Hugenoții

Majoritatea huguenoților francezi au fost fie incapabili, fie nu au dorit să emigreze pentru a evita conversia forțată la romano-catolicism. Drept urmare, mai mult de trei sferturi din populația protestantă de 2 milioane s-au convertit, 1 milion și 500.000 au fugit în exod.

Emigrația timpurie în coloniiEdit

Primii hughenoți care au părăsit Franța au căutat libertatea de a fi persecutați în Elveția și Olanda. Un grup de hugenoți a făcut parte din colonizatorii francezi care au ajuns în Brazilia în 1555 pentru a fonda Franța Antarctică. Câteva nave cu aproximativ 500 de persoane au ajuns la Golful Guanabara, actualul Rio de Janeiro, și s-au stabilit pe o insulă mică. Un fort, numit Fort Coligny, a fost construit pentru a-i proteja de atacul trupelor portugheze și al nativilor brazilieni. A fost o încercare de a înființa o colonie franceză în America de Sud. Fortul a fost distrus în 1560 de portughezi, care au capturat unii dintre hugenoți. Portughezii și-au amenințat prizonierii protestanți cu moartea dacă nu s-au convertit la romano-catolicism. Hugenoții din Guanabara, așa cum sunt acum cunoscuți, au produs ceea ce este cunoscut sub numele de Mărturisirea credinței Guanabara pentru a-și explica credințele. Portughezii i-au executat.

South AfricaEdit

Huguenoții individuali s-au stabilit la Capul Bunei Speranțe încă din 1671; primul documentat a fost vagonarul François Vilion (Viljoen). Primul huguenot care a ajuns la Capul Bunei Speranțe a fost Maria de la Quellerie, soția comandantului Jan van Riebeeck (și fiica unui ministru al bisericii valone), care a sosit la 6 aprilie 1652 pentru a stabili o așezare în ceea ce este astăzi Cape Town. Cuplul a plecat în Batavia zece ani mai târziu.

Dar abia la 31 decembrie 1687 primul grup organizat de hugenoți a pornit din Olanda către postul Companiei Olandeze a Indiilor de Est la Capul Bunei Speranțe . Cea mai mare porțiune a hughenoților care s-a stabilit în Cape a ajuns între 1688 și 1689 în șapte nave ca parte a migrației organizate, dar destul de multe au sosit până târziu în 1700; după aceea, numerele au scăzut și au ajuns doar grupuri mici la un moment dat.

Mulți dintre acești coloniști au primit pământ într-o zonă care mai târziu a fost numită Franschhoek (olandeză pentru „colțul francez”), în actualul vest Provincia Cape din Africa de Sud. Un mare monument pentru a comemora sosirea hughenoților în Africa de Sud a fost inaugurat la 7 aprilie 1948 la Franschhoek. Acolo a fost ridicat și Muzeul Memorial Huguenot și a fost deschis în 1957.

Politica oficială a guvernatorilor olandezi ai Indiei de Est a fost aceea de a integra comunitățile huguenote și olandeze. Când Paul Roux, un pastor care a sosit cu grupul principal de hugonote, a murit în 1724, administrația olandeză, ca o concesiune specială, a permis unui alt cleric francez să-i ia locul „în beneficiul bătrânilor care vorbeau doar franceza”. Dar odată cu asimilarea, în trei generații, hugenoții adoptaseră în general olandezul ca limbă maternă și primară.

America de Nord Edit

Hugenoții francezi au făcut două încercări de a înființa un paradis în nord America. În 1562, ofițerul de marină Jean Ribault a condus o expediție care a explorat Florida și actualul sud-est al SUA și a fondat avanpostul Charlesfort pe insula Parris, Carolina de Sud. Războaiele de religie franceze au împiedicat o călătorie de întoarcere, iar avanpostul a fost abandonat. În 1564, fostul locotenent al lui Ribault, René Goulaine de Laudonnière, a lansat o a doua călătorie pentru a construi o colonie; a înființat Fort Caroline în ceea ce este acum Jacksonville, Florida. Spaniolii au decis să-și impună cererea față de La Florida și l-au trimis pe Pedro Menéndez de Avilés, care a stabilit așezarea Sf. Augustin lângă Fort Caroline. Menéndez „forțele au condus francezii și au executat majoritatea captivilor protestanți.

