Pictura din Hua Mulan, secolul al XVIII-lea, găzduită în British Museum
Balada lui Mulan a fost transcrisă pentru prima dată în Înregistrările muzicale din vechi și din nou, o compilație de cărți și cântece ale călugărului Zhijiang din dinastia Chen sudică în secolul al VI-lea. Primul text existent al poemului provine dintr-o antologie din secolul al XI-lea sau al XII-lea cunoscută sub numele de Music Bureau Collection, al cărei autor, Guo Maoqian, menționează în mod explicit Înregistrările muzicale din vechi și din nou ca sursă pentru poem. Ca baladă, liniile nu au neapărat un număr egal de silabe. Poezia este formată din 31 de cuplete și este compusă în cea mai mare parte din fraze de cinci caractere, dintre care câteva se extind la șapte sau nouă.
De-a lungul timpului, povestea lui Hua Mulan a crescut în popularitate ca poveste populară în rândul chinezilor. oameni.
NameEdit
Eroina poeziei primește nume de familie diferite în diferite versiuni ale poveștii ei. Înregistrările muzicale ale vechilor și noilor state numele numite de Mulan nu sunt cunoscute și, prin urmare, sugerează că Mulan este numele ei de familie. Deoarece Balada lui Mulan este situată în dinastia Wei de Nord, când nordul Chinei era condus de etnici Xianbei, strămoși ai mongolilor, există unele credințe că Mulan nu a fost chinez Han etnic, ci Xianbei, care avea exclusiv nume de familie compuse. Mulan ar fi putut fi versiunea sinificată a cuvântului Xianbei „umran”, care înseamnă prosper.
Conform cărților ulterioare, ca Mulan feminin, numele ei de familie este Zhu (朱), în timp ce romantismul Sui Tang spune că este Wei (魏). Numele de familie Hua (花; Huā; „floare”), care a fost introdus de Xu Wei, a devenit cel mai popular în ultimii ani, în parte datorită semnificației sale mai poetice.
În chineză, numele ei (木蘭) înseamnă literalmente „magnolie”.
HistoricityEdit
Numele lui Mulan este inclus în „One Hundred Beauties” a lui Yan Xiyuan, care este o compilație a diferitelor femei din folclorul chinezesc. Există încă o dezbatere dacă Mulan este o persoană istorică sau doar o legendă, deoarece numele ei nu apare în Exemplary Women, care este o compilație de biografii ale femeilor din timpul dinastiei Wei de Nord.
Deși Balada lui Mulan în sine nu indică în mod expres în contextul istoric, povestea este atribuită în mod obișnuit dinastiei Wei de Nord datorită referințelor geografice și culturale din baladă. Dinastia Wei de Nord a fost fondată de clanul Tuoba din etnia Xianbei care a unit nordul Chinei în secolul al IV-lea. Conducătorii Tuoba Xianbei erau ei înșiși nomazi din stepele nordice și au devenit parțial sinificați pe măsură ce conduceau și se stabileau în nordul Chinei. Tuoba Xianbei a preluat denumirea dinastiei chineze „Wei”, și-a schimbat propriul nume de familie din „Tuoba” în „Yuan” și a mutat capitala din Pingcheng, modernul Datong, provincia Shanxi din periferia nordică a Chinei Imperiale, în Luoyang, la sud de râul Galben, în Câmpia Centrală, inima tradițională a Chinei. Împărații din Wei de Nord erau cunoscuți atât prin titlul sacru chinezesc, „Fiul cerului”, cât și prin „Khagan”, titlul de lider al regatelor nomade. Balada lui Mulan se referă la suveran prin ambele titluri. Wei de Nord a adoptat, de asemenea, instituțiile de guvernare ale Chinei Imperiale, iar biroul lui shangshulang (尚書郎) oferit de Khagan lui Mulan este o poziție ministerială în cadrul shangshusheng (尚書 省), cel mai înalt organ al puterii executive sub împărat. Această ofertă indică faptul că Mulan a fost instruită în artele marțiale și literare, deoarece era capabilă să servească drept oficial civil însărcinat cu emiterea și interpretarea ordinelor guvernamentale scrise.
Xianbei din China a păstrat, de asemenea, anumite tradiții nomade și Femeile Xianbei erau de obicei călăreți calificați. O altă poezie populară populară din Wei de Nord, numită Sora mai tânără a lui „Li Bo”, laudă pe Yong Rong, sora mai mică a lui Li Bo, pentru abilitățile sale de călărie și tir cu arcul. Balada lui Mulan ar fi putut reflecta rolul de gen și statutul femeilor în societățile nomade.
Wei-ul de Nord a fost angajat într-un conflict militar prelungit cu nomadul Rouran, care a atacat frecvent frontiera nordică a Chinei pentru a jefui și jefui. . Împărații din nordul Wei au considerat Rouranul drept „barbari” necivilizați și i-au numit Ruanruan sau viermi zvârcolitori. Conform Cartii Wei, istoria oficială a dinastiei, împăratul Taiwu din Wei de Nord a lansat o expediție militară în 429 împotriva Rouranului înaintând pe Muntele Negru și apoi extinzându-se spre nord până la Muntele Yanran. Ambele locații sunt citate în The Ballad Muntele Negru corespunde Muntelui Shahu (殺 虎山), situat la sud-est de Hohhot-ul modern în Mongolia Interioară. Muntele Yan, stenograma pentru Muntele Yanran (燕 然 山), este acum cunoscut sub numele de Munții Khangai din Mongolia centrală. Wei de Nord a căutat să protejeze frontiera prin stabilirea unui șir de comenzi de garnizoană de frontieră în ceea ce este astăzi Mongolia Interioară.