Reprezentări culturale ale corbilor

Corbul a apărut în mitologiile multor popoare antice. Unele dintre poveștile cele mai frecvente provin din cele din mitologia greacă, celtică, nordică, nord-vestică a Pacificului și romană.

Antichitatea greco-romană Editează

În mitologia greacă, corbii sunt asociați cu Apollo , zeul profeției. Se spune că sunt un simbol al ghinionului și au fost mesagerii zeului în lumea muritoare. Conform narațiunii mitologice, Apollo a trimis un corb alb sau o corbă în unele versiuni pentru a-l spiona pe iubitul său, Coronis. corbul a adus înapoi vestea că Coronis i-a fost infidel, Apollo a ars corbul în furia lui, înnegrind penele animalului. De aceea, toate corbele sunt astăzi negre.

Potrivit lui Livy, generalul roman Marcus Valerius Corvus (c. 370-270 î.Hr.) avea un corb așezat pe cască în timpul unei lupte cu o gigantică Galie, ceea ce a distras atenția inamicului zburând în fața lui.

Biblia ebraică și iudaismEdit

Corbul (ebraică: עורב; Koine greacă: κόραξ) este prima specie de pasăre menționată în Biblia ebraică, iar corbii sunt menționați în numeroase ocazii după aceea. În Cartea Genezei, Noe eliberează un corb din chivot după marele potop pentru a testa dacă apele s-au retras (Gen. 8: 6-7). Conform Legii lui Moise, corbii sunt interzise pentru hrană (Levitic 11:15; Deuteronom 14:14), fapt care ar fi putut colora percepția corbilor în surse ulterioare. În Cartea Judecătorilor, unul dintre regii madianiților învinși de Ghedeon este numit „Orev” (עורב) care înseamnă „corb”. În Cartea Regilor 17: 4-6, Dumnezeu poruncește corbilor să-l hrănească pe profetul Ilie. Regele Solomon este descris ca având părul negru ca un corb în Cântarea Cântărilor 5:11. Corbii sunt un exemplu al dispoziției pline de har a lui Dumnezeu pentru toate creaturile sale din Psalmul 147: 9 și Iov 38:41. (Și în Noul Testament, corbii sunt folosiți de Iisus ca ilustrare a dispoziției lui Dumnezeu în Luca 12: 24.)

Filon din Alexandria (secolul I d.Hr.), care a interpretat Biblia alegoric, a afirmat că corbul lui Noe era un simbol al viciului, în timp ce porumbelul era un simbol al virtuții (Întrebări și răspunsuri la Geneza 2:38).

În Talmud, corbul este descris ca fiind doar una dintre cele trei ființe de pe Arca lui Noe care au copulat în timpul potopului și astfel a fost pedepsit. Rabinii credeau că corbul mascul era forțat să scuipe. Conform Islandei Landnámabók – o poveste asemănătoare cu Noe și Arca – Hrafna-Flóki Vilgerðarson a folosit corbi pentru a-și ghida nava din Insulele Feroe spre Islanda.

Pirke De-Rabbi Eliezer (capitolul 25) explică că motivul pentru care corbul Noe eliberat din arcă nu s-a întors la el a fost că corbul se hrănea cu cadavrele celor care s-au înecat în potop.

Antichitatea târzie și Evul Mediu creștinEdit

Numele importantului rege franc Guntram înseamnă „Corb de război”.

Conform legendei martirului creștin iberic din secolul al IV-lea Sfântul Vincențiu de Zaragoza, după St. Vincent a fost executat, corbii și-au protejat corpul de a fi devorați de animale sălbatice, până când adepții săi au putut recupera trupul. a ridicat deasupra mormântului său, care a continuat să fie păzit de turme de corbi. Geograful arab Al-Idrisi a remarcat această gardă constantă de corbi, pentru care locul a fost numit de el كنيسة الغراب „Kanīsah al-Ghurāb” (Biserica Corbului). Regele Afonso Henriques (1139–1185) a făcut ca trupul sfântului să fie exhumat în 1173 și l-a adus cu vaporul la Lisabona, însoțit încă de corbi. Acest transfer al moaștelor este descris pe stema Lisabonei.

