Nevul gri de ardezie este o afecțiune congenitală de dezvoltare – adică una existentă de la naștere – care implică exclusiv pielea. Culoarea albastră este cauzată de melanocite, celule care conțin melanină, care sunt de obicei localizate pe suprafața pielii (epiderma), dar care se află în regiunea mai adâncă (dermul) în locul punctului. De obicei, ca pete multiple sau un plasture mare, acoperă una sau mai multe din zona lombosacrală (partea inferioară a spatelui), fesele, părțile laterale și umerii. Rezultă din prinderea melanocitelor în jumătatea inferioară până la două treimi din derm în timpul migrației lor de la creasta neuronală la epidermă în timpul dezvoltării embrionare.
Bebelușii și femeile sunt la fel de predispuși la nevul gri de ardezie .
Persoanele care nu sunt conștiente de fundalul nevului gri de ardezie le pot confunda cu vânătăi, ceea ce poate duce la îngrijorări greșite cu privire la abuz.
Descriere antropologică Editați
Antropologul francez Robert Gessain s-a interesat de ceea ce el numea tache pigmentaire congenitale sau semn de naștere colorat, publicând mai multe lucrări în Journal de la Société des Américanistes, un jurnal academic care acoperă antropologia culturală a Americii. Gessain a petrecut timp cu oamenii Huehuetla Tepehua în Hidalgo, Mexic, și a scris în 1947 despre locația, forma, culoarea, histologia, chimia, transmiterea genetică și distribuția rasială a locului „s”. El petrecuse anterior mai multe ierni în Groenlanda, și a scris o imagine de ansamblu în 1953 a ceea ce se știa despre fața locului. El a emis ipoteza că vârsta la care s-a estompat la diferite populații s-ar putea dovedi a fi o caracteristică distinctivă a acelor grupuri. / p>
Hans Egede Saabye, preot și botanist danez, a petrecut 1770–1778 în Groenlanda. Jurnalele sale, publicate în 1816 și traduse în mai multe limbi europene, conțineau multe informații etnografice. El a descris locul despre nou-născuți, spunând că a văzut-o adesea când sugarii erau prezentați goi pentru botez. Un al doilea observator danez era medicul și zoologul Daniel Frederik Eschricht, cu sediul în principal la Copenhaga. În 1849 a scris despre bebelușii „amestecați” pe care i-a avut. livrat la spitalul culcat. El mai spune că „observația făcută pentru prima dată de Saabye despre copiii inuit a fost complet confirmată de căpitanul Holbøll”, care i-a trimis un făt murat în alcool.
Gessain continuă să afirme că a fost abia în 1883 că un antropolog menționează locul. Erwin Bälz, un german care lucrează la Tokyo, a fost cel care a descris un semn albastru închis la sugarii japonezi. El și-a prezentat descoperirile în 1901 la Berlin și, din acel moment, numele lui Bälz a fost asociat cu anumite celule ale pielii care conțin pigment. Căpitanul Gustav Frederik Holm a scris în 1887 că interpretul său din Groenlanda, Johannes Hansen (cunoscut sub numele de Hanserak), a atestat existența a semnului nașterii peste regiunea renală a nou-născuților, care crește pe măsură ce îmbătrânesc. În acel an, antropologul danez Soren Hansen a trasat legătura dintre observațiile lui Bälz în Japonia și Saabye în Groenlanda. „Aceasta nu poate fi o coincidență. Nu este prima dată când se evidențiază asemănarea dintre japonezi și eschimoși. „Fridtjof Nansen, exploratorul polar norvegian, a spus că locul a fost răspândit în populația mixtă daneză-inuit din Groenlanda de Vest. Soren Hansen a confirmat acest lucru Un misionar din Bethel, Alaska, un loc de adunare tradițional al oamenilor Yup „ik, a raportat că petele erau comune la copii. Rudolf Trebitsch, lingvist și etnolog austriac, a petrecut vara anului 1906 pe coasta de vest a Groenlandei și a enumerat toate exemplele pe care le-a întâlnit. Gessain a plecat în nordul Labradorului în 1926, căutând copii cu aceste pete. În 1953, dr. Saxtorph, consilier medical al departamentului Groenlandei (care face parte din guvernul danez), a scris că groenlandezilor nu le place străinii să vadă sau să discute aceste semne de naștere; „fără îndoială, se simt ca o reminiscență a timpului când trăiau la un nivel cultural scăzut”.
Prezența sau absența nevului gri de ardezie a fost folosită de teoreticieni rasiali precum Joseph Deniker (1852-1918) , antropologul francez.
Jurnalul de boli cutanate, inclusiv sifilis, volumul 23 conținea mai multe relatări despre nevul gri de ardezie asupra copiilor din America:
Holm („Etnologic Sketch. Communications on Greenland”, X., Copenhaga, 1887) a anunțat prezența spotului în partea de est a Groenlandei. Bartels („Așa-numitele„ pete mongole ”pe sugarii din Esquimaux, Ethnologic Review, 1903) au primit scrisori referitoare la aceasta din Estul Groenlandei și, de asemenea, din Esquimaux din Alaska. În Europa-Esquimaux la jumătate, Hansen spune că a întâlnit-o. Printre indienii din North Vancouver, Columbia Britanică, există observații făcute de Baelz, precum și de Tenkate (pasiv).În Maya din America Centrală, faptele lui Starr (Date on the Ethnography of Western Mexico, Part H., 1902) sunt confirmate de Herman (Aparecimiento de la Mancha Mongolica. Revista de Ethnologia, 1904). El citează AF Chamberlain (Pigmentary) Spots, American Anthropologist, 1902,) și Starr (Sacral Spots of Mayan Indians, Science, New Series, xvii., 1903).
În America Centrală , potrivit acestor autorități, locul se numește Uits, „pan”, și este o insultă să vorbim despre el. Dispare în a zecea lună. Este albastru-roșiatic (la acești oameni nativi) și este remarcabil prin dimensiune mică. Pata colorată de dud este foarte cunoscută la afro-brazilieni. În Brazilia, printre indivizii de origine mixtă indigenă americană și vest-africană (pardo) se numește „genipapo”, de la asemănarea sa de culoare (gri-albăstrui) la un fruct indigen al Braziliei, numit genipapo (un cuvânt nativ adoptat în portugheză).