Peninsula Iberică (Română)

Regula romanăEdit

În 218 î.Hr., în timpul celui de-al doilea război punic împotriva cartaginezilor, primele trupe romane au ocupat Peninsula Iberică; cu toate acestea, abia la domnia lui August a fost anexată după 200 de ani de război cu celții și iberii. Rezultatul a fost crearea provinciei Hispania. A fost împărțit în Hispania Ulterior și Hispania Citerior în timpul Republicii Romane târzii, iar în timpul Imperiului Roman, a fost împărțit în Hispania Tarraconensis în nord-est, Hispania Baetica în sud și Lusitania în sud-vest.

Hispania a aprovizionat Imperiul Roman cu argint, alimente, ulei de măsline, vin și metal. Împărații Traian, Hadrian, Marcus Aurelius și Theodosius I, filosoful Seneca cel Tânăr, și poeții Martial și Lucan s-au născut din familii care trăiesc în Peninsula Iberică.

În timpul celor 600 de ani de ocupare a Peninsula Iberică, romanii au introdus limba latină care a influențat multe dintre limbile existente astăzi în peninsula Iberică.

Pre- modern IberiaEdit

La începutul secolului al V-lea, popoarele germanice au ocupat peninsula, și anume Suebi, Vandalii (Silingi și Hasdingi) și aliații lor, alanii. Numai regatul Suebi (Quadi și Marcomanni) va rezista după sosirea unui alt val de invadatori germani, vizigoții, care au ocupat toată Peninsula Iberică și au expulzat sau au integrat parțial vandalii și alanii. Vizigoții au ocupat în cele din urmă regatul Suebi și capitala sa, Bracara (actuala Braga), în 584–585. De asemenea, vor ocupa provincia Imperiului Bizantin (552–624) din Spania în sudul peninsulei și Insulele Baleare.

În 711, o armată musulmană a cucerit Regatul vizigot din Hispania. Sub Tariq ibn Ziyad, armata islamică a debarcat la Gibraltar și, într-o campanie de opt ani, a ocupat toate, cu excepția regatelor nordice ale Peninsulei Iberice, în cucerirea omayyadă a Hispaniei. Al-Andalus (în arabă: الإندلس, tr. Al-ʾAndalūs, posibil „Țara Vandalilor”), este numele arab dat Iberiei musulmane. Cuceritorii musulmani erau arabi și berberi; în urma cuceririi, a avut loc conversia și arabizarea populației hispanoromane (muwalladum sau Muladi). După un proces îndelungat, stimulat în secolele IX și X, majoritatea populației din Al-Andalus s-a convertit în cele din urmă la islam. Musulmanii au fost menționați cu numele generic Moors. Populația musulmană era împărțită pe etnii (arabi, berberi, muladi), iar supremația arabilor asupra restului grupului era o cauză recurentă a conflictelor, rivalității și urei, în special între arabi și berberi. Elitele arabe ar putea fi împărțite în continuare în yemeniți (primul val) și sirienii (al doilea val). Creștinilor și evreilor li s-a permis să trăiască ca parte a unei societăți stratificate sub sistemul dhimmah, deși evreii au devenit foarte importanți în anumite domenii. Unii creștini au migrat în regatele creștine nordice, în timp ce cei care au rămas în Al-Andalus au arabizat progresiv și au devenit cunoscuți ca musta „arab (mozarab). Populația de sclavi cuprindea Ṣaqāliba (literalmente însemnând” slavi „, deși erau sclavi ai genericilor europeni generici origine), precum și sclavi sudanezi.

Conducătorii Umayyad s-au confruntat cu o revoltă berberă majoră la începutul anilor 740; răscoala a izbucnit inițial în Africa de Nord (Tanger) și ulterior s-a răspândit în peninsulă. După preluarea Abbasidului de la omeie și trecerea centrului economic al califatului islamic de la Damasc la Bagdad, provincia de vest a al-Andalus a fost marginalizată și, în cele din urmă, a devenit autonomă din punct de vedere politic ca emirat independent în 756, condusă de unul dintre ultimii regali ai omaiyelor supraviețuitori, Abd al-Rahman I.

