Prima ediție a Împărăției lui Dumnezeu este în tine , 1894.
Titlul cărții provine din Luca 17:21. În carte, Tolstoi vorbește despre principiul rezistenței nonviolente atunci când este confruntat cu violența, așa cum este predat de Iisus Hristos. Când Hristos spune să întoarcă cealaltă obrază, Tolstoi afirmă că Hristos înseamnă să abolească violența, chiar și cea defensivă, și să renunțe la răzbunare. Tolstoi respinge interpretarea erudiților romani și medievali care au încercat să-și limiteze sfera.
„Cum poți ucide oamenii, când este scris în porunca lui Dumnezeu: „Nu ucizi?”
Tolstoi a considerat că toate guvernele care au purtat război sunt un afront pentru principiile creștine. Așa cum a fost Biserica Ortodoxă Rusă – la acea vreme – o organizație fuzionată cu statul rus și susținând pe deplin politica statului, Tolstoi a încercat să-și separe învățăturile de ceea ce el credea că este adevărata Evanghelie a lui Hristos, în special Predica de pe munte.
olstoi a susținut nonviolența ca soluție la nenorocirile naționaliste și ca mijloc de a vedea ipocrizia bisericii. Citind cuvintele lui Isus în Evanghelii, Tolstoi remarcă faptul că biserica modernă este o creație eretică:
„Nicăieri și nici în nimic, cu excepția afirmației Biserica, putem constata că Dumnezeu sau Hristos a întemeiat ceva asemănător cu ceea ce oamenii de biserică înțeleg prin Biserică. ”
Tolstoi a prezentat fragmente din reviste și ziare referitoare la diverse experiențe și a oferit o înțelegere profundă asupra istoriei non-rezistenței chiar de la fundamentul creștinismului, ca fiind mărturisită de o minoritate de credincioși. În special, el îi confruntă pe cei care încearcă să mențină status quo-ul:
„Că această ordine socială cu pauperismul său, foamete, închisori, spânzurătoare, armate războaiele sunt necesare societății; acel dezastru și mai mare ar urma dacă această organizație ar fi distrusă; toate acestea sunt spuse doar de cei care profită de această organizație, în timp ce cei care suferă de aceasta – și sunt de zece ori mai numeroși – gândesc și spun destul dimpotrivă. ”
În 1894 Constance Garnett, care a tradus lucrarea în engleză, a scris următoarele în prefața traducătorului său:
„Nu se poate anticipa, desigur, că englezii, cu cât sunt încetini de a fi influențați de idei și instinctiv neîncrezători în tot ceea ce este logic, vor face un salt în întuneric și încearcă să pună în practică teoria vieții lui Tolstoi. Dar cel puțin poate fi sigur că critica sa distructivă asupra actualului regim social și politic va deveni o forță puternică în opera de dezintegrare și reconstrucție socială care se întâmplă în jurul nostru. „