Förutom ”The Hoosiers Nest”, dök termen upp i Indianapolis Journal ”s” Carrier ”s Address” den 1 januari 1833. Det finns många förslag på härledning av ordet men inget är allmänt accepterat. 1833 sade Pittsburgh-statsmannen att termen hade använts under ”en tid förflutit” och föreslog att den härstammar från folkräkningsarbetare som kallar ”Vem är här?”. 1833 började tidigare Indiana Governor James B. Ray publicera en tidning med titeln The Hoosier.
ScholarshipEdit
År 1900 skrev Meredith Nicholson The Hoosiers, ett tidigt försök att studera etymologin av ordet som tillämpas på Indiana invånare. Jacob Piatt Dunn, långvarig sekreterare vid Indiana Historical Society, publicerade Word Hoosier, ett liknande försök, 1907. Båda förklarade några av de populära och satiriska etymologier som cirkulerade vid den tiden och fokuserade mycket av deras uppmärksamhet på användningen av ordet i Upplandet söder för att hänvisa till skogsmän, yoklar och grova människor. Dunn spårade ordet tillbaka till Cumbrian hoozer, vilket betyder allt ovanligt stort, härledt från den gamla engelska hoo (som vid Sutton Hoo), vilket betyder ”hög” och ”hill”. Vikten av invandrare från norra England och södra Skottland återspeglades i många platsnamn, inklusive Cumberland Mountains, Cumberland River och Cumberland Gap. Nicholson försvarade Indiana-folket mot en sådan förening, medan Dunn drog slutsatsen att de tidiga bosättarna hade antagit smeknamnet självspottande och att de hade förlorat sina negativa föreningar vid tiden för Finleys dikt.
Johnathan Clark Smith visade därefter att Nicholson och Dunns tidigaste källor inom Indiana hade fel. Ett brev av James Curtis som Dunn och andra citerade som den tidigast kända användningen av termen skrevs faktiskt 1846, inte 1826. På samma sätt var användningen av termen i en tidningsartikel från 1859 med ett citat från Sandford Cox från 1827. en redaktionell kommentar och inte från den ursprungliga dagboken. Smiths tidigaste källor ledde honom till att argumentera för att ordet härstammar från termen längs Ohiofloden för flatbåtmän från Indiana och förvärvade inte dess pejorativa betydelser förrän 1836, efter Finleys dikt.
William Piersen, en historieprofessor vid Fisk universitet, argumenterade för en koppling till metodistminister pastor Harry Hosier (ca 1750 – maj 1806), som evangeliserade den amerikanska gränsen i början av 1800-talet som en del av den andra stora uppvaknandet. ”Black Harry” hade fötts som slav i North Carolina och sålt norr till Baltimore, Maryland, innan han fick sin frihet och började sitt ministerium i slutet av den amerikanska revolutionen. Han var en nära medarbetare och personlig vän till biskop Francis Asbury, ”fader till den amerikanska metodistkyrkan”. Benjamin Rush sa om honom att ”han tog hänsyn till hans analfabetism, han var den största talaren i Amerika”. Hans predikningar uppmanade metodister att avvisa slaveri och att förkämpa den vanliga arbetande mannen. Piersen föreslog att metodistgrupper inspirerade av hans exempel tog eller fick en variant stavning av hans namn (möjligen påverkad av ”yokelslangen”) under årtiondena efter hans ministerium.
Enligt Washington County tidningsrapporter om den tiden var Abraham Stover överste i Indiana Militia. Han var en färgstark figur i tidigt Washington County historia. Tillsammans med sin svärson, John B. Brough, ansågs han vara en av de två starkaste männen i Washington County. Han utmanades alltid för att bevisa sin makt och verkar ha vunnit flera slagsmål över män halva hans ålder. Efter att ha piskat sex eller åtta män i en nävestrid i Louisville, Kentucky, knackade han nävarna och sa ”Ain” t I a husher ”, som i nyheten ändrades till” Hoosier ”, och därmed sitt namn från Hoosier i samband med Indiana-män.
Jorge Santander Serrano, doktorand från Indiana University, har också föreslagit att Hoosier kanske kommer från de franska orden för ”rodnad”, rougeur eller ”red-faced”, rougeaud. Enligt denna hypotes kan den tidiga pejorativa användningen av ordet Hoosier ha en länk till färgen röd (”rouge” på franska) som är associerad med ursprungsbefolkningar, kallat pejorativt ”röda män” eller ”röda skinn”, och även med fattiga vita människor genom att kalla dem ”rödhalsar”.
Folkets etymologier Redigera
”Vem” är det? ”Redigera
Humoristiska folkets etymologier för term ”hoosier” har en lång historia, som återges av Dunn i The Word Hoosier.
Ett konto spårar ordet till nödvändig försiktighet när man närmar sig hus vid gränsen. om han skjutits skulle en resenär ropa långt ifrån för att låta sig bli känd. Invånarna i stugan skulle sedan svara ”Vem är här?” Som – på Appalachian engelska av de tidiga bosättarna – slog in i ”Vem” sh ”är?” Och därifrån till ”Hoosier?” En variant av detta konto hade Indianapionjärer som ropar ”Vem” är här?”som en allmän hälsning och varning när man hör någon i buskarna och höga gräset, för att undvika att skjuta en släkting eller vän av misstag.
Poeten James Whitcomb Riley föreslog ansiktsfullt att den hårda slagsmål som ägde rum i Indiana involverade tillräckligt med att bita att uttrycket ”Vems öra?” blev anmärkningsvärt. Detta härstammar från eller inspirerade historien om två franska invandrare från 1800-talet som brottade i en krog vid foten av södra Indiana. En klipptes och en tredje fransman gick in för att ett öra på tavernans smutsgolv och uppmanar honom att slänga ut ”Whosh ear?”
Mr. Hoosiers menEdit
Ett möjligt ursprung för termen ”Hoosier” kom från byggandet av Louisville och Portland-kanalen (1826–1833).
Två relaterade berättelser spårar termens ursprung till gäng arbetare från Indiana under ledning av en herr Hoosier.
Dunn berättar att en Louisville-entreprenör n Amed Samuel Hoosier föredrog att anställa arbetare från samhällen på Indiana-sidan av Ohiofloden som New Albany snarare än Kentuckians. Under utgrävningen av den första kanalen runt Falls i Ohio från 1826 till 1833 blev hans anställda kända som ”Hoosiers” män och sedan helt enkelt ”Hoosiers”. Användningen spred sig från dessa hårt arbetande arbetare till hela Indiana båtförare i området och sedan spred sig norrut med bosättningen av staten. Historien berättades för Dunn 1901 av en man som hade hört det från en Hoosier-släkting när han reser i södra Tennessee. Dunn kunde inte hitta någon familj med det förnamnet i någon katalog i regionen eller någon annan i södra Tennessee som hade hört berättelsen och redogjort för tvivelaktig. matchar tidpunkten för och platsen för Smiths efterföljande forskning. US Army Corps of Engineers har emellertid inte kunnat hitta några register över en Hoosier eller Hosier i överlevande kanalföretagsregister.