Interzis de guvernul de la stabilirea în Noua Franță, hughenoții conduși de Jessé de Forest, a navigat în America de Nord în 1624 și s-a stabilit în colonia olandeză a New Netherland (încorporată ulterior în New York și New Jersey); precum și coloniile Marii Britanii, inclusiv Nova Scoția. O serie de familii din New Amsterdam erau de origine huguenotă, de multe ori emigrând ca refugiați în Olanda în secolul anterior.În 1628, hughenoții au înființat o congregație sub denumirea de „Biserica franceză la Noua Amsterdam” (biserica franceză din New Amsterdam). Această parohie continuă și astăzi sub numele de „Biserica Saint-Esprit”, care acum face parte din Biserica Episcopală (Statele Unite). Comuniune (anglicană) și îi întâmpină pe newyorkezi francofoni din întreaga lume. La sosirea lor în New Amsterdam, huguenotilor li s-a oferit teren direct vizavi de Manhattan, pe Long Island, pentru o așezare permanentă și au ales portul de la sfârșitul Newtown Creek, devenind primii europeni care au locuit în Brooklyn, cunoscut atunci sub numele de Boschwick, în cartier. acum cunoscut sub numele de Bushwick.

Imigranții huguenoti nu s-au dispersat sau s-au stabilit în diferite părți ale țării, ci mai degrabă au format trei societăți sau congregații; unul în orașul New York, altul 21 mile nord de New York într-un oraș pe care l-au numit New Rochelle și un al treilea în nordul statului în New Paltz. „Huguenot Street Historic District” din New Paltz a fost desemnat un sit istoric național istoric și conține una dintre cele mai vechi străzi din Statele Unite ale Americii. Un mic grup de hugenoți s-a așezat, de asemenea, pe malul sudic al Staten Island de-a lungul portului New York, pentru care a fost numit actualul cartier Huguenot. Refugiații huguenoti s-au stabilit, de asemenea, în valea râului Delaware din estul Pennsylvania și județul Hunterdon, New Jersey în 1725. Frenchtown din New Jersey poartă marca primilor coloniști.

New Rochelle, situat în județul Westchester, pe malul nordic al Long Island Sound, părea a fi locația excelentă a hughenoților din New York. Se spune că au aterizat pe peninsula Davenports Neck, numită „Bauffet” s Point, după ce au călătorit din Anglia, unde se refugiaseră anterior din cauza persecuției religioase, cu patru ani înainte de revocarea Edictului de la Nantes. John Pell, Lord of Pelham Manor, o suprafață de pământ compusă din șase mii o sută de acri cu ajutorul lui Jacob Leisler. A fost numită New Rochelle după La Rochelle, fosta lor fortăreață din Franța. A fost ridicată pentru prima dată o mică biserică de lemn. în comunitate, urmată de o a doua biserică construită din piatră. Înainte de ridicarea ei, oamenii puternici mergeau adesea sâmbătă seara la douăzeci și trei de mile, la distanța de pe drumul de la New Rochelle la New York, pentru a participa slujba duminicală. Biserica a fost în cele din urmă înlocuită de o a treia, Biserica Episcopală Trinity-St. Paul, care conține moșteniri, inclusiv clopotul original de la Biserica Huguenotă franceză „Eglise du St. Esperit” de pe strada Pine din New York, care se păstrează ca o relicvă în camera turnului. Cimitirul Huguenot sau „Cimitirul Huguenot” a fost recunoscut de atunci ca un cimitir istoric, care este locul final de odihnă pentru o gamă largă de fondatori huguenoti, coloniști timpurii și cetățeni proeminenți care datează de mai bine de trei secole.

