CreștinismEdit
În creștinism, termenul „iubire necondiționată” poate fi folosit pentru a indica iubirea lui Dumnezeu pentru o persoană, indiferent de dragostea acelei persoane pentru Dumnezeu . Termenul nu este folosit în mod explicit în Biblie și pledează pentru iubirea condiționată sau necondiționată a lui Dumnezeu, folosind diferite pasaje sau interpretări pentru a-și susține punctul de vedere. Amândoi sunt întâlniți. Liderul pentru drepturile civile Martin Luther King Jr. a fost citat spunând „Cred că adevărul neînarmat și dragostea necondiționată vor avea ultimul cuvânt în realitate”.
Principala utilizare a „necondiționat” în creștinism este afirmația „Că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea …” cuvinte, Dumnezeu iubește lumea suficient pentru a suferi pentru noi fără condiții prealabile. Există apoi condiția de a accepta de fapt acea Har.
Cei doi împreună nu sunt fundamental diferiți de respectul pozitiv necondiționat al psihologiei, cu condiția adăugată că unele acțiuni sunt în mod inerent defectuoase și că numai Dumnezeu cunoaște adevărata natură și consecința acțiunilor noastre. Cu toate acestea, considerația pozitivă necondiționată a psihologiei ne permite să eșuăm cu desăvârșire, deoarece psihologul nu ne poate cere să avem grijă de întreaga lume, deoarece psihologul nu are o idee fundamental mai bună despre cum să facem acest lucru decât pacientul.
onsecința este că trebuie să fim într-o relație cu Dumnezeu care știe cum. Cu toate acestea, acest punct de vedere nu este susținut în special de scripturile găsite în Biblie. Isus însuși a spus că primirea iubirii sale se bazează pe condiții, în special pe condiție de a urma poruncile sale (exemplu la Ioan capitolul 15 versetele 10 și 14). Alte condiții se găsesc în toată Biblia.
BuddhismEdit
În budism unul dintre cele mai importante concepte se numește Bodhicitta Există două tipuri de Bodhicitta: sunt Bodhicitta Relativă și Absolută.
În Bodhicitta Relativă se învață despre dorința de a dobândi înțelegerea iubirii necondiționate, care în budism este exprimată ca iubire și bunătate și compasiune. scopul este să dezvoltăm Bodhicitta pentru toate ființele vii (simțitoare).
Bodhicitta absolută este o învățătură tantrică mai esoterică. Înțelegerea principiului bunătății iubitoare și compasiunii este exprimată atunci când cineva tratează toate ființele vii ca și cum ar fi fost sau ar fi fost (în viețile anterioare) propria lor mamă. Mama va face orice în beneficiul copilului ei. Cea mai iubitoare dintre toate relațiile poate fi cea dintre o mamă și copilul ei. Desigur, dacă toate ființele ar trata toate celelalte ființe vii așa cum ar face propriul lor copil, atunci ar exista mult mai puțină dușmănie în această lume.
Importanța acestui lucru nu poate fi exagerată. În fiecare moment, cineva are posibilitatea de a alege cum să acționeze și de a fi complet conștienți de acțiunile sale înseamnă că în fiecare interacțiune cu o altă ființă va acționa în mod conștient cu bunătate iubitoare și compasiune față de fiecare altă ființă, indiferent de natura acelei interacțiuni.
HinduismEdit
Hinduism și budism, cuvântul sanscrit Bhakti este aparent folosit de unii pentru a se referi la conceptul de iubire necondiționată, chiar dacă semnificația sa rădăcină pare a fi „participa”. Bhakti sau Bhakthi este devotamentul religios necondiționat al unui devot în venerarea unui divin.
IslamEdit
În credința islamică, iubirea necondiționată poate fi îndreptată doar către Allah. Cea mai înaltă realizare spirituală din Islam este legată de iubirea lui Dumnezeu. „Cu toate acestea, există oameni care iau (pentru închinare) pe alții în afară de Dumnezeu, ca egali (cu Dumnezeu): îi iubesc așa cum ar trebui să-l iubească pe Dumnezeu. Dar cei de credință se revarsă în dragostea lor pentru Dumnezeu.”
O iubiți! Religia iubirii lui Dumnezeu nu se găsește numai în Islam.
În domeniul iubirii, nu există nici credință, nici necredință.
În sufismul islamic, iubirea necondiționată stă la baza iubirii divine Ishq-e-Haqeeqi, elaborată de mulți mari sfinți musulmani până în prezent. Misticii proeminenți explică conceptul în întregime și descriu realitatea sa dură.
Rabia din Basra a fost cea care a expus pentru prima dată doctrina Iubirii Divine cunoscută sub numele de Ishq-e-Haqeeqi și este considerată pe scară largă a fi cel mai important dintre primii renunțați, un mod de evlavie care în cele din urmă va deveni etichetat ca sufism.
Ea s-a rugat:
„O Doamne, dacă Te închin din cauza fricii de iad,
atunci mă arde în iad;Dacă te închin pentru că doresc Paradisul,
atunci mă exclude din Paradis;Dar dacă Te închin numai pentru Tine,
atunci nu-mi refuză frumusețea eternă.
Ishq înseamnă să-l iubești pe Dumnezeu în mod altruist și Pentru Rumi, „sufismul” în sine este Ishq și nu calea ascetismului (zuhd). Potrivit sultanului Bahoo, Ishq înseamnă să-I slujești lui Dumnezeu necondiționat, dedicându-i întreaga viață Lui și nu cerând nici o recompensă în schimb.
Alte religiiEdit
Neopaganismul în general, și Wicca în special, folosesc în mod obișnuit un text tradițional de inspirație, „Încărcarea zeiței”, care afirmă că legea „zeiței” este iubire pentru toți ființe „.
Mohismul, China c. 500 î.e.n., își bazează întreaga premisă pe supremația unui astfel de element, comparând datoria cu generozitatea nediscriminată a„ Cerului ”sau„ Raiului ”, în contrast cu confucianismul care și-a bazat modelul de societate pe dragostea și datoria familiei. Ulterior, școlile s-au angajat în multe dezbateri cu privire la cât de necondiționat ar putea fi unul în societatea actuală. (cf. „… cine este aproapele meu?” în povestea „The Good Samaritan” a lui Isus din Nazaret)
Universalismul unitar, deși nu are un crez sau o doctrină religioasă stabilită, acceptă în general credința că toate începuturile umane sunt demne și au nevoie de iubire necondiționată, deși caritate în comunitate și înțelegere spirituală. Asociația Unitară Universalistă argumentează în mod explicit acest lucru în cele Șapte Principii, unde „valoarea și demnitatea inerente” a tuturor oamenilor este o sursă citată în mod regulat, care pledează pentru iubirea necondiționată.