Se spune că un corb l-a protejat și pe Sfântul Benedict de Nursia, luând o pâine de pâine otrăvită de călugării gelosi după ce a binecuvântat-o.

În legendele despre împăratul german Frederick Barbarossa, care îl înfățișează dormind împreună cu cavalerii săi într-o peșteră din muntele Kyffhäuser din Turingia sau Untersberg din Bavaria, se spune că atunci când corbii încetează să mai zboare în jurul muntelui se va trezi și va restabili Germania la vechea ei măreție. Potrivit poveștii, ochii împăratului sunt pe jumătate închiși în somn, dar din când în când ridică mâna și trimite un băiat afară pentru a vedea dacă corbii au încetat să mai zboare.

Orientul Mijlociu / cultura islamică Edit

Povestea, așa cum este prezentată în Coran și postulată ulterior în hadith, afirmă că Cain, după ce l-a ucis pe Abel, era lipsit de un mijloc de eliminare a în timp ce cerceta împrejurimile pentru a găsi o soluție, Cain a observat doi corbi, unul mort și celălalt viu. Corbul încă viu a început să sape pământul cu ciocul până când a fost săpată o gaură în care a îngropat Martor la acest lucru, Cain și-a descoperit soluția, așa cum a fost revelată indirect de Dumnezeu.

Culturile germanice și Epoca Vikingă

Pentru popoarele germanice, Odin a fost adesea asociat cu corbi. Exemplele includ reprezentări de figuri adesea identificate ca Odin apar flancate cu două păsări pe un br acționează și pe o placă de cască din secolul al VII-lea din Vendel, Suedia. În mitologia nordică ulterioară, Odin este descris ca având doi corbi Huginn și Muninn care îi serveau drept ochi și urechi – huginn însemnând „gând” și muninn însemnând „memorie”. În fiecare zi, corbii zboară din Hliðskjálf și aduc știri despre Odin de la Midgard.

Cuvântul în engleză veche pentru corb era hræfn; în norvegiană veche era hrafn; cuvântul a fost folosit frecvent în combinații ca înțelegere pentru vărsare de sânge și luptă.

Corbul a fost un dispozitiv obișnuit folosit de vikingi. Ragnar Lothbrok avea un steag de corb numit Reafan, brodat cu dispozitivul unui corb. S-a spus că, dacă acest stindard fluturase, Lothbrok va purta ziua, dar dacă ar atârna fără viață, bătălia s-ar pierde. Regele Harald Hardrada avea și un steag de corb, numit Landeythan (land-waster). Pasărea apare, de asemenea, în folclorul Insulei Man, o fostă colonie vikingă, și este folosită ca simbol pe stema lor.

Tradiții celulare insulareEdit

În mitologia irlandeză corbii sunt asociați cu războiul și câmpul de luptă în figurile lui Badb și Morrígan. Zeița Morrígan a coborât pe umărul eroului Cú Chulainn, sub forma unui corb, după moartea sa. Corbii au fost, de asemenea, asociați cu zeul galez Bran Binecuvântatul (fratele lui Branwen), al cărui nume se traduce prin „corb”. Potrivit lui Mabinogion, capul lui Bran a fost îngropat în White Hill din Londra ca un talisman împotriva invaziei. El este descris ca gigant și regele britanicilor într-o poveste cunoscută sub numele de a doua ramură a Mabinogi. Alte câteva personaje în galeză mitologia îi împărtășește numele, iar corbii figurează în mod evident în textul secolului al XII-lea sau al XIII-lea Visul Rhonabwy, ca armată a cavalerului regelui Arthur Owain.