Al-Andalus a devenit un centru de cultură și învățare, în special durin g Califatul din Córdoba. Califatul și-a atins apogeul sub conducerea lui Abd-ar-Rahman III și a succesorului său al-Hakam II, devenind atunci, în viziunea lui Jaime Vicens Vives, „cel mai puternic stat din Europa”. Abd-ar-Rahman III a reușit, de asemenea, să extindă influența Al-Andalus peste Strâmtoarea Gibraltar, purtând război, precum și succesorul său, împotriva Imperiului Fatimid.

Între secolele VIII și XII, Al-Andalus s-a bucurat de o vitalitate urbană notabilă, atât în ceea ce privește creșterea orașelor preexistente, cât și în ceea ce privește fondarea altora noi: Córdoba a ajuns la o populație de 100.000 până în secolul al X-lea, Toledo 30.000 până în secolul al XI-lea și Sevilla 80.000 până în secolul al XII-lea.

În Evul Mediu, nordul peninsulei găzduia multe politici creștine mici, inclusiv Regatul Castiliei, Regatul Aragon, Regatul Navarra, Regatul León sau Regatul Portugaliei, precum și o serie de județe care au apărut din Marca Hispanica Carolingiană. Politicile creștine și musulmane s-au luptat și s-au aliat între ele în alianțe variabile. Regatele creștine s-au extins progresiv spre sud, preluând teritoriul musulman în ceea ce este istoriografic cunoscut sub numele de „Reconquista” (acest ultim concept a fost totuși notat ca produs al revendicării unei națiuni catolice spaniole preexistente și nu ar transmite neapărat în mod adecvat „ complexitatea secolelor de război și a altor interacțiuni mai pașnice între regatele musulmane și creștine din Iberia medievală între 711 și 1492 „).

Califatul din Córdoba a intrat într-o perioadă de răsturnare și război civil ( Fitna din al-Andalus) și s-a prăbușit la începutul secolului al XI-lea, dând naștere unei serii de statelete efemere, taifas. Până la mijlocul secolului al XI-lea, cea mai mare parte a expansiunii teritoriale spre sud a Regatului Asturia / León a fost efectuată printr-o politică de colonizare agricolă mai degrabă decât prin operațiuni militare; apoi, profitând de slăbiciunea principatelor taifa, Ferdinand I de León a pus mâna pe Lamego și Viseu (1057–1058) și Coimbra (1064) departe de Taifa din Badajoz (uneori în război cu Taifa din Sevilla); Între timp, în același an a fost cucerită Coimbra, în partea de nord-est a Peninsulei Iberice, Regatul Aragon a luat Barbastro de la Taifa Hudidă din Lérida ca parte a unei expediții internaționale sancționate de Papa Alexandru al II-lea. Cel mai critic, Alfonso al VI-lea din León-Castilia a cucerit Toledo și taifa sa mai largă în 1085, în ceea ce a fost văzut ca un eveniment critic la acea vreme, implicând, de asemenea, o imensă expansiune teritorială, avansând de la Sistema Central la La Mancha. În 1086, după asediul Zaragoza de către Alfonso al VI-lea din León-Castilia, almoravidii, zeloți religioși originari din deșerturile Maghrebului, au aterizat în Peninsula Iberică și, după ce au provocat o înfrângere gravă lui Alfonso al VI-lea la bătălia de la Zalaca , au început să preia controlul asupra taifelor rămase.

Almoravidii din peninsula iberică au relaxat progresiv respectarea strictă a credinței lor și au tratat aspru atât evreii, cât și mozarabii, confruntându-se cu răscoale din peninsulă, inițial în partea de vest. . Almohadii, o altă sectă musulmană nord-africană de origine berberă Masmuda, care anterior subminase stăpânirea almoravidă la sud de Strâmtoarea Gibraltar, au intrat pentru prima dată în peninsulă în 1146.