Unii imigranți huguenoti s-au stabilit în centrul și estul Pennsylvania. Ei s-au asimilat cu coloniștii predominant germani din Pennsylvania din zonă.

În 1700, câteva sute de hugenoți francezi au migrat din Anglia în colonia Virginia, unde regele William al III-lea al Angliei le-a promis granturi de teren în comitatul Norfolk inferior . Când au ajuns, autoritățile coloniale le-au oferit în schimb să aterizeze la 20 de mile deasupra căderilor râului James, în satul Monacan abandonat cunoscut sub numele de Manakin Town, acum în județul Goochland. Unii coloniști au aterizat în actualul județ Chesterfield. La 12 mai 1705, Adunarea Generală din Virginia a adoptat un act pentru naturalizarea celor 148 de hughenoți rezidenți încă la Manakintown. Dintre cei 390 de coloniști originari din așezarea izolată, mulți muriseră; alții locuiau în afara orașului la ferme în stil englezesc; iar alții s-au mutat în diferite zone. Treptat s-au căsătorit cu vecinii lor englezi. Prin secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, descendenții francezilor au migrat spre vest în Piemont și peste Munții Appalaci în vestul a ceea ce a devenit Kentucky, Tennessee, Missouri și alte state. În zona Manakintown, Podul Memorial Huguenot peste râul James și Drumul Huguenot au fost numiți în cinstea lor, la fel ca multe caracteristici locale, inclusiv mai multe școli, inclusiv liceul Huguenot.

În primii ani, multe Hugenoții s-au stabilit, de asemenea, în zona actuală Charleston, Carolina de Sud. În 1685, Rev. Elie Prioleau din orașul Pons din Franța, a fost printre primii care s-au stabilit acolo. A devenit pastor al primei biserici huguenote din America de Nord din acel oraș.După Revocarea Edictului de la Nantes în 1685, mai mulți hughenoți, printre care Edmund Bohun din Suffolk, Anglia, Pierre Bacot din Touraine Franța, Jean Postell din Dieppe Franța, Alexander Pepin, Antoine Poitevin din Orsement Franța și Jacques de Bordeaux din Grenoble, au imigrat spre cartierul Charleston Orange. Au avut mare succes în căsătorie și speculații asupra proprietății. După ce au solicitat coroanei britanice în 1697 dreptul de a deține terenuri în baronii, aceștia au prosperat ca proprietari de sclavi pe plantațiile Cooper, Ashepoo, Ashley și Santee River pe care le-au achiziționat de la landgraful britanic Edmund Bellinger. Unii dintre descendenții lor s-au mutat în sudul adânc și Texas, unde au dezvoltat noi plantații.

Biserica huguenotă franceză din Charleston, care rămâne independentă, este cea mai veche congregație huguenotă activă continuu din Statele Unite. L „Eglise du Saint-Esprit din New York, fondată în 1628, este mai veche, dar a părăsit mișcarea reformată franceză în 1804 pentru a deveni parte a Bisericii Episcopale.

Majoritatea congregațiilor huguenote (sau persoane fizice) ) în America de Nord afiliată în cele din urmă cu alte confesiuni protestante cu membri mai numeroși. Hugenoții s-au adaptat rapid și adesea s-au căsătorit în afara comunităților lor franceze imediate, ceea ce a dus la asimilarea lor. Asimilat, francezii au adus numeroase contribuții la viața economică a Statelor Unite, în special ca comercianți și meșteșugari în perioada colonială târzie și timpurile federale timpurii. De exemplu, EI du Pont, fost student al Lavoisier, a stabilit praful de pușcă Eleutherian Howard Hughes, renumit investitor, pilot, regizor de film și filantrop, era, de asemenea, descendent huguenot și descendent al Rev. John Gano.

