Complete Text
Något där finns som inte älskar väggen,
Som skickar den frusna-marken svälla under den
Och spiller de övre stenarna i solen,
Och gör luckor även två kan passera i takt.
Jägarnas arbete är en annan sak: 5
Jag har följt efter dem och gjort reparationer
Där de inte har lämnat en sten i en sten,
Men de skulle ha kaninen gömd,
För att behaga de yelping hundarna. Bristerna menar jag,
Ingen har sett dem gjorda eller hört dem gjorda, 10
Men på vårens reparationstid hittar vi dem där.
Jag lät min granne veta bortom kullen;
Och på en dag träffas vi för att gå längs linjen
Och sätta muren igen än en gång.
Vi håller väggen mellan oss när vi går.15
Till var och en stenblocken som har fallit till var och en.
Och några är bröden och andra så nästan bollar
Vi måste använda en trollformel för att få dem att balansera:
”Stanna där du är tills ryggen vänds!”
Vi bär fingrarna grova när vi hanterar dem .20
Åh, bara en annan typ av utomhusspel,
En på en sida. Det kommer till lite mer:
Det där det är behöver vi inte väggen:
Han är helt tall och Jag är äppelodling.
Mina äppelträd kommer aldrig att komma över25
Och äta kottarna under hans tallar, säger jag till honom.
Han säger bara, ”Bra staket gör bra grannar.”
Våren är ondskan i mig, och jag undrar
om jag kunde sätta en uppfattning i hans huvud:
”Varför gör de bra grannar? Är det inte30
Var finns det e är kor? Men här finns inga kor.
Innan jag byggde en mur skulle jag fråga mig om vad jag murade in eller murade ut,
Och för vem jag skulle vilja förolämpa.
Något det finns det som inte älskar en vägg, 35
Det vill ha det. ” Jag kunde säga ”Elves” till honom,
Men det är inte alver exakt, och jag skulle hellre
Han sa det för sig själv. Jag ser honom där,
Att ta en sten fast i toppen
I vardera handen, som en gammal stenvapen beväpnad.40
Han rör sig i mörkret som det verkar för mig,
Inte av bara skogen och skuggan av träd.
Han kommer inte att gå bakom sin fars säger,
Och han gillar att ha tänkt på det så bra
Han säger igen, ”Bra staket gör bra grannar.” 45
Sammanfattning
En stenmur skiljer högtalarens egendom från sin närliggande. På våren träffas de två för att gå på väggen och gemensamt göra reparationer. Talaren ser ingen anledning för att väggen ska hållas – det finns inga kor som bara ska hållas, bara äppelträd och tallar. Han tror inte på väggar för väggarnas skull. Grannen granskar ett gammalt ordspråk: ”Bra staket gör bra grannar.” Högtalaren förblir övertygad och pressar grannens busigt att se bortom den gammaldags dårskapen av ett sådant resonemang. Hans granne kommer inte att bli svängd. Talaren ser sin granne som en hållare från en med rätta föråldrad era, ett levande exempel på en mörkåldersmentalitet. Men grannen upprepar helt enkelt ordspråket.
Form
Tom vers är baslinjemätaren för denna dikt, men få av raderna marscherar i blanka versens karakteristiska lock-stepiambs, fem aktuella. fem betonade stavelser per linje, men han varierar fötterna i stor utsträckning för att upprätthålla den naturliga talliknande kvaliteten på versen. Det finns inga strofer, uppenbara ändrimmar eller rimmönster, men många av slutorden sharean assonans (t.ex. vägg, hill, balls, wall, and wellsun, thing, stone, mean, line, and again or game, them, and him two) .Interne rim är också subtila, lutande och tänkbart tillfälliga. Ordförrådet är helt och hållet – inga fina ord, alla korta (bara ett ord, ett annat, är det) av tre stavelser), alla konversativa – och det är kanske därför orden resonerar så fulländat med varandra i ljud och känsla.
Kommentar
Jag har en vän som, som en ung flicka, var tvungen att memorera denna dikt som straff för något nu glömt missförhållande. Tvingad memorisering är aldrig trevlig; ändå är detta en fin dikt för skäl. ”Mending Wall” är klangfull, hemtrevlig – båge, till och med – men ändå lugn; den är genomsyrad av meningsnivåer som antyds av dess välbearbetade metaforiska förslag. Dessa konsekvenser inspirerar många tolkningar och gör definitiva läsningar misstänkt. Här är bara några saker att tänka på när du läser dikten igen.
Bilden i hjärtat av ”Mending Wall” arresterar: två män möts i termer av hövlighet och grannskap för att bygga en barriär mellan dem . De gör det av tradition, av vana. Men själva jorden konspirerar mot dem och gör sin uppgift sisyfisk. Sisyfos, kan du komma ihåg, är figuren i grekisk mytologi fördömd ständigt för att skjuta en stenblock uppför en kulle, bara för att ha stenblocken Nere igen. Dessa män skjuter stenblock på toppen av muren, men ändå lika oundvikligen, oavsett om det är av jägare eller spriter, eller frost och tining av naturens osynliga hand, rullar stenarna igen. Ändå kvarstår grannarna.Dikten verkar således meditera konventionellt på tre stora teman: barriärbyggande (segregering, i ordets vidaste bemärkelse), företagets dömda natur och vår uthållighet i denna aktivitet oavsett.
Men, som vi så ofta ser när vi tittar noga på Frosts bästa dikter, slutar det som börjar med folklig rakhet i komplex tvetydighet. Talaren skulle få oss att tro att det finns två typer av människor: de som envist insisterar på att bygga överflödiga väggar (med klichéer som rättfärdigande) och de som skulle avstå från denna praxis – väggbyggare och väggbrytare. Men är dessa impulser så lätt separerbara? Och vad säger dikten egentligen om nödvändigheten av gränser?
Högtalaren kan förakta sin granns hårda väggbyggnad, kan observera aktiviteten med humoristisk avskildhet, men han själv går till väggen vid alla tider av året att reparera skadan från jägare; det är talaren som kontaktar grannen vid väggbearbetning för att fastställa det årliga mötet. Vilken person är då byggmästaren? Talaren säger att han inte ser något behov av en vägg här, men detta innebär att det kan finnas ett behov av en vägg någon annanstans – ”där det finns kor”, till exempel. Ändå måste talaren härleda något, någon användning, lite tillfredsställelse, ur utövandet av väggbyggnad, eller varför skulle han initiera det här? Det finns något i honom som älskar en vägg, eller åtminstone handlingen att skapa en vägg.