El ministerio séptuple del EspírituEditar
En una interpretación, los «Siete espíritus» representan el ministerio séptuple del Espíritu como se describe en el Libro de Isaías . Como está escrito: «El Espíritu del SEÑOR reposará sobre él, el Espíritu de sabiduría y entendimiento, el Espíritu de consejo y poder, el Espíritu de conocimiento y del temor del SEÑOR, y se deleitará en el temor de El Señor.» Isaías 11: 2-3 (LBLA). Incluyendo el Espíritu del Señor y los Espíritus de sabiduría, de entendimiento, de consejo, de poder, de conocimiento y de temor del SEÑOR, aquí están representados los siete Espíritus, que están ante el trono de Dios. La referencia al cordero en Apocalipsis 5: 6 se relaciona con los Siete Espíritus que aparecen por primera vez en Apocalipsis 1: 4 y están asociados con Jesús, quien los sostiene junto con siete estrellas.
Una visión alternativa es que el las siete gracias («carisma») de Romanos 12: 6–8 reflejan los siete espíritus de Dios. El Espíritu Santo se manifiesta en la humanidad a través de estas gracias, reflejando los siete espíritus de Dios. Las siete gracias son: 1. perspicacia (profecía); 2. ayuda (servicio o ministerio); 3. instrucción (enseñanza); 4. estímulo; 5. generosidad (dar); 6. orientación (liderazgo); y 7. compasión. Esto concuerda con Isaías 11: 2-3 si «el Espíritu del Señor» se reconoce como categórico y se agrega «el deleite en el temor del Señor». (Isaías 11: 3, Biblia de estudio de Berea)
Siete seres espirituales distintosEditar
En el Nuevo Testamento, el término griego «Dynamis» (traducido por algunos como «Virtudes») sugiere una clase de seres espirituales exaltados; quizás paralelo a los «príncipes principales» (Sar rishown) en el Antiguo Testamento, de los cuales se dice que el Arcángel Miguel es uno (Daniel 10:13). El apóstol Pablo usa «Dynamis» para referirse a seres espirituales en Romanos 8:38; Efesios 1:21, 3:10, 6:12; y Colosenses 1:16, 2:10, 2:15. Los «poderes y principados» pueden aplicarse tanto a seres angélicos como diabólicos, pero más a menudo en el Nuevo Testamento a seres diabólicos. Sin embargo, la mayoría de los traductores protestantes modernos consideran que «Dynamis» significa «fuerza», «poder» o «habilidad», mientras que la concepción católica antigua y moderna de actividad o poder se entendía a menudo como «virtudes».
Otros siguen esta línea de pensamiento, aunque encuentran menos probable la conexión con «dynamis» a que se refiere Paul. Es posible que estos siete ángeles sean un séquito especial encargado de deberes especiales por el Cordero, sobre quien tenemos poco o ningún conocimiento específico.
Aún otros ven la obra apócrifa 1 Enoc que se refiere a siete ángeles que están «observando» la creación: Uriel, Rafael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (en 9.1), Gabriel y Phanuel, quien se menciona como uno de los cuatro ángeles principales en 40.9.
Simbólico de perfectionEdit
Sevenfold también puede estar conectado con la comprensión bíblica del número 7 que representa la perfección. El «Espíritu de Dios séptuple» podría ser el Espíritu de Dios «perfecto», el Espíritu Santo.