Förberedelser inför universitetsläsningen

När du läser måste du ständigt fråga dig varför en idé kan vara sant eller vad som kan hända i framtiden. Dessa frågor hjälper dig att göra spekulationer. Du kan tänka på att spekulera som gissningar, slutsatser eller förutsägelser. På universitetet förväntar sig professorer att studenter inte bara läser och förstår en text utan också tänker på de större konsekvenserna av informationen. Genom att lära dig spekulera när du läser blir du mer förberedd för universitetet. Här är några frågor som du kan ställa dig själv när du läser:

Frågor att ställa dig själv
Spekulera om det förflutna	Spekulera om framtiden
Varför hände detta? Vad orsakade problemet? Vilka händelser ledde till denna upptäckt? Hur bidrog externa krafter till detta?	Hur kommer problemet att påverka framtiden? Vilka problem kan detta orsaka? Hur kan problemet lösas? Kommer nuvarande trender att ändra detta? Vem har makten att ändra detta?

När du läser, försök att ställa dig själv dessa frågor. De hjälper dig att tänka djupare på läsningen och bli en mer omtänksam student.

Förläsning

Läsning 4: Socialiseringsagenter

Socialiseringsagenter

Socialisering hjälper människor att lära sig att fungera framgångsrikt i sina sociala världar. Hur sker socialiseringsprocessen? Hur lär vi oss att använda föremålen för vårt samhälls materiella kultur? Hur kommer vi till att anta de övertygelser, värderingar och normer som representerar dess icke-materiella kultur? Detta lärande sker genom interaktion med olika agenter för socialisering, som kamratgrupper och familjer, plus både formella och informella sociala institutioner.

Sociala gruppagenter

Sociala grupper ger ofta de första upplevelserna av socialisering. Familjer, och senare kamratgrupper, kommunicerar förväntningar och förstärker normer. Människor först lära sig att använda materiella kulturs konkreta föremål i dessa miljöer, samt att introduceras till tro och värderingar av samhället.

Familj

Familjen är den första socialiseringsagenten. Mödrar och pappor, syskon och farföräldrar, plus medlemmar i en storfamilj, lär alla ett barn vad han eller hon behöver veta. De visar till exempel barnet hur man använder föremål (som kläder, datorer, köksredskap, böcker, cyklar); hur man kan relatera till andra (vissa som ”familj”, andra som ”vänner”, ännu andra som ”främlingar” eller ”lärare” eller ”grannar”), och hur världen fungerar (vad är ”riktigt” och vad är ”föreställt sig Som du är medveten om, antingen från din egen erfarenhet som barn eller från din roll i att hjälpa till att höja en, inkluderar socialisering undervisning och lärande om en oändlig mängd objekt och idéer.

Kom dock ihåg , att familjer inte umgås med barn i ett vakuum. Många sociala faktorer påverkar hur en familj höjer sina barn. Till exempel kan vi använda sociologisk fantasi för att inse att individuella beteenden påverkas av den historiska period då de äger rum. Sextio år sedan skulle det inte ha ansetts särskilt strikt för en far att slå sin son med en träsked eller ett bälte om han uppförde sig fel, men idag kan samma handling betraktas som barnmisshandel.

Sociologer erkänner den rasen , social klass, religion och andra samhällsfaktorer spelar en viktig roll i socialisering. Till exempel betonar fattiga familjer vanligtvis lydnad och överensstämmelse när de uppfostrar sina barn, medan rika familjer betonar omdöme och kreativitet (National Opinion Research Center 2008). Detta kan inträffa eftersom arbetarklassföräldrar har mindre utbildning och mer repetitiva jobb som det är till hjälp att kunna följa regler och följa.Rika föräldrar tenderar att ha bättre utbildningar och arbetar ofta i chefspositioner eller karriärer som kräver kreativ problemlösning, så de lär sina barn beteenden som är fördelaktiga i dessa positioner. Detta innebär att barn socialiseras effektivt och uppfostras för att ta de typer av jobb som deras föräldrar redan har och därmed återge klasssystemet (Kohn 1977). På samma sätt socialiseras barn för att följa könsnormer, uppfattningar om ras och klassrelaterat beteende.