EnglandEdit

Conform legendei , Regatul Angliei va cădea dacă corbii din Turnul Londrei vor fi îndepărtați. Se credea că au existat cel puțin șase corbi în reședință la turn de secole. S-a spus că Carol al II-lea a ordonat înlăturarea lor în urma reclamațiilor din partea lui John Flamsteed, astronomul regal. Cu toate acestea, nu au fost înlăturați, deoarece lui Charles i s-a spus atunci legenda. Charles, după perioada războiului civil englez, superstiție sau nu, nu a fost pregătit să ia riscul și, în schimb, a făcut ca observatorul să se mute la Greenwich.

Cea mai veche referință cunoscută la un corb turn este o imagine în ziarul The Pictorial World din 1883, precum și o poezie și o ilustrație publicate în același an în cartea pentru copii London Town. Aceasta și referințe ulterioare împrăștiate, atât literare, cât și vizuale, care apar la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea, așezați-i lângă monumentul care îi comemorează pe cei decapitați la turn, cunoscut popular ca „schela.” Acest lucru sugerează cu tărie că corbii, care sunt renumiți pentru adunarea la spânzurătoare, au fost inițial folosiți pentru a dramatiza povești despre închisoare și execuție la turn turiști de către paznicii Yeomen. Există dovezi că corbii originali au fost donați turnului de către contii de la Dunraven, probabil datorită asocierii lor cu zeul celtic corb Bran. Cu toate acestea, corbul sălbatic S, care odinioară erau abundente în Londra și adesea văzute în jurul piețelor de carne (cum ar fi Eastcheap din apropiere) care hrăneau resturi, ar fi putut să se culce la Turn în vremuri anterioare.

Corbii din Turn au pierit prin șoc în timpul bombardamentelor, lăsând doar o pereche împerecheată numită „Mabel” și „Grip”. Cu puțin timp înainte ca Turnul să se redeschidă publicului, Mabel a zburat, lăsând Grip descurajat. Câteva săptămâni mai târziu, Grip a zburat și el, probabil în căutarea partenerului său. Incidentul a fost raportat în mai multe ziare, iar unele dintre povești conțineau primele referințe tipărite la legenda că Imperiul Britanic ar cădea dacă corbii ar părăsi turnul.Întrucât Imperiul a fost demontat la scurt timp după aceea, cei superstițioși ar putea interpreta evenimentele ca pe o confirmare a legendei. Înainte ca turnul să fie redeschis publicului la 1 ianuarie 1946, s-a avut grijă să se asigure că există un nou set de corbi.

Serbian Epic PoetryEdit

Corbii apar ca personaje de stoc în mai multe poezii epice tradiționale sârbești. La fel ca în multe alte culturi, corbul este asociat cu moartea – mai precis cu consecințele unei bătălii sângeroase sau semnificative. Corbii apar adesea în perechi și joacă rolul de vestitori ai știrilor tragice, anunțând de obicei moartea unui erou sau a unui grup de eroi. Ei tind să apară în combinație cu personaje feminine ca receptoare de știri. De obicei, o mamă sau o soție de erou vor fi anunțate despre moartea eroului printr-o vizită a unei perechi de corbi. Uneori, acestea sunt tratate ca niște creaturi supranaturale capabile să comunice cu oamenii care raportează despre evenimente în mod direct. sunt păsări obișnuite care aduc de-a lungul unor părți ale corpului, precum o mână sau un deget cu un inel, prin care va fi recunoscută soarta eroului. Cele mai notabile exemple ale acestui tipar se găsesc în cântecele „Car Lazar i Carica Milica” (Țarul Lazar și Țarina Militsa) și „Boj na Mișaru” (Bătălia de la Mishar).

Hindu / South AsiaEdit

În Povestea lui Bhusunda, un capitol al Yoga Vasistha, un înțelept foarte vechi în formă al unei corbe, Bhusunda, amintește o succesiune de epoci din istoria pământului, așa cum este descris în cosmologia hindusă. El a supraviețuit mai multor distrugeri, trăind pe un copac care îndeplinește dorințele de pe Muntele Meru. Corbii sunt, de asemenea, considerați strămoși în hinduism și, în timpul Śrāddha, practica oferirii de hrană sau pinda ciorilor este încă la modă. Corbul (uneori corb sau vultur) este Shani „s Vahana. Ca protector al proprietății, Shani este capabil să reprime tendințele hoțului acestor păsări.