Paul Revere a fost descendent din refugiații huguenoti, la fel ca și Henry Laurens, care a semnat Articolele Confederației pentru Carolina de Sud; Jack Jouett, care a făcut plimbarea de la Taverna Cucului pentru a-i avertiza pe Thomas Jefferson și alții că Tarleton și oamenii săi erau pe cale să-l aresteze pentru crime împotriva regelui; Reverendul John Gano a fost capelan al războiului revoluționar și consilier spiritual al lui George Washington; Francis Marion, și o serie de alți lideri ai revoluției americane și mai târziu oameni de stat. Ultima congregație huguenotă activă din America de Nord se închină la Charleston, Carolina de Sud, la o biserică care datează din 1844. Huguenot Society of America menține Biserica Episcopală Manakin din Virginia ca un altar istoric cu slujbe ocazionale. Societatea are capitole în numeroase state, cel din Texas fiind cel mai mare.

Limbă vorbită Edit

Hugenoții vorbeau inițial franceza la sosirea lor în coloniile americane, dar după două sau trei generații, trecuseră la engleză. Ei nu au promovat școli sau publicații în limba franceză și și-au „pierdut” identitatea istorică. În nordul statului New York au fuzionat cu comunitatea reformată olandeză și au trecut mai întâi la olandeză și apoi la începutul secolului al XIX-lea la engleză. În orașul colonial din New York, au trecut de la franceză la engleză sau olandeză până în 1730.

NetherlandsEdit

Unii hughenoți s-au luptat în țările joase alături de olandezi împotriva Spaniei în primii ani ai olandezilor Revolta (1568–1609). Republica Olandeză a devenit rapid o destinație pentru exilații huguenoti. Legăturile timpurii erau deja vizibile în „Apologie” a lui William Tăcut, condamnând Inchiziția spaniolă, care a fost scrisă de ministrul său de la curte, hugonotul Pierre L „Oyseleur, domnul Villiers. Louise de Coligny, fiica liderului huguenot asasinat Gaspard de Coligny, s-a căsătorit cu William Tăcutul, lider al revoltei olandeze (calviniste) împotriva stăpânirii spaniole (catolice). Întrucât ambii vorbeau franceza în viața de zi cu zi, biserica lor de la curtea din Prinsenhof din Delft a slujit în franceză. Prinsenhof este una dintre cele 14 biserici valone active ale Bisericii Reformate Olandeze (acum a Bisericii Protestante din Olanda). Legăturile dintre hugenoți și conducerea politică și militară a Republicii Olandeze, Casa Orange-Nassau , care a existat încă din primele zile ale revoltei olandeze, a ajutat la susținerea numeroaselor așezări timpurii ale hughenoților din coloniile Republicii Olandeze. S-au stabilit la Capul Bunei Speranțe din Africa de Sud și Noua Netherla În America de Nord.

Stadtholderul William al III-lea de Orange, care a devenit ulterior rege al Angliei, a apărut ca cel mai puternic adversar al regelui Ludovic al XIV-lea după ce francezii au atacat Republica Olandeză în 1672. William a format Liga de la Augsburg ca o coaliție care să se opună lui Louis și statului francez. În consecință, mulți hugenoți au considerat Republica Olandeză bogată și controlată de calviniste, care, de asemenea, s-a întâmplat să conducă opoziția față de Ludovic al XIV-lea, drept cea mai atractivă țară pentru exil după revocarea Edictului de la Nantes.De asemenea, au găsit acolo multe biserici calviniste de limbă franceză (care au fost numite „biserici valone”).