I Sverige är till exempel hemma-fäder en accepterad del av det sociala landskapet. En regeringspolicy ger subventionerad ledighet – 480 dagar för familjer med nyfödda – med möjlighet att betald ledighet delas mellan mödrar och pappor. Som en hemma-pappa säger, att vara hemma för att ta hand om sin bebis son ”är en riktig faderlig sak att göra. Jag tycker det är väldigt maskulint” (Associated Press 2011). Nästan 90 procent av svenska fäder använder sitt faderskap. ledighet (cirka 340 000 pappor); i genomsnitt tar de sju veckor per födelse (The Economist, 2014). Hur jämför USA: s politik – och vårt samhälls förväntade könsroller – Hur kommer svenska barn att uppfostras på detta sätt socialiseras till föräldrars könsnormer? Hur kan det skilja sig från föräldrarnas könsnormer i USA?

En peer-grupp består av människor som är liknande ålder och social status och vem som delar intressen. Socialgrupp för kamratgrupper börjar i de tidigaste åren, till exempel när barnen på en lekplats lär yngre barn normerna om taki ng svängar, spelets regler eller hur man skjuter en korg. När barn växer till tonåringar fortsätter denna process. Peer-grupper är viktiga för ungdomar på ett nytt sätt, eftersom de börjar utveckla en identitet som är skild från sina föräldrar och utövar självständighet. Dessutom tillhandahåller kamratgrupper sina egna möjligheter till socialisering eftersom barn brukar delta i olika typer av aktiviteter med sina kamrater än vad de gör med sina familjer. Peer-grupper ger ungdomars första stora socialiseringsupplevelse utanför deras familjer. Intressant nog har studier visat att även om vänskap rankas högt bland ungdomars prioriteringar balanseras detta av föräldrarnas inflytande.

Institutionella agenter

De sociala institutionerna i vår kultur informerar också om vår socialisering. Formella institutioner – som skolor, arbetsplatser och regeringen – lär människor hur man beter sig i och navigera i dessa system. Andra institutioner, som media, bidrar till socialisering genom att bombardera oss med budskap om normer och förväntningar.

Skola

De flesta amerikanska barn tillbringar ungefär sju timmar om dagen, 180 dagar om året, i skolan, vilket gör det svårt att förneka skolans betydelse för deras socialisering (US Department of Education 2004). Eleverna går inte bara i skolan för att studera matematik, läsning, naturvetenskap och andra ämnen – det här systemets primära funktion. Skolor tjänar också en annan funktion i samhället genom att socialisera barn till beteenden som att öva lagarbete, följa ett schema och använda läroböcker.

Skol- och klassritualer, ledda av lärare som fungerar som förebilder och ledare, förstärker regelbundet vilket samhälle förväntar sig av barn. Sociologer beskriver denna aspekt av skolor som den dolda läroplanen, skolans informella undervisning.

Till exempel, i USA har skolor byggt en känsla av konkurrens i hur betyg ges och hur lärare blir. utvärdera studenter (Bowles och Gintis 1976). När barn deltar i en stafett eller en matematisk tävling lär de sig att det finns vinnare och förlorare i samhället. När barn är skyldiga att arbeta tillsammans i ett projekt övar de lagarbete med andra människor i samarbetssituationer. Den dolda läroplanen förbereder barnen för vuxenvärlden. Barn lär sig att hantera byråkrati, regler, förväntningar, vänta på sin tur och sitta stilla i timmar under dagen. Skolor i olika kulturer umgås med barn på olika sätt för att förbereda dem för att fungera bra i dessa kulturer. De latenta funktionerna för lagarbete och hantering av byråkrati är kännetecken för amerikansk kultur.