Oarecum abătându-se de la tendința care a avut loc în alte locațiile Occidentului latin încă din secolul al X-lea, perioada cuprinzând secolele al XI-lea și al XIII-lea nu a fost una de slăbire a puterii monarhice în regatele creștine. Conceptul relativ nou de „frontieră” (Sp: frontera), raportat deja în Aragon în a doua jumătate a secolului al XI-lea, a devenit răspândit în regatele creștine iberice de la începutul secolului al XIII-lea, în raport cu granița mai mult sau mai puțin conflictuală cu ținuturile musulmane.

La începutul secolului al XIII-lea, a avut loc o reorientare a puterii în Peninsula Iberică (paralelă cu expansiunea creștină din Iberia de Sud și cu creșterea impulsului comercial al puterilor creștine în Marea Mediterană) și în mare măsură, din punct de vedere comercial, Peninsula Iberică s-a reorientat spre nord, departe de lumea musulmană.

În Evul Mediu, monarhii din Castilia și León, de la Alfonso V și Alfonso VI (încoronați Hispaniae Imperator) pentru Alfonso X și Alfonso XI au avut tendința de a îmbrățișa un ideal imperial bazat pe o dublă ideologie creștină și evreiască.

Negustorii din Genova și Pisa desfășurau o activitate comercială intensă în Catalunia deja din secolul al XII-lea y, iar mai târziu în Portugalia. Din secolul al XIII-lea, Coroana Aragonului s-a extins peste ocean; condus de catalani, a atins un imperiu de peste mări în Marea Mediterană occidentală, cu prezență în insule mediteraneene precum Baleare, Sicilia și Sardinia și chiar cucerind Napoli la mijlocul secolului al XV-lea. Negustorii genovezi au investit puternic în întreprinderea comercială iberică, iar Lisabona a devenit, potrivit Virgínia Rau, „marele centru al comerțului genovez” la începutul secolului al XIV-lea. Portughezii își vor detașa mai târziu comerțul într-o oarecare măsură de influența genoveză.Regatul Nasrid din Granada, învecinat cu Strâmtoarea Gibraltar și fondat pe o relație de vasalitate cu Coroana Castilei, s-a insinuat și el în rețeaua mercantilă europeană, porturile sale favorizând relații comerciale intense și cu genovezii, dar și cu catalanii și, într-o măsură mai mică, cu venețienii, florentinii și portughezii.

Între 1275 și 1340, Granada s-a implicat în „criza strâmtorii” și a fost prinsă într-o luptă geopolitică complexă. („un caleidoscop al alianțelor”) cu puteri multiple care se luptă pentru dominarea Mediteranei occidentale, complicată de relațiile instabile ale Granada musulmane cu sultanatul marinid. Conflictul a atins punctul culminant în Bătălia de la Río Salado din 1340, când, de această dată în alianță cu Granada, sultanul marinid (și pretendentul califului) Abu al-Hasan Ali ibn Othman a făcut ultima încercare marinidă de a înființa o bază de putere în Peninsula Iberica. Consecințele durabile ale răsunătoare înfrângere musulmană a unei alianțe a Castiliei și Portugaliei, cu sprijinul naval din Aragon și Genova, au asigurat supremația creștină asupra Peninsulei Iberice și preeminența flotelor creștine în Marea Mediterană occidentală.

Ciuma bubonică din 1348–1350 a devastat părți mari din Peninsula Iberică, ducând la o încetare economică bruscă. Multe așezări din nordul Castiliei și Cataluniei au fost lăsate abandonate. Ciuma a avut începutul ostilității și al violenței directe față de minoritățile religioase (în special evreii) ca o consecință suplimentară în tărâmurile iberice.