După revocarea Edictului de la Nantes în 1685, Republica Olandeză a primit cel mai mare grup de refugiați huguenoti, un total estimat de 75.000 până la 100.000 de oameni. Printre ei se aflau 200 de pastori. Majoritatea provin din nordul Franței (Bretania, Normandia și Picardia, precum și Flandra de Vest (ulterior Flandra franceză), care fusese anexată din sudul Olandei de Ludovic al XIV-lea în 1668-78). Mulți au venit din regiunea Cévennes, de exemplu, din satul Fraissinet-de-Lozère. Acesta a fost un aflux uriaș, întrucât întreaga populație a Republicii Olandeze se ridica la cca. 2 milioane în acel moment. În jurul anului 1700, se estimează că aproape 25% din populația din Amsterdam era huguenotă. În 1705, Amsterdam și zona Frisiei de Vest au fost primele zone care au oferit cetățenilor drepturi depline imigranților huguenoti, urmată de întreaga Republică Olandeză în 1715. Huguenoții s-au căsătorit cu olandezii de la început.

cei mai proeminenți refugiați huguenoti din Olanda a fost Pierre Bayle. A început să predea la Rotterdam, unde a terminat de scris și publicat capodopera sa în mai multe volume, Dicționar istoric și critic. A devenit unul dintre cele 100 de texte fundamentale ale Bibliotecii Congresului SUA. Unii descendenți huguenoti din Țările de Jos pot fi remarcați prin numele de familie franceze, deși utilizează în mod obișnuit denumiri olandeze. Datorită legăturilor timpurii ale huguenoților cu conducerea Revoltei olandeze și a propriei lor participări, unii dintre patriciatii olandezi au o descendență parțială huguenotă. Unele familii huguenote au păstrat în viață diferite tradiții, precum sărbătoarea și sărbătoarea sfântului lor patron Nicolas, similar cu sărbătoarea olandeză Sint Nicolaas (Sinterklaas).

Marea Britanie și IrlandaEdit

EnglandEdit

Ca națiune protestantă majoră, Anglia a patronat și a ajutat la protejarea huguenotilor, începând cu regina Elisabeta I în 1562. A existat un mic război naval anglo-francez (1627–1629), în care englezii au sprijinit hughenoții francezi împotriva regelui Ludovic al XIII-lea al Franței. Londra a finanțat emigrația multora către Anglia și coloniile sale în jurul anului 1700. Aproximativ 40.000-50.000 s-au stabilit în Anglia, în cea mai mare parte în orașele din apropierea mării din districtele sudice, cu cea mai mare concentrare din Londra, unde au constituit aproximativ 5% din populația totală din 1700. Mulți alții au mers în coloniile americane, în special în Carolina de Sud. Imigranții au inclus mulți meșteri calificați și antreprenori care au facilitat modernizarea economică a noii lor case, într-o eră în care inovațiile economice erau transferate de oameni, mai degrabă decât prin lucrări tipărite. Guvernul britanic a ignorat plângerile făcute de meșterii locali cu privire la favoritismul arătat străinilor. Imigranții s-au asimilat bine în ceea ce privește utilizarea limbii engleze, aderarea la Biserica Angliei, căsătorii inter-matrimoniale și succes în afaceri. Au fondat industria mătăsii în Anglia. Mulți au devenit profesori privați, profesori de școală, profesori de călătorie și proprietari de școli de echitație, unde au fost angajați de clasa superioară.

Atât înainte, cât și după trecerea din 1708 a Legii de naturalizare a protestanților străini, se estimează că 50.000 de valoni protestanți iar hugenoții francezi au fugit în Anglia, mulți mergând în Irlanda și în alte părți. În termeni relativi, acesta a fost unul dintre cele mai mari valuri de imigrație realizate vreodată de o singură comunitate etnică în Marea Britanie. Andrew Lortie (născut André Lortie), un teolog și scriitor huguenot de frunte care a condus comunitatea exilată din Londra, a devenit cunoscut pentru faptul că și-a exprimat criticile față de Papa și doctrina transubstanțierii în timpul Liturghiei.

Despre refugiații care au sosit pe coasta Kent, mulți au gravitat către Canterbury, apoi centrul calvinist al județului. Multe familii valone și huguenote au primit azil acolo. Edward al VI-lea le-a acordat întreaga criptă de vest a catedralei Canterbury pentru închinare. În 1825, acest privilegiu a fost redus la culoarul sudic și în 1895 la fosta capelă de cântară a Prințului Negru. Slujbele sunt încă ținute acolo în franceză, conform tradiției reformate în fiecare duminică la ora 15:00.

