Definiția bulbei olandeze de lalele cu bulbi de lalele

Ce a fost bulele olandeze de bulbi de lalele cu lalele?

Bulbul olandez de pe bulbi de lalele, cunoscut și sub denumirea de „tulipmania” a fost una dintre cele mai faimoase bule de piață și accidente din toate timpurile. A apărut în Olanda la începutul până la mijlocul anilor 1600, când speculațiile au dus la valoarea bulbilor de lalele la extreme. La înălțimea pieței, cele mai rare bulbi de lalele se tranzacționau cu până la șase ori salariul anual mediu al persoanei.

Astăzi, tulipmania servește ca o parabolă pentru capcanele care pot duce la lăcomia și speculațiile excesive.

Istoria bulelei olandeze a bulbei de lalele

Lalelele au ajuns pentru prima dată în Europa de Vest la sfârșitul anului 1500 ” Și, fiind un import din Turcia natală, au comandat același exotism ca și condimentele și covoarele orientale. Arăta ca nici o altă floare originară din continent. Nu este o surpriză atunci faptul că lalelele au devenit un obiect de lux destinat grădinilor celor bogați: „a fost considerat o dovadă a prostului gust în orice om de noroc să fie fără o colecție de”. În urma celor bogați, clasele mijlocii comercianți ai societății olandeze (care nu existau într-o formă atât de dezvoltată în altă parte a Europei la acea vreme) au căutat să-și emule vecinii mai bogați și, de asemenea, au cerut lalele. Inițial, era un obiect de stare care a fost achiziționat din motivul că era scump. Dar, în același timp, lalele erau cunoscute ca fiind notorii de fragile, „abia putând fi transplantate sau chiar menținute în viață” fără o cultivare atentă. La începutul anilor 1600, cultivatorii profesioniști de lalele au început să rafineze tehnicile de creștere și producere a florilor la nivel local, stabilind un sector de afaceri înfloritor, care a persistat până în prezent.

Potrivit Smithsonian.com, olandezii au aflat că lalelele ar putea crește din semințe sau muguri care au crescut pe bulbul mamă. Un bulb care a crescut din semințe ar dura șapte până la 12 ani înainte de înflorire, dar un bulb în sine ar putea înflori chiar anul viitor. „Bulbii rupți” au fost un tip de lalea cu un model dungat, multicolor, mai degrabă decât o singură culoare solidă care a evoluat dintr-o tulpină de virus mozaic. Această variație a fost un catalizator care a determinat o cerere tot mai mare de lalele rare, „bulbe rupte”, ceea ce este ceea ce în cele din urmă a dus la prețul ridicat al pieței.

În 1634, tulipmania a străbătut Olanda. „Furia dintre olandezi de a poseda a fost atât de mare încât industria obișnuită a țării a fost neglijată, iar populația, chiar și până la cel mai scăzut nivel de apă, s-a angajat în comerțul cu lalele”. Un singur bec ar putea valora până la 4.000 sau chiar 5.500 de florini – întrucât florinii din 1630 erau monede de aur cu greutate și calitate incertă, este greu de făcut o estimare exactă a valorii de astăzi în dolari, dar Mackay ne oferă câteva puncte de referință: printre altele, 4 tunuri de bere costă 32 de florini. Asta înseamnă aproximativ 1.008 galoane de bere – sau 65 de butoaie de bere. Un butoi de Coors Light costă în jur de 90 USD, deci 4 tone de bere ≈ 4.850 $ și 1 florin 150 150 $. Asta înseamnă că cea mai bună lalea costă peste 750.000 $ banii de astăzi (dar cu multe becuri care se tranzacționează între 50.000 și 150.000 de dolari). Până în 1636, cererea pentru comerțul cu lalele era atât de mare încât s-au stabilit marturi regulate pentru vânzarea lor pe Bursa din Amsterdam, în Rotterdam, Harlaem și alte orașe.

În acea perioadă, comercianții profesioniști („bursieri de acțiuni”) au intrat în acțiune și toată lumea părea că câștigă bani pur și simplu deținând unele dintre aceste becuri rare. Într-adevăr, la momentul respectiv părea că prețul nu putea crește decât; că „pasiunea pentru lalele va dura pentru totdeauna”. Oamenii au început să cumpere lalele cu pârghie – folosind contracte de instrumente derivate marginalizate pentru a cumpăra mai mult decât își permiteau. Dar, de îndată ce a început, încrederea a fost distrusă. Până la sfârșitul anului 1637, prețurile au început să scadă și nu s-au uitat niciodată înapoi. O mare parte a acestui declin rapid a fost determinată de faptul că oamenii au cumpărat becuri cu credit, în speranța de a-și rambursa creditele atunci când și-au vândut becurile pentru profit. Dar odată ce prețurile au început să scadă, deținătorii au fost obligați să lichideze – să își vândă becurile la orice preț și să declare falimentul în acest proces. „Sute de persoane care, cu câteva luni în urmă, începuseră să se îndoiască de existența sărăciei în pământ, s-au trezit brusc posesorii câtorva becuri, pe care nimeni nu le-ar cumpăra”, chiar la prețuri de o pătrime din ceea ce au plătit. Până în 1638, prețurile bulbilor de lalele au revenit de unde au venit.

Bubble Burst

Până la sfârșitul anului 1637, bubble a izbucnit. Cumpărătorii au anunțat că nu pot plăti prețul ridicat convenit anterior pentru becuri, iar piața s-a destrămat. Deși nu a fost un eveniment devastator pentru economia națiunii, a subminat așteptările sociale. Evenimentul a distrus relațiile bazate pe încredere și disponibilitatea și capacitatea de plată a oamenilor.

