bevarade det franska språket i sina gudstjänster i nästan ett sekel. De bestämde sig till slut för att byta till tyska i protest mot ockupationen av Preussen av Napoleon 1806– 07. Många av deras ättlingar kom till framträdande positioner. Flera församlingar grundades i hela Tyskland och Skandinavien, såsom de i Fredericia (Danmark), Berlin, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsingfors och Emden.

Prins Louis de Condé, tillsammans med sina söner Daniel och Osias, arrangerade med greve Ludwig von Nassau-Saarbrücken att upprätta ett Huguenot-samhälle i dagens Saarland 1604. Greven stödde merkantilismen och välkomnade tekniskt skickliga invandrare till sina länder, oavsett deras Condés grundade ett blomstrande glasverk som gav rikedomen till furstendömet under många år. Andra grundande familjer skapade företag baserade på textilier och sådana tradi. tionella Huguenot-yrken i Frankrike. Samhället och dess församling är fortfarande aktiva fram till i dag, med ättlingar till många av de grundande familjerna som fortfarande bor i regionen. Några medlemmar av detta samhälle emigrerade till USA på 1890-talet.

I Bad Karlshafen, Hessen, Tyskland finns Huguenot Museum och Huguenot Archive. Samlingen innehåller släkthistorier, ett bibliotek och ett bildarkiv.

EffectsEdit

Huguenoternas utvandring från Frankrike skapade en hjärnflöde, eftersom många av dem hade ockuperat viktiga platser i samhället . Riket återhämtade sig inte helt på flera år. Den franska kronans vägran att låta icke-katoliker bosätta sig i Nya Frankrike kan hjälpa till att förklara den kolonins låga befolkning jämfört med den i de närliggande brittiska kolonierna, som öppnade bosättningen för religiösa avvikare. I början av det franska och indiska kriget, den nordamerikanska fronten av sjuårskriget, bodde en stor befolkning av Huguenot-härkomst i de brittiska kolonierna, och många deltog i det brittiska nederlaget i Nya Frankrike 1759–1760. p>

Frederick William, väljare i Brandenburg, uppmanade Hugenoter att bosätta sig i sina riker, och ett antal av deras ättlingar kom till framträdande positioner i Preussen.Flera framstående tyska militära, kulturella och politiska personer var etniska Huguenot, inklusive poeten Theodor Fontane, general Hermann von François, hjälten från första världskrigets strid vid Tannenberg, Luftwaffe general och fighter ess Adolf Galland, Luftwaffe flygande ess Hans -Joachim Marseille och de berömda ubåtkaptenerna Lothar von Arnauld de la Perière och Wilhelm Souchon. Den sista premiärministern i Östtyskland, Lothar de Maizière, är också en ättling till en Huguenot-familj, liksom den tyska federala inrikesministern , Thomas de Maizière.

Förföljelsen och huguenoternas flykt skadade avsevärt Louis XIVs rykte utomlands, särskilt i England. Båda kungarikena, som hade haft fredliga relationer fram till 1685, blev bittra fiender och kämpade mot var och en annat i en serie krig, kallat ”Andra hundra år” kriget ”av vissa historiker, från 1689 och framåt.