Alte dovezi ale valonilor și ale valonilor Hugenoții din Canterbury includ un bloc de case în Turnagain Lane, unde „ferestrele țesătorilor supraviețuiesc la ultimul etaj, întrucât mulți hugenoți lucrau ca țesători. The Weavers, o casă cu jumătate de lemn de lângă râu, a fost locul unei școli de țesut de la sfârșitul secolului al XVI-lea până în jurul anului 1830. (A fost adaptată ca restaurant – a se vedea ilustrația de mai sus. Casa își trage numele dintr-o școală de țesut care a fost mutat acolo în ultimii ani ai secolului al XIX-lea, reînvierea unei utilizări anterioare.) Alți refugiați au practicat varietatea ocupațiilor necesare pentru a susține comunitatea, diferită de populația indigenă.O astfel de separare economică a fost condiția acceptării inițiale a refugiaților în oraș. Aceștia s-au stabilit și în altă parte din Kent, în special Sandwich, Faversham și Maidstone – orașe în care existau biserici de refugiați.

Protestantul francez Biserica Londrei a fost înființată prin Royal Charter în 1550. Acum este situată în Soho Square. Refugiații huguenoti au venit la Shoreditch, Londra. Au înființat o industrie majoră de țesut în și în jurul Spitalfields (vezi Petticoat Lane și Tenterground) în estul Londrei. Wandsworth, abilitățile lor de grădinărit au beneficiat de grădinile din piața Battersea. Fuga refugiaților huguenoti din Tours, Franța, i-a atras pe majoritatea muncitorilor din marile sale fabrici de mătase pe care le construiseră. francezilor s-au adăugat la populația de imigranți existentă, cuprinzând apoi aproximativ o treime din populația orașului.

Unii hugenoți s-au stabilit în Bedfordshire, o unul dintre principalele centre ale industriei britanice de dantelă la acea vreme. Deși sursele secolului al XIX-lea au afirmat că unii dintre acești refugiați erau lacieri și au contribuit la industria dantelei din East Midlands, acest lucru este controversat. Singura referință la imigranții imigranți din această perioadă este de douăzeci și cinci de văduve care s-au stabilit în Dover și nu există nicio documentație contemporană care să susțină existența lăcătorilor huguenoti din Bedfordshire. Implicația că stilul de dantelă cunoscut sub numele de „Bucks Point” demonstrează o influență huguenotă, fiind o „combinație de modele Mechlin pe solul Lille”, este eronat: ceea ce este acum cunoscut sub numele de dantelă Mechlin nu s-a dezvoltat decât în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. secol și dantelă cu modele Mechlin și pământ Lille nu au apărut decât la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a fost copiat pe scară largă în întreaga Europă.

Mulți hughenoți din regiunea Lorenei s-au stabilit, în cele din urmă, în zona din jurul Stourbridge în modernul West Midlands, unde au găsit materiile prime și combustibilul pentru a-și continua tradiția de fabricare a sticlei. Numele anglicizate precum Tyzack, Henzey și Tittery se găsesc în mod regulat printre primii producători de sticlă, iar regiunea a devenit una dintre cele mai importante regiuni de sticlă din țară.

Winston Churchill a fost cel mai proeminent britanic din Descendență huguenotă, derivată din hugonotii care au mers în colonii; bunicul său american era Leonard Jerome.

IrelandEdit

În urma revocării coroanei franceze a Edictului de la Nantes, mulți hughenoți s-au stabilit în Irlanda la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, încurajați printr-un act al parlamentului pentru protestanți „stabiliți în Irlanda. Regimentele huguenote s-au luptat pentru William de Orange în războiul Williamite din Irlanda, pentru care au fost recompensați cu granturi de teren și titluri, mulți stabilindu-se la Dublin. Așezări semnificative huguenote au fost la Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford și Youghal. Așezările mai mici, care includeau Killeshandra în județul Cavan, au contribuit la extinderea cultivării inului și la creșterea industriei irlandeze a lenjeriei.