Secolul al XIV-lea a fost o perioadă de mare răsturnare în tărâmurile iberice. După moartea lui Petru Crudul Castiliei (domnit în 1350–69), Casa Trastámara a succedat la tron în persoana fratelui vitreg al lui Petru, Henric al II-lea (a domnit în 1369–79). În regatul Aragón, după moartea fără moștenitori a lui Ioan I (a domnit în 1387–96) și a lui Martin I (a domnit în 1396–1410), un prinț al Casei Trastámara, Ferdinand I (a domnit în 1412–16), a reușit pe tronul aragonez. Sute de ani ” Războiul s-a răspândit și în peninsula iberică, Castilia luând un rol deosebit în conflict oferind Franței un sprijin naval cheie care a contribuit la eventuala victorie a acelei națiuni. După aderarea lui Henric al III-lea la tronul Castiliei, populația , exasperat de preponderența influenței evreiești, a comis un masacru de evrei la Toledo. În 1391, mulțimile au mers din oraș în oraș în toată Castilia și Aragon, ucigând aproximativ 50.000 de evrei, sau chiar până la 100.000, potrivit Jane Gerber. iar copiii au fost vânduti drept sclavi musulmanilor, a și multe sinagogi au fost convertite în biserici. Potrivit lui Hasdai Crescas, aproximativ 70 de comunități evreiești au fost distruse.

În secolul al XV-lea, Portugalia, care își încheiase expansiunea teritorială spre sud în Peninsula Iberică în 1249, cu cucerirea Algarvei, a inițiat o expansiune peste mări. în paralel cu ascensiunea Casei Aviz, cucerind Ceuta (1415) ajungând la Porto Santo (1418), Madeira și Azore, precum și stabilirea unor avanposturi suplimentare de-a lungul coastei Atlanticului de Nord-Africa. În plus, deja în perioada modernă timpurie, între finalizarea războiului din Granada în 1492 și moartea lui Ferdinand de Aragon în 1516, monarhia hispanică va face progrese în expansiunea imperială de-a lungul coastei mediteraneene a Maghrebului. În Evul Mediu, evreii au dobândit o putere și o influență considerabile în Castilia și Aragon.

De-a lungul Evului Mediu târziu, Coroana Aragonului a participat la comerțul cu sclavi mediteranean, cu Barcelona (deja în secolul al XIV-lea), Valencia (în special în secolul al XV-lea) și, într-o măsură mai mică, Palma de Mallorca (din secolul al XIII-lea), devenind centre dinamice în acest sens, implicând în principal popoare estice și musulmane. Castilia s-a angajat mai târziu în această activitate economică, mai degrabă prin aderarea la incipientele traficuri de sclavi atlantici care implică oameni sub-saharieni împinși de Portugalia (Lisabona fiind cel mai mare centru de sclavi din Europa de Vest) de la mijlocul secolului al XV-lea, Sevilla devenind un alt centru cheie comerțul cu sclavi. După înaintarea în cucerirea regatului nazrid din Granada, confiscarea Malaga a presupus adăugarea unui alt centru de sclavi notabil pentru Coroana Castiliei.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea (1490), iberica regatele (inclusiv aici Insulele Baleare) aveau o populație estimată la 6,525 milioane (Coroana Castiliei, 4,3 milioane; Portugalia, 1,0 milioane; Principatul Cataluniei, 0,3 milioane; Regatul Valencia, 0,255 milioane; Regatul Granada, 0,25 milioane; Regatul din Aragon, 0,25 milioane; Regatul Navarra, 0,12 milioane și Regatul Mallorca, 0,05 milioane).

Timp de trei decenii în secolul al XV-lea, Hermandad de las Marismas, asociația comercială formată din porturile Castilei de-a lungul coastei Cantabriei, asemănătoare în anumite privințe cu Liga Hanseatică, a luptat împotriva acesteia din urmă, un aliat al Angliei, un rival al Castiliei din punct de vedere politic și economic. Castilia a căutat să revendice Golful Biscaya ca fiind al său. În 1419, puternica navă castiliană a învins în totalitate o flotă hanseatică în La Rochelle.