Corbul este pasărea națională a Bhutanului și împodobește pălăria regală, reprezentând zeitatea Gonpo Jarodonchen (Mahakala) cu un cap de corb; una dintre zeitățile păzitoare importante.

North American Pacific NorthwestEdit

Corbul are, de asemenea, un rol proeminent în mitologiile popoarelor indigene de pe coasta de nord-vest a Pacificului, inclusiv ale tsimishienilor. , Haidas, Heiltsuks, Tlingits, Kwakwaka „wakw, Coast Salish, Koyukons și Inuit. Corbul din mitologia acestor popoare indigene” este Creatorul lumii, dar este considerat și un zeu șmecher. De exemplu, în cultura Tlingit, există două personaje corb diferite care pot fi identificate, deși nu sunt întotdeauna clar diferențiate. Unul este corbul creator, responsabil de aducerea lumii la ființă și care este uneori considerat a fi individul care a adus lumina în întuneric. Celălalt este corbul copilăresc, întotdeauna egoist, viclean, convingător și flămând. Când Marele Spirit a creat toate lucrurile, le-a ținut separate și depozitate în cutii de cedru. Marele Spirit a dăruit aceste cutii animalelor care existau înainte de oameni. Când animalele au deschis cutiile, toate lucrurile care cuprind lumea a luat ființă. Cutiile țineau lucruri precum munți, foc, apă, vânt și semințe pentru toate plantele. O astfel de cutie, care a fost oferită Pescărușului, conținea toată lumina lumii. Pescărușul și-a râvnit cutia și a refuzat să o deschidă, strângând-o sub aripă. Toți oamenii i-au cerut lui Raven să convingă Pescărușul să-l deschidă și să elibereze lumina. În ciuda cerșetorilor, a cererii, a măgulirii și a încercat să-l păcălească să deschidă cutia, Pescărușul a refuzat în continuare. În cele din urmă, Raven a devenit supărat și frustrat și a înfipt un ghimpe în piciorul Pescărușului. Raven a împins spinul mai adânc până când durerea a făcut ca Pescărușul să cadă cutia. Apoi din cutie au ieșit soarele, luna și stelele care au adus lumina către lume și a permis ca prima zi să înceapă.

Bill Reid a creat sculptura Corbului și primilor oameni care descrie o scenă dintr-un mit Haida care unifică Corbul atât ca păcălitor, cât și ca creator.Potrivit acestui mit, corbul care era plictisit și bine hrănit, a găsit și a eliberat niște creaturi prinse într-o scoică. Aceste ființe speriate și timide au fost primii oameni din lume și au fost scoși din coajă de scoică de corb. Curând, corbul s-a plictisit de aceste creaturi și a plănuit să le întoarcă la coajă. În schimb, corbul a decis să caute omologii feminini ai acestor ființe masculine. Corbul a găsit niște oameni de sex feminin prinși într-un chiton, i-a eliberat și a fost distrat în timp ce cele două sexe s-au întâlnit și au început să interacționeze. Corbul, întotdeauna cunoscut ca un șmecher, era responsabil pentru împerecherea oamenilor și se simțea foarte protector față de ei. Cu Corbul perceput ca fiind creatorul, multe mituri și legende Haida sugerează deseori corbul ca furnizor al omenirii.

O altă poveste a corbului din regiunea Puget Sound descrie „Corbul” ca trăind inițial în țară. de spirite (literalmente pământul păsărilor) care existau înainte de lumea oamenilor. Într-o zi, Corbul s-a plictisit atât de mult de pământul păsărilor, încât a zburat, ducând o piatră în cioc. Când Corbul s-a săturat să ducă piatra și a aruncat-o, piatra a căzut în ocean și s-a extins până a format firmamentul pe care trăiesc acum oamenii.