De peste 150 de ani, huguenotilor li s-a permis să își desfășoare serviciile în Lady Chapel din St. Catedrala lui Patrick. Un cimitir huguenot este situat în centrul Dublinului, lângă St. Stephens Green. Înainte de înființare, hughenoții au folosit grădina de varză de lângă catedrală. Un alt cimitir huguenot este situat lângă strada French Church din Cork.

O serie de hugenoți au fost primari în Dublin, Cork, Youghal și Waterford în secolele XVII și XVIII. Numeroase semne ale prezenței huguenote pot fi încă văzute cu nume încă în uz și cu zone din principalele orașe și orașe numite după oamenii care s-au stabilit acolo. Exemplele includ cartierul Huguenot și strada franceză a bisericii din Cork City; și strada D „Olier din Dublin, numită după un înalt șerif și unul dintre fondatorii Băncii Irlandei. O biserică franceză din Portarlington datează din 1696 și a fost construită pentru a deservi noua comunitate huguenotă din oraș. La la vremea respectivă, au constituit majoritatea cetățenilor.

Unul dintre descendenții huguenoti mai notabili din Irlanda a fost Seán Lemass (1899-1971), care a fost numit Taoiseach, servind din 1959 până în 1966.

ScotlandEdit

Cu precedentul unei alianțe istorice – Alianța Auld – între Scoția și Franța; hugenoții au fost întâmpinați în cea mai mare parte și au găsit refugiu în națiune în jurul anului 1700. Deși au făcut-o să nu se stabilească în Scoția într-un număr atât de semnificativ, ca în alte regiuni din Marea Britanie și Irlanda, hugenoții au fost romantizați și, în general, se consideră că au contribuit foarte mult la cultura scoțiană.John Arnold Fleming a scris pe larg despre impactul grupului protestant francez asupra națiunii în influența huguenotă din Scoția din 1953, în timp ce sociologul Abraham Lavender, care a explorat modul în care grupul etnic s-a transformat de-a lungul generațiilor „de la catolici mediteraneeni la protestanți anglo-saxoni albi” , a analizat modul în care aderarea huguenotă la obiceiurile calviniste a contribuit la facilitarea compatibilității cu poporul scoțian.

WalesEdit

O serie de hugenoți francezi s-au stabilit în Țara Galilor, în valea superioară Rhymney a actualului Caerphilly Comuna pe care au creat-o acolo este încă cunoscută sub numele de Fleur de Lys (simbolul Franței), un nume neobișnuit de sat francez în inima văilor din Țara Galilor. Satele din apropiere sunt Hengoed și Ystrad Mynach. În afară de satul francez numele și cel al echipei locale de rugby, Fleur De Lys RFC, rămâne puțin din patrimoniul francez.

Germania și ScandinaviaEdit

În jurul anului 1685, refugiații huguenoti au găsit un refugiu sigur în statele luterane și reformate din Germania și Scandinavia. Aproape 50.000 de hughenoți s-au stabilit în Germania, dintre care 20.000 au fost întâmpinați în Brandenburg-Prusia, unde Frederick William, elector de Brandenburg și duc de Prusia (r. 1649–1688), le-a acordat privilegii speciale (Edict de Potsdam din 1685) și biserici în care să se închine (cum ar fi Biserica Sf. Petru și Sfântul Pavel, Angermünde și Catedrala Franceză, Berlin). Hugenoții au furnizat două noi regimente ale armatei sale: Regimentele de infanterie Altpreußische nr. 13 (Regiment pe jos Varenne) și 15 (Regiment pe jos Wylich). Alți 4.000 de hughenoți s-au stabilit în teritoriile germane Baden, Franconia (Principatul Bayreuth, Principatul Ansbach), Landgraviate Hesse-Kassel, Ducatul Württemberg, în Asociația Wetterau a Contelor Imperiale, în Palatinat și Palatin Zweibrücken, în Rin. -Main-Area (Frankfurt), în Saarland-ul modern; și 1.500 și-au găsit refugiu în Hamburg, Bremen și Saxonia Inferioară. Trei sute de refugiați au primit azil la curtea lui George William, ducele de Brunswick-Lüneburg din Celle.

