În martie 1955, cu nouă luni înainte ca Rosa Parks să sfideze legile de segregare refuzând să renunțe la locul său unui pasager alb dintr-un autobuz din Montgomery, Alabama, Claudette Colvin, în vârstă de 15 ani, a făcut exact același lucru lucru. Eclipsată de Parks, actul ei de sfidare a fost în mare parte ignorat timp de mulți ani. Ea însăși nu a vorbit prea mult despre asta, dar a vorbit recent cu BBC.
„Peste tot a existat segregare. Bisericile, autobuzele și școlile erau toate segregate și nici măcar nu puteai merge în aceleași restaurante ”, spune Claudette Colvin.
„Îmi amintesc în timpul Paștilor de un an, trebuia să iau o pereche de pantofi negri, dar nu îi puteai obține decât din magazinele albe, așa că mama mi-a desenat conturul picioarelor pe o pungă de hârtie maro pentru a obține cea mai apropiată dimensiune, pentru că nu ni s-a permis să mergem în magazin pentru a le încerca.
Mergând la o școală segregată avea un avantaj, ea a descoperit – profesorii ei i-au oferit un bine bazându-ne pe istoria neagră.
„Am învățat despre negrii spirituali și am recitat poezii, dar profesorii mei de studii sociale au intrat în mai multe detalii”, spune ea.
„Ne-au ținut prelegeri despre Harriet Tubman și Sojourner Truth și am fost învățați despre o cântăreață de operă numită Marian Anderson care nu era „Nu i s-a permis să cânte la Sala Constituțională doar pentru că era neagră, așa că a cântat la Lincoln Memorial.”
Tubman și adevărul
- Harriet Tubman și Sojourner Truth au fost ambii afro-americani care au căutat abolirea sclaviei
- Tubman era bine cunoscut pentru că a ajutat 300 de colegi sclavi să scape din sclavie folosind calea ferată subterană
- Adevărul a fost un militant pasionat care a luptat pentru drepturile femeilor, cunoscută mai ales pentru discursul ei Ain „t I a Woman?
La 2 martie 1955, Colvin și ea prietenii și-au terminat cursurile și au fost lăsați devreme din școală.
„Am mers pe jos în centrul orașului, iar eu și prietenii mei am văzut autobuzul și am decis să urcăm, era chiar vizavi de biserica doctorului Martin Luther King”, spune Colvin.
„Oamenii albi erau întotdeauna așezați în partea din față a autobuzului, iar negrii erau așezați în spatele autobuzului. Șoferul de autobuz avea autoritatea de a atribui locurile, așa că, când mai mulți pasageri albi au urcat în autobuz, a cerut locurile. „
Problema a apărut deoarece toate locurile din autobuz au fost luate. Colvin și prietenii ei stăteau la rând la puțin mai mult de jumătate de autobuz – doi erau pe partea dreaptă a autobuzului și doi pe stânga – și un pasager alb stătea în culoarul dintre ei.
Șoferul a vrut ca toți să se miște în spate și să stea astfel încât pasagerul alb să poată sta.
„A vrut să renunț la locul meu pentru o persoană albă și aș fi făcut-o pentru un o persoană în vârstă, dar aceasta era o tânără femeie albă. Trei dintre studenți se ridicaseră cu reticență și am rămas așezat lângă fereastră „, spune ea.
Sub logica răsucită a segregării, femeia albă încă nu se putea așeza, deoarece atunci pasagerii albi și negri ar fi împărțit un rând de scaune – și tot scopul era că pasagerii albi trebuiau să fie mai aproape de front.
Dar Colvin i-a spus șoferului că își plătise tariful și că dreptul său constituțional era să rămână acolo unde era.
„Ori de câte ori oamenii mă întreabă: „De ce nu te-ai ridicat când te-a întrebat șoferul autobuzului?” Zic că mi s-a părut că mâinile lui Harriet Tubman mă împingeau pe un umăr și mâinile lui Sojourner Truth mă împingeau pe celălalt umăr. M-am simțit inspirată de aceste femei, deoarece profesorul meu ne-a învățat despre ele cu atât de multe detalii „, spune ea.
„ Nu eram speriată, dar dezamăgită și furioasă pentru că știam că stăteam pe locul potrivit. „
Șoferul a continuat, dar s-a oprit când a ajuns într-o intersecție unde aștepta o mașină de echipaj de poliție. Doi polițiști s-au urcat în autobuz și l-au întrebat pe Colvin de ce nu va renunța la locul ei.
„Am fost mai sfidător și apoi mi-au scos cărțile din poală și unul dintre ei m-a apucat de braț. Nu știu cum am coborât din autobuz, dar ceilalți studenți au spus că m-au manipulat din autobuz și m-au băgat în mașina echipei. Dar ceea ce îmi amintesc este când mi-au cerut să scot brațele pe geam și că ” Când m-au încătușat „, spune Colvin.
În loc să fie dus la un centru de detenție pentru minori, Colvin a fost dus într-o închisoare pentru adulți și pus într-o celulă mică, cu nimic în afară de o chiuvetă spartă și o pătuț fără saltea.