O poveste veche despre Haida Gwaii spune despre cum Raven a ajutat la aducerea Soarelui, Lunii, Stelelor, Apei dulci și Focului în lume:

Cu mult timp în urmă, aproape de începutul lumii, Vulturul cenușiu era gardianul Soarelui, Lunii și Stelelor, al apei dulci și al focului. Vulturul cenușiu ura atât de mult oamenii, încât a ținut aceste lucruri ascunse. Oamenii trăiau în întuneric, fără foc și fără apă proaspătă.

Grey Eagle avea o fiică frumoasă, iar Raven s-a îndrăgostit de ea. La început, Raven era o pasăre albă ca zăpada și, ca atare, îi plăcea fiicei lui Grey Eagle. Ea l-a invitat la casa lungă a tatălui ei.

Când Raven a văzut Soarele, Luna și stele, și apă proaspătă atârnată pe părțile laterale ale lojei Eagle, știa ce ar trebui să facă. Și-a urmărit șansa de a le apuca atunci când nimeni nu se uita. Le-a furat pe toate, și o marcă de foc, de asemenea, și a zburat din casa lungă prin orificiul de fum. De îndată ce Raven a ieșit afară, a atârnat Soarele în cer. A făcut atât de multă lumină încât a putut să zboare departe spre o insulă din mijlocul oceanului. Când Apusul Soarelui, el a prins Luna în cer și a atârnat stelele în diferite locuri. Prin această nouă lumină a continuat să zboare, ducând cu el apa dulce și focul pe care îl furase.

A zburat înapoi peste pământ. Când a ajuns la locul potrivit, a scăpat toată apa pe care a furat-o. A căzut la pământ și a devenit sursa tuturor cursurilor și lacurilor de apă dulce. in lume. Apoi Raven a zburat mai departe, ținând în bancnotă marca de foc. Fumul din foc suflă înapoi peste penele sale albe și le înnegri. Când nota a început să-i ardă, a trebuit să renunțe la foc. A lovit stâncile și s-a ascuns în ele. De aceea, dacă lovești două pietre împreună, scântei de foc vor cădea.

Penele lui Raven nu au mai devenit albe, după ce au fost înnegrite de fumul de pe firul de foc. De aceea, Raven este acum o pasăre neagră.

Alte povești notabile spun despre Corbul care fură și eliberează soarele și despre Corbul care îi ispitește pe primii oameni dintr-o scoică de scoică. O altă poveste despre Kwakiutl sau Kwakwaka „wakw din Columbia Britanică care a expus placentele băieților la corbi pentru a încuraja viitoare viziuni profetice, asociind astfel corbul cu profeția, similar tradițiilor din Scandinavia.

Într-o legendă Corbul s-a transformat într-un ac de pin, care este înghițit de fiica necăsătorită a proprietarului cutiei cu lumina zilei, care apoi rămâne însărcinată și dă naștere lui Raven deghizat.

Siberia, Asia de NordEdit

Zeul sau spiritul corbului Kutcha (sau Kutkh, (Кутх)) este important în tradițiile șamanice coriilor și a altor popoare indigene Chukotko-Kamchatkan din Extremul Orient rus.

Kutcha este venerat în mod tradițional în diferite forme de diferite popoare și apare în multe legende: ca o figură cheie în creație, ca o strămoș al omenirii, ca un șaman puternic și ca un șmecher. El este un subiect popular al poveștilor animiste ale poporului Chukchi și joacă un rol central în mitologia Koryaks și Itelmens din Kamchatka. Multe dintre poveștile despre Kutkh sunt similare cu cele ale corbului dintre popoarele indigene de pe coasta de nord-vest a Pacificului, indicând o lungă istorie de contact cultural indirect între popoarele asiatice și nord-americane.

Două corbi sau corbi, zburând peste capul războinicului în luptă, simbolizat în mitologia Yakut, Ilbis Kyyha și Ohol Uola, două spirite rele de război și violență. Unii alți zei sau spirite din șamanismul yakut, inclusiv Uluu Suorun Toyon și Uluutuar Uluu Toyon, sunt descriși ca „mare corb de cer înnorat”.