La Berlin, hugenoții au creat două noi cartiere: Dorotheenstadt și Friedrichstadt. Până în 1700, o cincime din populația orașului vorbea franceza. Hugenoții din Berlin au păstrat limba franceză în serviciile bisericești timp de aproape un secol. În cele din urmă, au decis să treacă la limba germană pentru a protesta împotriva ocupării Prusiei de către Napoleon în 1806– 07. Mulți dintre descendenții lor au ajuns la poziții proeminente. Au fost înființate mai multe congregații în toată Germania și Scandinavia, precum cele din Fredericia (Danemarca), Berlin, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsinki și Emden.

Prințul Louis de Condé, împreună cu fiii săi Daniel și Osias, au aranjat cu contele Ludwig von Nassau-Saarbrücken să stabilească o comunitate huguenotă în actuala Saarland în 1604. Contele a sprijinit mercantilismul și a primit în țările sale imigranți calificați din punct de vedere tehnic, indiferent de Condés a înființat o înfloritoare lucrări de fabricare a sticlei, care a oferit bogăție principatului timp de mulți ani. Alte familii fondatoare au creat întreprinderi bazate pe textile și astfel de tradiții. ocupații internaționale huguenote din Franța. Comunitatea și congregația ei rămân active până în prezent, descendenții multor familii fondatoare trăind încă în regiune. Unii membri ai acestei comunități au emigrat în Statele Unite în anii 1890.

În Bad Karlshafen, Hessen, Germania este Muzeul Huguenot și arhiva Huguenot. Colecția include istorii de familie, o bibliotecă și o arhivă de imagini.

EffectsEdit

Exodul hughenoților din Franța a creat o exodă de creiere, deoarece mulți dintre ei ocupaseră locuri importante în societate . Regatul nu și-a revenit pe deplin ani de zile. Refuzul coroanei franceze de a permite necatolicilor să se stabilească în Noua Franță poate ajuta la explicarea populației scăzute a coloniei în comparație cu cea a coloniilor britanice vecine, care au deschis așezarea disidenților religioși. La începutul războiului francez și indian, frontul nord-american al războiului de șapte ani, o populație considerabilă de descendență huguenotă trăia în coloniile britanice și mulți au participat la înfrângerea britanică a Noii Franțe în 1759–1760.

Frederick William, alegătorul de Brandenburg, i-a invitat pe hughenoți să se stabilească în tărâmurile sale, iar un număr de descendenți ai acestora s-au ridicat la poziții proeminente în Prusia.Câteva personalități militare, culturale și politice germane importante au fost etnici huguenoti, inclusiv poetul Theodor Fontane, generalul Hermann von François, eroul bătăliei din Tannenberg din primul război mondial, generalul Luftwaffe și asul de luptă Adolf Galland, asul zburător al Luftwaffe Hans -Joachim Marseille și faimoșii căpitani ai submarinelor Lothar von Arnauld de la Perière și Wilhelm Souchon. Ultimul prim-ministru al Germaniei de Est, Lothar de Maizière, este, de asemenea, descendent al unei familii huguenote, la fel ca și ministrul federal german de interne , Thomas de Maizière.

Persecuția și fuga hughenoților au afectat foarte mult reputația lui Ludovic al XIV-lea în străinătate, în special în Anglia. Ambele regate, care au avut relații pașnice până în 1685, au devenit dușmani amari și au luptat cu fiecare altul dintr-o serie de războaie, numit „al doilea sute de ani” război de către unii istorici, începând cu 1689.