Brigid of Kildare

Brigid sägs ha begravts till höger om Kildares katedrals högaltare och en dyr grav uppförd över henne ”prydd med ädelstenar och ädelstenar och kronor av guld och silver”. Under åren blev hennes helgedom ett föremål för vördnad för pilgrimer, särskilt på hennes festdag den 1 februari. Omkring år 878 begravdes Brigids påstådda reliker på grund av de skandinaviska räderna i Patrick och Columbas grav. 1185 begravdes John de Courcy sina kvarlevor i Down Cathedral.

St. Brigid popularitet gjorde namnet Brigid (eller dess varianter som Brigitte, Bridie och Bree) populärt i Irland genom århundradena. En författare noterade att vid en tidpunkt i historien ”hade varje irländsk familj en Patrick och en brigid”. På 1800-talet emigrerade många irländska kvinnor till England för att söka jobb som hembiträden, och namnet Brigid blev praktiskt taget synonymt med ordet ”kvinna”.

=== Reliker === nej

Enligt Denis Murphy , när de heligas reliker förstördes på 1500-talet under Lord Greys deputerat, räddades Brigids huvud av några av prästerskapen som tog det till Neustadt i Österrike. År 1587 överlämnades den till kyrkan av Society of Jesus i Lissabon av kejsare Rudolph II. Sedan 1587 har en skalle som sägs vara Brigid bevarats i Igreja São João Baptista (Church of St. John the Baptist, 38 ° 46′29 ″ N 9 ° 09′54 ″ V / 38,774583928349486 9,164973624690733 ° V), vid Lumiar i Portugal (nära Lissabons flygplats), där den vördas den 2 februari (inte den 1 februari, som i Irland) St. Brigids huvud anfördes enligt uppgift till kung Denis av Portugal 1283 av irländska riddare som reser till Aragonesiska korståg.

Inskriften på Lumiar-graven lyder: ”Här i dessa tre gravar ligger de tre Irländska riddare som tog med sig chefen för St. Brigid, Virgin, en infödd i Irland, vars relikvie bevaras i detta kapell. Till minne av detta ledde tjänstemännen vid samma helgons altare detta i januari AD 1283. ”

År 1884 erhöll kardinal ärkebiskop Moran i Sydney en relikvie av helgonens tand från den parochiala kyrkan St Martin of Tours i Köln, Tyskland och gav det till Brigidine Sisters i Melbourne. Kardinalen skrev om omständigheterna under vilka han erhöll tanden i ett brev till pastorn till detta kloster daterad den 13 mars 1906:

Jag gick alla vägen till Köln när jag återvände från Rom 1884, när jag utnämnde ärkebiskop av Sydney för att säkra en del av den dyrbara reliken från St. Brigid som bevarades där i över tusen år. Det vördas för närvarande i Parochial Church of St. Martin, som i gamla tider fästes ett berömt irländsk kloster … .. Relik är, om jag minns rätt, en helig tand. I Köln fann jag stora svårigheter att säkra en del av denna relik. Det vägrade först tillfälligt. Pastorn i St. Martin ”förklarade att hans församlingsbarn skulle omedelbart vara i uppror om de hörde att deras stora parochiala skatter störs. Jag var tvungen att åberopa hjälp från en inflytelserik kanon från Katedralen i Köln, som jag hade hjälpt till i några av hans litterära sysslor och han satte sitt hjärta i att skaffa den eftertraktade reliken. Ett av hans argument var något underhållande: Det var första gången som en irländsk ärkebiskop av den avlägsna See of Sydney hade begärt en tjänst från Köln var den nya kristna världen som vädjade till den gamla om en del av sin heliga rikedom. Under alla omständigheter var vår vädjan framgångsrik och, och jag bar med mig en del av benet, vederbörligen autentiserat, vilket nu är ditt goda systrars privilegium. att vakta och vörda …

1905 tog syster Mary Agnes från Dundalk Convent of Mercy ett påstådt fragment av skallen till St. Bridgets Church i Kilcurry. 1928 begärde fäderna Timothy Traynor och James McCarroll ytterligare ett fragment för St. Brigids kyrka i Killester, en begäran beviljad av biskopen i Lissabon, António Mendes Belo.

Staden Armagh hade flera förbindelser med St Brigid. Under det tolfte århundradet hade staden två kors som var dedikerade till Brigid, men enligt Monasticon Hibernicum förlorades påstådda reliker från helgonet i Armagh i en oavsiktlig brand 1179. Under 1600-talet förde Armagh hade en gata som heter Brigid som ligger nära Brigids kyrka i området som heter ”Brigids avdelning.”

IconographyEdit

I liturgisk ikonografi och statyer avbildas ofta Saint Brigid som håller ett vasskors , en crozier av det slag som abbor använder och en lampa. Tidiga hagiografer skildrar Brigids liv och tjänst som berört med eld.Enligt Patrick Weston Joyce hävdar traditionen att nunnor vid hennes kloster höll en evig flamma där. Leitmotiv, några av dem lånade från apokryferna, till exempel berättelsen där hon hänger sin mantel på en solstråle, är förknippade med underbarheterna i hennes hagiografi och folklore. Cogitosus ”circa 650 Vita Sanctae Brigidae skildrar Brigid som förmågan att multiplicera saker som smör, bacon och mjölk, att skänka får och nötkreatur och kontrollera vädret .:86

Växtmotiv associerade med St. Brigid inkluderar den vita Lilium candidum som sedan medeltiden är populärt känd som Madonna Lily för sin förening med Jungfru Maria och Windflower Anemone coronaria, kallad ”Brigid anemone” sedan tidigt 1800-tal. Kildare, kyrkan i Quercus ek petraea, är förknippat med ett träd som är heligt för druiderna. Färgen förknippad med Brigid är vit, bärs inte bara av Kildare United Irishmen under 1798-upproret utan också av Kildare-idrottslag på senare tid.