Skolor umgås också med barn genom att lära dem om medborgarskap och nationell stolthet. I USA lärs barn ut att säga troget till den amerikanska flaggan. De flesta distrikt kräver klasser om amerikansk historia och geografi. I takt med att den akademiska förståelsen av historien utvecklas har läroböcker i USA granskats noggrant och reviderats för att uppdatera attityder till andra kulturer samt perspektiv på historiska händelser; barn socialiseras således till en annan nationell eller världshistoria än tidigare läroböcker kan ha gjort.Till exempel återspeglar information om misshandel av afroamerikaner och indianer mer exakt dessa händelser än i tidigare läroböcker.

Stor bild

Kontroversiella läroböcker

Den 13 augusti 2001 samlades tjugo sydkoreanska män i Seoul. Var och en hugg av en av sina fingrar för att protestera mot åtta läroböcker som godkänts av Tokyo för användning i japanska mellanstadier. Enligt den koreanska regeringen (och andra östasiatiska nationer) diskuterade inte läroböckerna de negativa händelserna i Japans historia mot andra asiatiska länder.

I början av 1900-talet var Japan en av Asiens mer aggressiva nationer. Till exempel höll det Korea som en koloni mellan 1910 och 1945. Idag hävdar koreaner att japanerna ignorerar den aspekten av sin koloniala historia genom dessa läroböcker. En stor kritik är att de inte nämner att japanerna under andra världskriget tvingade koreanska kvinnor till sexuellt slaveri. Dessutom beskriver vissa japanska läroböcker en viktig koreansk självständighetsdemonstration 1919 som ett ”upplopp”. I verkligheten attackerade japanska soldater fredliga demonstranter och lämnade cirka 6 000 döda och 15 000 sårade (Crampton 2002).

Även om det kan verka extremt att människor är så arg på hur händelserna beskrivs i en lärobok att de skulle hugga av av sina egna fingrar bekräftar protesten att läroböcker är ett viktigt socialiseringsverktyg i statliga utbildningssystem.

Arbetsplatsen

Precis som barn tillbringar mycket av sin dag i skolan investerar många amerikanska vuxna någon gång en betydande tid på en anställningsplats. Även om de socialiserade sig i sin kultur sedan födseln, behöver arbetarna ny socialisering på en arbetsplats, både vad gäller materiell kultur (som hur man driver kopieringsmaskin) och icke-materiell kultur (som om det är okej att prata direkt med chefen eller hur man delar kylskåpet).

Olika jobb kräver olika typer av socialisering. Tidigare har många arbetat en enda jobb fram till pension. I dag är trenden att byta jobb minst en gång per årtionde. Detta innebär att människor måste socialiseras till och socialiseras av en mängd olika arbetsmiljöer.

Religion

Medan vissa religioner är informella institutioner fokuserar vi här på metoder som följs av formella institutioner . Religion är en viktig socialiseringsväg för många människor. USA är full av judiska synagogor, hinduiska och buddhistiska tempel, kristna kyrkor, muslimska moskéer och liknande religiösa samhällen där människor samlas för att dyrka och lära sig. Liksom andra institutioner lär dessa platser deltagarna hur man interagerar med religionens materiella kultur (som en judisk mezuzah, en muslimsk bönmatta eller en katolsk kommunionskiva). För vissa människor är viktiga ceremonier relaterade till familjestrukturen – som äktenskap och födelse – kopplade till religiösa firande. Många religiösa institutioner upprätthåller också könsnormer och bidrar till deras efterlevnad genom socialisering. Från ceremoniella övergångsritualer som förstärker familjen till maktdynamik som förstärker könsroller, främjar organiserad religion en gemensam uppsättning socialiserade värden som förmedlas genom samhället.

