Saduceos

La comunidad judía del período del Segundo Templo a menudo se define por sus atributos sectarios y fragmentados. Josefo, en Antigüedades, contextualiza a los saduceos frente a los fariseos y los esenios. Los saduceos también se distinguen notablemente del creciente movimiento de Jesús, que más tarde se convirtió en cristianismo. Estos grupos diferían en sus creencias, estatus social y textos sagrados. Aunque los saduceos no produjeron obras primarias por sí mismos, sus atributos pueden derivarse de otros textos contemporáneos, a saber, el Nuevo Testamento, los Rollos del Mar Muerto y más tarde, la Mishná y el Talmud. En general, los saduceos representaban una élite aristocrática, rica y tradicional dentro de la jerarquía.

A diferencia de los eseniosEditar

Los rollos del mar Muerto, que a menudo se atribuyen a los esenios, sugieren ideologías y posiciones sociales enfrentadas entre los esenios y los saduceos. De hecho, algunos estudiosos sugieren que los esenios comenzaron como un grupo de sadokitas renegados, lo que indicaría que el grupo en sí tenía orígenes sacerdotales y, por lo tanto, sadducaicos. Dentro de los Rollos del Mar Muerto, los saduceos a menudo se conocen como Manasés. Los rollos sugieren que los saduceos (Manasés) y los fariseos (Efraín) se convirtieron en comunidades religiosas distintas de los esenios, el verdadero Judá. Los enfrentamientos entre los esenios y los saduceos se describen en el Pesher de Nahum, que dice: «Son los malvados … cuyo reinado sobre Israel será derribado … sus esposas, sus hijos y su infante irán al cautiverio. . Sus guerreros y sus honrados por la espada «. La referencia a los saduceos como los que reinan sobre Israel corrobora su estatus aristocrático en oposición al grupo más marginal de los esenios. Además, sugiere que los esenios desafiaron la autenticidad del gobierno de los saduceos, culpando a su impiedad de la caída del antiguo Israel y el sitio de Jerusalén. Los Rollos del Mar Muerto señalan a la élite sadducaica como aquellos que rompieron el pacto con Dios en su gobierno del estado de Judea y, por lo tanto, se convirtieron en objetivos de la venganza divina.

A diferencia de la Iglesia cristiana primitivaEditar

El Nuevo Testamento, específicamente los libros de Marcos y Mateo, describen anécdotas que insinúan la hostilidad entre los primeros cristianos y el establecimiento sadducaico. Estas disputas se manifiestan tanto a nivel teológico como social. Marcos describe cómo los saduceos desafiaron a Jesús «la creencia en la resurrección de los muertos. Jesús posteriormente defiende su creencia en la resurrección contra la resistencia sadducaica, afirmando,» y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no has leído en el libro de Moisés, en el historia sobre la zarza, cómo Dios le dijo: «Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Dios no es Dios de muertos, sino de vivos; estás muy equivocado «. Según el evangelio de Mateo, Jesús afirma que los saduceos estaban equivocados porque no conocían» ni las Escrituras ni el poder de Dios «. Jesús desafía la confiabilidad de la interpretación sadducaica de la doctrina bíblica, cuya autoridad refuerza el poder del sacerdocio sadducaico. Los saduceos abordan el tema de la resurrección a través de la lente del matrimonio, que «insinuaba su verdadera agenda: la protección de los derechos de propiedad a través del matrimonio patriarcal que perpetuó el linaje masculino». Además, Mateo registra que Juan el Bautista llamó a los saduceos una «generación de víboras». El Nuevo Testamento construye así la identidad del cristianismo en oposición a los saduceos.

A diferencia de los fariseosEditar

Los fariseos y los saduceos se ven históricamente como antítesis unos de otros. Josefo, el autor del relato histórico más extenso del período del Segundo Templo, da un extenso relato del sectarismo judío tanto en La Guerra Judía como en Antigüedades de los Judíos. En Antigüedades, describe «los fariseos han entregado al pueblo una gran cantidad de observancias por sucesión de sus padres, que no están escritas en la ley de Moisés, y por eso es que los saduceos las rechazan y dicen que debemos Estimamos obligatoria la observancia que está en la palabra escrita, pero no debe observar lo que se deriva de la tradición de nuestros antepasados «. Los saduceos rechazaron el uso fariseo de la ley oral para hacer cumplir sus pretensiones de poder, citando la Torá escrita como la única manifestación de la divinidad.

Los rabinos, que tradicionalmente son vistos como descendientes de los fariseos, describen las similitudes y diferencias entre las dos sectas en Mishnah Yadaim. La Mishná explica que los saduceos declaran: «Así también, con respecto a las Sagradas Escrituras, su impureza está de acuerdo con (nuestro) amor por ellos.Pero los libros de Homero, que no son amados, no contaminan las manos «. Un pasaje del libro de los Hechos sugiere que tanto los fariseos como los saduceos colaboraron en el Sanedrín, la alta corte judía.