La sfârșitul secolului al XV-lea, ambiția imperială a puterilor iberice a fost împinsă la noi culmi de către monarhii catolici din Castilia și Aragon, și de Manuel I în Portugalia.

Ultima cetate musulmană, Granada, a fost cucerită de o forță combinată castiliană și aragoneză în 1492. Până la 100.000 de mauri au murit sau au fost robi în campania militară , în timp ce 200.000 au fugit în Africa de Nord. Musulmanii și evreii de-a lungul perioadei au fost tolerați sau au manifestat intoleranță în diferite regate creștine. După căderea Granada, tuturor musulmanilor și evreilor li s-a ordonat să se convertească la creștinism sau să fie expulzați – până la 200.000 de evrei au fost expulzați din Spania. Istoricul Henry Kamen estimează că aproximativ 25.000 de evrei au murit pe drum din Spania. De asemenea, evreii au fost expulzați din Sicilia și Sardinia, care se aflau sub stăpânirea aragoneză, iar aproximativ 37.000 până la 100.000 de evrei au plecat.

În 1497, regele Manuel I al Portugaliei i-a forțat pe toți evreii din regatul său să se convertească sau să plece. . În același an, a expulzat pe toți musulmanii care nu erau sclavi, iar în 1502, monarhii catolici au urmat exemplul, impunând alegerea convertirii la creștinism sau exil și pierderea proprietății. Mulți evrei și musulmani au fugit în Africa de Nord și în Imperiul Otoman, în timp ce alții s-au convertit public la creștinism și au devenit cunoscuți, respectiv, Marranos și Moriscos (după vechiul termen mauri). Cu toate acestea, multe dintre acestea au continuat să-și practice religia în secret. Moriscii s-au revoltat de mai multe ori și au fost în cele din urmă expulzați cu forța din Spania la începutul secolului al XVII-lea. Din 1609 până în 1614, peste 300.000 de moriscani au fost trimiși pe nave în Africa de Nord și alte locații și, din această cifră, aproximativ 50.000 au murit rezistând expulzării și 60.000 au murit în călătorie.

Schimbarea de rudă supremația din Portugalia către monarhia hispanică la sfârșitul secolului al XV-lea a fost descrisă drept unul dintre puținele cazuri de evitare a capcanei Tucidide.

Modern IberiaEdit

Provocând convențiile despre apariția modernității, Immanuel Wallerstein a împins originile modernității capitaliste către expansiunea iberică din secolul al XV-lea. În secolul al XVI-lea, Spania a creat un vast imperiu în America, un monopol de stat în Sevilla devenind centrul comerțului transatlantic care a urmat, bazat pe lingouri. Imperialismul iberic, începând cu stabilirea portugheză de rute către Asia și comerțul transatlantic posterior cu Lumea Nouă de către spanioli și portughezi (de-a lungul olandezilor, englezilor și francezilor), a precipitat declinul economic al peninsulei italiene. Secolul al XVI-lea a fost unul de creștere a populației, cu o presiune crescută asupra resurselor; în cazul Peninsulei Iberice, o parte din populație s-a mutat în America, între timp evreii și moriscii au fost alungați, mutându-se în alte locuri din bazinul mediteranean. Majoritatea moriscilor au rămas în Spania după revolta Morisco din Las Alpujarras, la mijlocul secolului al XVI-lea, dar aproximativ 300.000 dintre ei au fost expulzați din țară în 1609–1614 și au emigrat în masă în Africa de Nord.

