El Juicio de Paris av Enrique Simonet, 1904
Gyllene äpple av splittring av Jakob Jordaens, 1633
Das Urteil des Paris av Anton Raphael Mengs, c. 1757
I Hesiodas verk och dagarna 11–24 utmärks två olika gudinnor med namnet Eris:
Det fanns trots allt inte en slags strid ensam, men över hela jorden finns det två. När det gäller den ena skulle en man berömma henne när han kom att förstå henne, men den andra är klanderbart: och de är helt annorlunda till sin natur. För en främjar ondskrig och strid, som är grym: henne ingen älskar, men tvingar, genom de dödlösa gudarnas vilja, män betala hårda stridigheter hennes ära på grund.
Men den andra är den äldre dottern till Dark Night (Nyx) och Cronus son som sitter ovanför och bor i etern, sätter henne i jordens rötter: och hon är mycket snällare mot män. Hon väcker upp även de skiftlösa att arbeta, för en man blir ivrig att arbeta när han tänker på sin granne, en rik man som skyndar sig att ploga och plantera och sätta sitt hus i gott skick, och grannan tävlar med sin nästa när han skyndar sig efter rikedom. lesom för män. Och krukmakare är arg på krukmakare, och hantverkare med hantverkare och tiggare är avundsjuk på tiggare och minstrel på minstrel.
I Hesiod ”s Theogony (226–232), Strife, Nights dotter, talas mindre vänligt om när hon frambringar andra personifieringar som sina barn:
Och den hatfulla Eris bar smärtsamma Ponos (”svårigheter”), Lethe (”Glömska”) ) och limousiner (”svält”) och den tårfyllda Algea (”smärtor”), Hysminai (”strider”), Makhai (”krig”), Phonoi (”mord”) och Androktasiai (”manslag”); Neikea (” Strid ”), Pseudea (” Lies ”), Logoi (” Stories ”), Amphillogiai (” Disputes ”) Dysnomia (” Anarchy ”) och Ate (” Ruin ”), nära varandra, och Horkos (” Eath ”), som mest drabbar män på jorden, svär sedan villig en falsk ed.
Den andra striden är antagligen hon som förekommer i Homers Iliadbok IV; likställs med Enyo som syster till Ares och så förmodligen dotter till Zeus och Hera:
Strid vars vrede är obeveklig, hon är syster och följeslagare till mördande Ares , hon som bara är en liten sak i början, men därefter växer tills hon kliver på jorden med huvudet som slår mot himlen. Hon slängde sedan ner bitterheten lika mellan båda sidor när hon gick igenom angreppet och gjorde mäns smärta tyngre. Hon har också en son som hon kallade Strid.
Enyo nämns i bok 5, och Zeus skickar stridigheter för att väcka Achaéerna i bok 11, av samma verk.
Den mest berömda berättelsen om Eris berättar om att hon initierade Trojakriget genom att orsaka dom i Paris Gudinnorna Hera, Athena och Afrodite hade bjudits in tillsammans med resten av Olympus till tvångsbröllopet mellan Peleus och Thetis, som skulle bli föräldrar till Achilles, men Eris hade blivit snubbar på grund av hennes besvärliga benägenheter.
Hon kastade därför (som nämnts vid Kypria enligt Proclus som en del av en plan kläckt av Zeus och Themis) Apple of Discord, ett gyllene äpple inskrivet antikgrek: τῇ καλλίστῃ, romaniserat: tē (i) kallistē (i) – ”För den vackraste”, eller ”Till den vackraste” – provocerar gudinnorna att börja gräla om om lämplig mottagare. Det olyckliga Paris, prinsen av Troy, utsågs till att välja den rättvisaste av Zeus. Gudinnorna klädde sig nakna för att försöka vinna Paris beslut och försökte också muta honom. Hera erbjöd politisk makt; Athena lovade oändlig visdom, och Afrodite frestade honom med den vackraste kvinnan i världen: Helen, fru till Menelaus i Sparta Medan den grekiska kulturen lagt större vikt vid förmåga och makt, valde Paris att tilldela äpplet till Afrodite och därmed döma sin stad, som förstördes under kriget som följde.
I Nonnus Dionysiaca, 2.356 , när Typhon förbereder sig för att slåss med Zeus:
Eris (”Strid”) var Typhons eskort i melée, ledde Nike (”Victory”) Zeus att slåss.
En annan berättelse om Eris inkluderar Hera och Polytekhnos och Aedons kärlek. De påstod att de älskade varandra mer än Hera och Zeus var i kärlek. Detta gjorde Herra upprörd, så hon skickade Eris för att skapa oenighet över dem. Polytekhnos avslutade ett vagnbräde och Aedon en web som hon hade vävt. Eris sa till dem: ”Vem som helst slutar någonsin din uppgift sist måste presentera den andra för en kvinnlig tjänare! ”Aedon vann. Men Polytekhnos var inte nöjd med sitt nederlag, så han kom till Khelidon, Aedons syster, och våldtog henne. Han förklädde henne sedan som en slav och presenterade henne för Aedon.När Aedon upptäckte att detta verkligen var hennes syster, huggade hon ner Polytekhnos son och matade honom till Polytekhnos. Gudarna var inte nöjda, så de gjorde dem alla till fåglar.