Tabernacol, ebraică Mishkan, („locuință”), în istoria evreiască, sanctuarul portabil construit de Moise ca lăcaș de cult pentru triburile evreiești în perioada de rătăcire care a precedat-o sosire în Țara Făgăduinței. Tabernacolul nu a mai servit unui scop după ridicarea Templului lui Solomon din Ierusalim în 950 î.Hr.
Primul sanctuar al Israelului era un cort simplu în care, se credea, Dumnezeu și-a manifestat prezența Unii cred că descrierea elaborată a Tabernacolului din Exod este anacronică, pentru că mulți cercetători consideră că narațiunea a fost scrisă în timpul sau înapoi er Exilul babilonian (586-538 î.e.n., adică după distrugerea Templului Ierusalimului).
Întregul complex al Tabernacolului – ale cărui specificații au fost dictate de Dumnezeu, conform relatării biblice – a constat dintr-o mare curte care înconjura o clădire relativ mică, care era Tabernacolul propriu-zis. Curtea, închisă de draperii de in, avea forma a două pătrate adiacente. În centrul pieței răsăritene se afla altarul jertfei pentru arderile de tot; în apropiere se afla un bazin care conținea apă folosită de preoți pentru abluații rituale. Poziția corespunzătoare în piața de vest a fost ocupată de chivotul Legii situat în sanctuarul interior al Cortului.
Cortul a fost construit din perdele de tapiserie decorate cu heruvimi. Interiorul era împărțit în două camere, „locul sfânt” și „cel mai sfânt loc” (Sfântul Sfintelor). Camera exterioară, sau „lăcașul sfânt”, conținea masa pe care era așezată pâinea Prezenței (pâine de pânză), altarul de tămâie și candelabrul cu șapte ramuri (menora). Camera interioară, sau Sfânta Sfintelor, se credea a fi locuința reală a Dumnezeului lui Israel, care stătea invizibil întronat deasupra unei plăci solide de aur care se odihnea pe Chivotul Legământului și avea un heruvim la fiecare capăt. Această arcă era o cutie de lemn acoperită cu aur care conținea tabletele celor Zece Porunci.