În 1580, după criza politică care a urmat morții regelui Sebastian în 1578, Portugalia a devenit o entitate dinastică compusă din monarhia Habsburgilor; astfel, întreaga peninsulă a fost unită politic în perioada cunoscută sub numele de Uniunea Iberică (1580–1640). În timpul domniei lui Filip al II-lea al Spaniei (I al Portugaliei), Consiliile din Portugalia, Italia, Flandra și Burgundia au fost adăugate la grupul de instituții de consiliere ale monarhiei hispanice, la care au participat Consiliile din Castilia, Aragon, Indii, Camera Castilia, Inchiziția, Ordinele și Cruciada aparțineau deja, definind organizarea curții regale care a stat la baza sistemului polisinodial prin care a funcționat imperiul. În timpul uniunii iberice, „primul mare val” al comerțului transatlantic cu sclavi s-a întâmplat, potrivit Enriqueta Vila Villar, pe măsură ce noi piețe s-au deschis din cauza unificării au dat un impuls comerțului cu sclavi.

Până în 1600, procentul populației urbane pentru Spania era de aproximativ 11,4%, în timp ce pentru Portugalia populația urbană era estimată la 14,1%, ambele fiind peste media europeană a timpului de 7,6% (doar mărginită) de Țările joase și de peninsula italiană). Unele diferențe izbitoare au apărut între diferitele tărâmuri iberice. Castilia, care se întindea pe un 60% din teritoriul peninsulei și având 80% din populație, era o țară destul de urbanizată, dar cu o distribuție larg răspândită a orașelor. Între timp, populația urbană din Coroana Aragonului era foarte concentrată într-o mână de orașe: Zaragoza (Regatul Aragon), Barcelona (Principatul Cataluniei) și, într-o măsură mai mică, în Regatul Valencia, în Valencia, Alicante și Orihuela. Cazul Portugaliei a prezentat o capitală hipertrofiată, Lisabona (care și-a crescut foarte mult populația în secolul al XVI-lea, de la 56.000 la 60.000 de locuitori până în 1527, la aproximativ 120.000 până în al treilea sfert al secolului), cu dinamismul său demografic stimulat de comerțul asiatic, urmat la mare distanță de Porto și Évora (ambele reprezentând aproximativ 12.500 de locuitori). În cea mai mare parte a secolului al XVI-lea, atât Lisabona, cât și Sevilla au fost printre cele mai mari și mai dinamice orașe din Europa de Vest.

Secolul al XVII-lea a fost considerat în mare măsură ca o perioadă foarte negativă pentru economiile iberice, văzută ca o perioadă de recesiune, criză sau chiar declin, dinamismul urban s-a mutat în principal în Europa de Nord. O dezmembrare a rețelei urbane din platoul castilian a avut loc în această perioadă (cu o acumulare paralelă de activitate economică în capitala, Madrid), În ceea ce privește fațada atlantică a Castilei, în afară de întreruperea comerțului cu Europa de Nord, comerțul interregional cu alte regiuni din Peninsula Iberică a suferit într-o oarecare măsură. probleme decât Castilia, expulzarea moriscilor în 1609 în Regatul Valencia a agravat recesiunea. Mătasea s-a transformat dintr-o industrie internă într-o marfă brută pentru a fi exportată. Cu toate acestea, criza s a fost neuniform (afectând mai mult centrul peninsulei), întrucât atât Portugalia, cât și litoralul mediteranean s-au recuperat în ultima parte a secolului, alimentând o creștere susținută.

Urmările intermitente 1640-1668 portugheze Războiul de restaurare a adus Casa Braganza ca nouă dinastie conducătoare în teritoriile portugheze din întreaga lume (barul Ceuta), punând capăt Uniunii Iberice.

În ciuda faptului că atât Portugalia cât și Spania și-au început drumul spre modernizare odată cu revoluțiile liberale din prima jumătate a secolului al XIX-lea, acest proces a vizat schimbări structurale în distribuția geografică a populația, relativ blândă în comparație cu ceea ce a avut loc după cel de-al doilea război mondial în Peninsula Iberică, când dezvoltarea urbană puternică a funcționat în paralel cu tiparele substanțiale de zbor rural.