PlacenamesEdit

• Kilbride (”Church of Brigid”) är ett av Irlands mest hittade platsnamn, det finns 43 Kilbrides i 19 av Irlands 32 län: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) och Wicklow (8) samt två Kilbreedys i Tipperary, Kilbreedia och Toberbreeda i Clare, Toberbreedia i Kilkenny, Brideswell Commons i Dublin, Bridestown och Templebreedy i Cork och Rathbride och Brideschurch i Kildare. Ett antal platsnamn kommer från Cnoic Bhríde (”Brigids Hill”), såsom Knockbridge i Louth och Knockbride i Cavan.
• I Wales, byarna Llansanffraid Glan Conwy, Llansantffraid-ym-Mechain , Llansantffraed och Llansantffraid, Ceredigion är uppkallade efter henne; ”llan” som betyder ”kyrka av” och ”Ffraid” eller ”Ffraed” är walesaren för ”Bride”.
• I Skottland, East Kilbride och West Kilbride kallas efter Brigid. Lhanbryde, nära Elgin, Skottland anses vara piktiskt för ”Church of Brigid”.
• På Isle of Man, där förnamnet Breeshey är manxformen för namnet vanligt , är socken Bride uppkallad efter helgonet.
• I Toryglen, på Glasgows södra sida, finns det ett kapell och en grundskola uppkallad efter St. Brigid; kapellens målade glasfönster skildrar St. Brigids kors.
• St. Brigid Island i Antarktis är uppkallad efter Brigid of Kildare.

Biddys dag Festival, KillorglinEdit

The Biddy hedras varje år på helgen närmast festdagen för St. Brigid, 1 februari i mitten av Kerry-regionen, med Biddy-grupper som besöker landsbygden och offentliga hus. De har med sig en höfylld Brídeóg-docka för att säkerställa att onda andar hålls borta från människor och djur under det kommande året. Biddy-arvet är en blandning av kristendom (St. Bridgid) och forntida keltiska traditioner (Imbolc). Imbolc är en av de fyra keltiska festivalerna, tillsammans med Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1 augusti) och Samhain (1 november) .: 2 Traditionellt garanterade ett besök från Biddy lycka till, fertilitet, välstånd och att inte få besök ansågs vara en liten. 2017 skapades en festival i Killorglin, Co. Kerry för att fira den gamla Biddy-traditionen. Festivalens höjdpunkter är facklan Parade of the Biddys, traditionella irländska musiksessioner och King of the Biddies-tävlingen.

OtherEdit

Judy Chicagos episka feministiska konstverk The Dinner Party har en platsinställning för Saint Brigid på triangulära bordets andra flygel, utsedd för ikonografiska kvinnor från början av kristendomen till reformationen.

I Haitian Vodou, Saint Brigid (tillsammans med gudinnan Brigid och Mary Magdalene) dyrkas som dödsloa Maman Brigitte, baron Samedi-samlingen.

En psalm från 1100-talet, ”Brigit Bé Bithmaith”, upphöjer St. Brigids karaktär.

Länkar till GlastonburyEdit

St. Brigid har länge kopplats till Glastonbury. På platser som skildrar henne finns Glastonbury Tor, där stenhuggningen av hennes mjölkning av en ko kan ses ovanför ena sidan av entrén, medan hon visas också i en freskomålning som pryder det inre av St. Patricks Chapel, Glastonbury som finns inom området Glastonbury Abbey och skildrar helgonet med en spindel, en skål med eld och en ko i bakgrunden.

Det dokumenteras också av William of Malmesbury att Därför är rapporten extremt utbredd att båda Saint Indract och Saint Brigid, inga vanliga invånare i Irland, kom tidigare till denna plats.Huruvida Brigid återvände hem eller dog i Glastonbury är inte tillräckligt fastställt, fast hon lämnade här några av sina ornament; det vill säga hennes halsband, väska och redskap för brodering, som ännu visas till minne av hennes helighet, och som är effektiva för att bota dykares sjukdomar.

Benediktinermunk John från Glastonbury skrev i mitten av 1300-talet fick kapellet som grävdes ut i Beckery (Lilla Irland) efter henne. ”Saint Brigid gjorde en vistelse i flera år på en ö nära Glastonbury, kallad Bekery eller Little Ireland, där det fanns en oratorisk invigning till ära för Maria Maria Magdalena. Hon lämnade där vissa tecken på sin närvaro – hennes plånbok, krage, klocka och vävredskap, som ställs ut och hedras där på grund av hennes heliga minne – och hon återvände till Irland, där hon, inte mycket senare, vilade i Herren och begravdes i staden Down. Kapellet på den ön är nu tillägnad för att hedra Saint Brigid; på dess södra sida finns det en öppning genom vilken, enligt det vanliga folkets tro, alla som passerar kommer att få förlåtelse för alla sina synder. ”

Brides Mound i Beckery är också kopplad till St. Bridgid och 2004 ”brigadinsystrar, Mary och Rita Minehan, tar med den eviga Brigid-lågan (återställd 1993) från Solas Bhrde, i Kildare, under en ceremoni för gudinnekonferensen i Glastonbury om brudens Mound.”