Potrivit Smithsonian.com, calviniștii olandezi au pictat o scenă exagerată de ruină economică, deoarece se temeau că boomul consumismului condus de lalele ar duce la decăderea societății. Aceștia au insistat asupra faptului că o bogăție atât de mare nu era evlavioasă și credința rămâne până în zilele noastre.

Exemple din lumea reală de cumpărare extremă

Obsesia pentru lalele – menționată ca „Tulipmania” – a captat imaginația publicului de generații și a fost subiectul mai multor cărți, inclusiv un roman numit Tulip Fever de Deborah Moggach. Potrivit legendei populare, nebunia lalelelor a pus stăpânire pe toate nivelurile societății olandeze din Anii 1630. Un jurnalist scoțian Charles Mackay, în faimoasa sa carte din 1841, Memoriile extraordinarilor amăgiri populare și nebunia mulțimilor, a scris că „cei mai bogați comercianți către cei mai săraci măturători au sărit în lupta lalelelor, cumpărând becuri la prețuri ridicate și vândându-le pentru chiar mai mult. „

Speculatorii olandezi au cheltuit sume incredibile de bani pe aceste bulbi, dar au produs flori doar o săptămână – multe companii s-au format cu singurul scop de a comercializa lalele. Cu toate acestea, , comerțul a atins apogeul la sfârșitul anilor 1630 .

În anii 1600 moneda olandeză era florina, care a precedat utilizarea euro. Potrivit Focus-Economics.com, la înălțimea balonului, lalelele s-au vândut pentru aproximativ 10.000 de florini. În anii 1630, un preț de 10.000 de guldeni a echivalat aproximativ valoarea unui conac de pe Marele Canal din Amsterdam.

A existat într-adevăr Tuliplmania olandeză?

În anul 1841, autorul Charles Mackay și-a publicat analiza clasică, Deliruri populare extraordinare și nebunia mulțimilor. Printre alte fenomene, Mackay (care nu a trăit și nu a vizitat niciodată Olanda) documentează bule de preț ale activelor – Schema Mississippi, Bula Mării Sudului și tulipmania din anii 1600. Prin scurtul capitol al lui Mackay despre acest subiect, a devenit popularizat ca paradigmă a unei bule de active.

Mackay subliniază că becurile căutate, de o raritate deosebită iar frumusețea s-a vândut cu șase cifre în dolarii de astăzi – dar există de fapt puține dovezi că mania a fost la fel de răspândită precum s-a raportat. Economistul politic Peter Garber a publicat în anii 1980 un articol academic despre Tulipmania. Mai întâi, el observă că lalelele nu sunt singure în creșterea lor meteorică: „o cantitate mică de … bulbi de crin a fost vândută recent pentru 1 milion de florini ( 480.000 dolari la cursul de schimb din 1987) „, demonstrând că, chiar și în lumea modernă, florile pot obține prețuri extrem de ridicate. În plus, din cauza momentului în cultivarea lalelelor, au existat întotdeauna câțiva ani de decalaj între presiunea cererii și oferta. În condiții normale , aceasta nu a fost o problemă, deoarece consumul viitor a fost contractat cu un an sau mai mult în avans. Deoarece creșterea prețurilor din 1630 a avut loc atât de rapid și după ce bulbii au fost deja plantați pentru anul respectiv, cultivatorii nu ar fi avut ocazia să crească producția ca răspuns la preț. Earl Thompson, economist, a stabilit de fapt că, din cauza acestui tip de întârziere de producție și a faptului că cultivatorii au încheiat contracte legale pentru a-și vinde lalelele la o dată ulterioară (similar contractelor futures), care au fost aplicate riguros de guvernul olandez, prețurile au crescut pentru simplul fapt că furnizorii nu au putut satisface toată cererea. Într-adevăr, vânzările reale de bulbi de lalele noi au rămas la niveluri obișnuite pe tot parcursul perioadei. Astfel, Thompson a concluzionat că „mania” era un răspuns rațional la cerințele încorporate în obligațiile contractuale. Folosind date despre recompensele specifice prezente în contracte, Thompson a susținut că „prețurile contractului cu bulbi de lalele sunt foarte apropiate de ceea ce ar dicta un model economic rațional … Prețurile contractului de lalele înainte, în timpul și după„ tulipmania ”par să ofere o remarcabilă ilustrare a „eficienței pieței”. Într-adevăr, până în 1638, producția de lalele a crescut pentru a se potrivi cu cererea anterioară – care până atunci deja scăzuse, creând o supra-aprovizionare pe piață, care deprima și mai mult prețurile.

Istoricul Anne Goldgar a scris, de asemenea, despre mania Tulip și este de acord cu Thompson, punând la îndoială „barboteala” acesteia.„Goldgar susține că, deși mania lalelelor poate să nu fi constituit o bulă economică sau speculativă, ea a fost totuși traumatică pentru olandezi din alte motive.„ Chiar dacă criza financiară a afectat foarte puțini, șocul tulipmaniei a fost considerabil. ”De fapt, ea continuă să susțină că „Bulea de lalele” nu a fost deloc o manie (deși câțiva oameni au plătit prețuri foarte mari pentru câteva becuri foarte rare, iar câțiva oameni au pierdut și mulți bani). povestea a fost încorporată în discursul public ca o lecție morală, că lăcomia este rea și căutarea prețurilor poate fi periculoasă. A devenit o fabulă despre moralitate și piețe, invocată ca un memento că ceea ce urcă trebuie să coboare. Mai mult, Biserica legat de această poveste ca un avertisment împotriva păcatelor lăcomiei și avarității – a devenit nu numai o parabolă culturală, ci și un apolog religios.