Regering

Även om vi tänker inte på det, många av de övergångsritualer som människor går igenom idag bygger på åldersnormer som fastställts av regeringen. Att definieras som en ”vuxen” betyder vanligtvis att vara arton år, den ålder som en person blir juridiskt ansvarig för sig själv. Och sextiofem år är början på ”ålderdom” eftersom de flesta blir berättigade till seniorförmåner vid den tiden.

Varje gång vi börjar med en av dessa nya kategorier – äldre, vuxna, skattebetalare – måste vi socialiseras till vår nya roll. Pensionärer måste lära sig om Medicare, socialförsäkringsförmåner och rabatter på äldre shopping. När amerikanska män fyller arton måste de registrera sig hos den amerikanska militärens Selective Service System inom trettio dagar för att kunna läggas in i en databas för eventuell militärtjänst. Dessa regeringslagar markerar de punkter där vi kräver socialisering i en ny kategori.

Massmedia

Massmedia distribuerar opersonlig information till en bred publik, via tv, tidningar, radio och Internet. Med en genomsnittlig person som spenderar mer än fyra timmar om dagen framför tv: n (och barn har en genomsnittlig skärmtid), påverkar media i hög grad sociala normer (Roberts, Foehr och Rideout 2005). Människor lär sig om objekt av materiell kultur (som ny teknik och transportalternativ), liksom icke-materiell kultur – vad som är sant (övertygelser), vad som är viktigt (värden) och vad som förväntas (normer).

Sociologi i den verkliga världen

Flickor och filmer

Pixar är en av de största producenterna av barnfilmer i världen och har släppt stora kommersiellt framgångsrika filmer, som Toy Story, Cars, The Incredibles och Up.Vad Pixar aldrig tidigare har producerat är en film med en kvinnlig huvudroll. Detta förändrades med Pixars nyaste film Brave, som släpptes 2012. Innan Brave fungerade kvinnor i Pixar som biroll och kärleksintressen. I Up dör till exempel den enda mänskliga kvinnliga karaktären inom de första tio minuterna av filmen. För de miljontals tjejer som tittar på Pixar-filmer finns det få starka karaktärer eller roller som de kan identifiera sig med. Om de inte ser möjliga versioner av sig själva kan de komma att se kvinnor som sekundära till mäns liv.

Animationsfilmerna från Pixars moderbolag, Disney, har många kvinnliga huvudroller. Disney är känd för filmer med kvinnliga ledningar, som Snow White, Cinderella, The Little Mermaid och Mulan. Många av Disneys filmer spelar en kvinna och hon är nästan alltid en prinsessfigur. Om hon till att börja med inte är en prinsessa avslutar hon vanligtvis filmen genom att gifta sig med en prins eller, i fallet med Mulan, med en militärgeneral. Även om inte alla ”prinsessor” i Disney-filmer spelar en passiv roll i sina liv, befinner de sig vanligtvis att behöva räddas av en man och gifta sig.

Förutom detta stora antal prinsessor uttrycker många föräldrar oro över den prinsessa som Disney har skapat. Peggy Orenstein behandlar detta problem i sin populära bok, Cinderella Ate My Daughter. Orenstein undrar varför varje liten tjej förväntas vara en ”prinsessa” och varför rosa har blivit en alltödande besatthet för många unga tjejer. En annan mamma undrade vad hon gjorde fel när hennes treåriga dotter vägrade att göra ”nonprincessy” saker, inklusive löpning och hoppning. Effekterna av denna prinsessakultur kan få negativa konsekvenser för tjejer under hela livet. En tidig betoning på skönhet och sexighet kan leda till ätstörningar, låg självkänsla och riskabelt sexuellt beteende bland äldre tjejer.

Vad kan vi förvänta oss av Pixars nya film, den första med en kvinnlig karaktär? Även om Brave har en kvinnlig huvudroll är hon fortfarande en prinsessa. Kommer den här filmen att erbjuda någon ny typ av förebild för unga flickor? (OConnor 2011; Barnes 2010; Rose 2011).