Al año siguiente, la Orden incorporó a Orde Coombs, una estudiante negra y heralda de la equidad racial. «Skull and Bones quería atraer a los líderes del campus», dice Barrington Daniels Parker Jr., un juez federal que fue Coombs era «compañero de clase» y Orde era un gran hombre en el campus «.
Aunque la política del grupo prohibía a las mujeres, no incluía restricciones raciales, dice Bonesmen. «Se eligió a Orde porque era un tipo inteligente e interesante que resultó ser una minoría», dice un Bonesman de su clase. «Se convirtió en mi primer verdadero amigo afroamericano». La mayoría de las delegaciones que siguieron mantuvieron el precedente, pero los afroamericanos fueron seleccionados solo en números simbólicos.
Fue el club de Coombs el que eligió a un polemista ganador de un trofeo que fue presidente de la Unión Política de Yale: John Kerry. En ese momento, tales elogios a menudo se recompensaban con la membresía: el editor del Yale Daily News (Lieberman ), el capitán del equipo de fútbol y el presidente del consejo estudiantil fueron shoo-ins de Bones.
También lo fueron los grifos heredados. George W. Bush fue el séptimo vástago de Bush en ingresar a la Orden, como resultado de su linaje familiar, dicen los Bonesmen.
Para la década de 1960, se habían creado docenas de sociedades secretas de Yale, y todas menos tres: Skull and Bones, Wolf » s Head, Scroll y Key – admitieron mujeres poco después de que la universidad se convirtiera en mixta en 1969. Aunque los Bonesmen de 1971 propusieron la integración de las mujeres, los alumnos mayores se resistieron al plan.
La Orden sufrió un declive sin precedentes durante años a partir de entonces. New Haven se había convertido en un semillero de activismo estudiantil donde los valores patriarcales eran ofensivos. Cada vez más, los mejores Yalies rechazaron las ofertas de Bones a favor de más profesionales sociedades agresivas. En 1986, cuando Kerry eligió personalmente a Jacob Weisberg, ahora editor en jefe de Slate Group, Weisberg respondió, según el libro de Alexandra Robbins, «Eres» liberal, ¿por qué apoyas a esta organización que no admite mujeres? ? » Como Lieberman, Weisberg se unió a Elihu.
«Había rituales que algunas mujeres encontrarían ofensivos», dice un Bonesmen de la década de 1960, que se negó a dar más detalles. «Algunos querían luchar para asegurarse de que esas tradiciones no tuvieran que cambiar».
Los Bonesmen de 1991 escribieron una carta a sus alumnos diciendo la sociedad se había hecho conocida como «flagrantemente discriminatoria e intolerante», según el libro de Robbins. En una disputa que llegó a los titulares nacionales, los miembros pasados y presentes votaron para resolver el problema. Cuando ganó la facción pro mujeres, los disidentes liderados por el ícono conservador William F. Buckley obtuvieron una orden judicial que denegó la medida. Pero la tropa de Buckley perdió una segunda votación en toda la sociedad y las primeras Mujeres de Huesos entraron en la Tumba.
Ahora, al igual que el Congreso, la Oficina Oval y el ejército de EE. UU., La Orden ha alcanzado nuevos niveles de diversidad, en parte porque los Bonesmen de hoy quieren anular cualquier vestigio de exclusividad restante.
«El estereotipo de la sociedad como bastión del privilegio de los hombres blancos ha sobrevivido por mucho más tiempo de lo que era cierto», dice un Bonesman de mediados de la década de 1990.
A los miembros les gusta decir que sus delegaciones reflejan la diversidad de Yale: aproximadamente el 58% de los estudiantes de Yale aceptados en 2011 eran blancos, frente al 73% en 1995. El aumento de LGBT es más difícil de medir, pero anecdótico La evidencia muestra una progresión clara.
«Cuando llegué por primera vez a Yale en 1998, había estudiantes heterosexuales que optaron por no tomar cursos de historia gay para Temen que se les presuma que son homosexuales «, dice la profesora Marianne LaFrance, psicóloga social del departamento de Estudios de la Mujer, el Género y la Sexualidad de Yale.» Pero ahora «son algunas de las clases más populares».
Con los derechos de los homosexuales a la vanguardia del discurso político de Estados Unidos durante la última década, las sociedades secretas de Yale se han esforzado por incluir a los LGBT, hasta el punto de que algunos miembros se han sentido tokenizados.
Rachel Schiff, quien ayudó a dirigir la Cooperativa LGBT de Yale en 2009, dice que sintió que fue seleccionada por otra de las sociedades secretas más antiguas de la universidad por una razón equivocada. «Había una parte de mí que sabía que incluso si yo era una líder increíble del campus, algunas personas podrían haberse interesado en mí principalmente porque podía cumplir con su cuota LGBT», dice.
Aunque Skull and Bones no establece cuotas reales, sus clases recientes generalmente se dividen por igual entre hombres y mujeres y casi siempre incluyen estudiantes hispanos, asiáticos, afroamericanos y LGBT. El mérito y el toque basado en el legado Las líneas de antaño han disminuido enormemente. En cambio, Bonesmen persigue el liderazgo de las casas de cultura de Yale, como la Alianza de Estudiantes Negros y la Cooperativa LGBT.
Una vez admitido en la Tumba, cada miembro presenta una autobiografía oral, un evento que requiere mucho tiempo y que tiene como objetivo forjar la amistad.En los últimos años, la cripta de Bones se ha transformado en un foro donde las mujeres y las minorías raciales y sexuales expresan sus luchas (escenas que pueden tener al Bonesman William F. Buckley Jr. dándose la vuelta en su tumba). Los miembros hispanos han explicado que «se han sentido como ciudadanos de segunda clase; los árabes han revelado incidentes de islamofobia; las mujeres han confesado episodios de bulimia; y los estudiantes homosexuales han afirmado lo hirientes que pueden ser los epítetos como» maricón «, informa Bonesmen.
C., un Bonesman de la década de 2000, se dio cuenta de que había cometido un error de juicio ignorante durante una de las «biografías». Había desarrollado una relación tensa con un estudiante hispano que vivía en su dormitorio. C. era un atleta popular, que despreciaba la torpeza social de su vecino.
«Nos dijo que le habían enseñado que era una falta de respeto mirar a la gente a los ojos», dice C. «Sabía que estaba parcialmente hablando de mí cuando dijo que sentía que la gente pensaba que era estúpido o tímido por eso «.
Cuando Bush y Kerry competían por convertirse en presidente en 2004, algunos críticos los reprendieron por la historia de Skull and Bones discriminación, argumentando que pertenecían a un establecimiento con poco respeto por los valores democráticos. Si un Bonesman de la generación Millennial se postula para un alto cargo, es poco probable que sea criticado por la misma razón.