„M-am speriat și a fost într-adevăr, într-adevăr înfricoșător, a fost ca acele filme occidentale în care puneau banditul în celula închisorii și auzeai tastele. Încă mai aud în mod viu clicul celor chei.
„Am așteptat aproximativ trei ore până când mama a sosit cu pastorul meu să mă salveze. Mama mea știa că sunt dezamăgită de sistem și de toate nedreptățile pe care le primeam și mi-a spus: „Ei bine, Claudette, în sfârșit ai făcut-o.” „
După ce Colvin a fost eliberat din închisoare, au fost se teme că casa ei va fi atacată. Membrii comunității au acționat ca supraveghetori, în timp ce tatăl lui Colvin s-a așezat toată noaptea cu o pușcă, în cazul în care Ku Klux Klan s-ar fi prezentat.
Aflați mai multe
- Claudette Colvin a vorbit cu Outlook de la BBC World Service
- Puteți asculta din nou aici
Colvin a fost prima persoană care a fost arestată pentru că a contestat politicile de segregare a autobuzelor lui Montgomery, așa că povestea ei a făcut câteva ziare locale – dar nouă luni mai târziu, același act de sfidare a Rosa Parks a fost raportat în întreaga lume.
La fel ca Colvin, Parks făcea naveta acasă și era așezat în „secțiunea colorată” a autobuzului. locurile albe erau ocupate, șoferul, J Fred Black, le-a cerut lui Parks și altor trei să renunțe la locurile lor. La fel ca Colvin, Parks a refuzat și a fost arestat și amendat.
La acea vreme, Parks era croitoreasă într-un magazin local, dar era și secretar al capitolului Montgomery al Asociației Naționale pentru Avansarea Persoanelor Colorate (NAACP).
Colvin a cunoscut-o foarte bine.
„Am devenit foarte activă în grupul ei de tineri și ne întâlnim în fiecare duminică după-amiază la biserica Luther”, spune ea.
„Doamna Parks a fost liniștită și foarte blândă și foarte blândă, dar ea ar spune întotdeauna că trebuie să luptăm pentru libertatea noastră”
Colvin spune că Parks a avut imaginea potrivită pentru a deveni fața rezistenței la segregare datorită muncii sale anterioare cu NAACP. Organizația nu și-a dorit un adolescent în rol, spune ea.
Un alt factor a fost că înainte de mult timp Colvin a rămas însărcinată.
„Au spus că nu vor să folosească un adolescentă însărcinată, deoarece ar fi controversată și oamenii vor vorbi despre sarcină mai mult decât despre boicot „, spune Colvin.
În noaptea arestării Parks, Consiliul Politic al Femeilor (WPC), un un grup de femei negre care lucrau pentru drepturile civile, au început să circule fluturași care cereau boicotarea sistemului de autobuze. Curând după aceea, pe 5 decembrie, 40.000 de pasageri de autobuz afro-americani au boicotat sistemul și în acea după-amiază, liderii negri s-au întâlnit pentru a forma Asociația de îmbunătățire Montgomery (MIA), alegând un tânăr pastor, Martin Luther King Jr, ca președinte al acestora.
Boicotul a fost foarte eficient, dar orașul a rezistat în continuare conformității cu cererile protestatarilor – încetarea politicii de împiedicare a angajării șoferilor de autobuz negri și introducerea primului venit regula primului loc. Pentru a susține boicotul, comunitățile au organizat carpooling și șoferii de taxi afro-americani ai lui Montgomery au taxat doar 10 cenți – același preț ca tariful de autobuz – pentru colegii afro-americani.
Un an mai târziu, la 20 decembrie 1956 , Curtea Supremă a SUA a decis că segregarea pe autobuze trebuie să se încheie. Cazul juridic a depus mărturia a patru reclamanți, dintre care unul era Claudette Colvin.
„NAACP a revenit la mine și la mama mea a spus: „Claudette, trebuie să aibă cu adevărat nevoie de tine, pentru că te-au respins pentru că ai avut un copil în afara căsătoriei”, „spune Colvin.
„ Așa că m-am dus și am depus mărturie despre sistem și spuneam că sistemul ne-a tratat nedrept și am folosit o parte din limbajul pe care l-au folosit atunci când am coborât din autobuz. „
Colvin spune că după ce Curtea Supremă a luat decizia, lucrurile au început să se schimbe încet. Cu toate acestea, unii pasageri albi au refuzat în continuare să stea lângă o persoană neagră.
Când Colvin s-a mutat la New York mulți ani mai târziu pentru a deveni asistentă medicală, ea nu a spus multor oameni despre rolul pe care l-a jucat în mișcarea drepturilor.
„New York-ul este o cultură complet diferită de Montgomery, Alabama. Majoritatea oamenilor nu au avut probleme cu noi așezați în autobuz, majorității newyorkezilor le păsau problemele economice. „Nu am vrut să discut despre asta cu ei”, spune ea.
În 2009, scriitorul Phillip Hoose a publicat o carte care i-a spus povestea în detaliu pentru prima dată.
„El a spus că vrea ca oamenii să afle despre tânărul de 15 ani, pentru că într-adevăr, dacă nu aș fi făcut primul strigăt de libertate, nu ar fi existat un Rosa Parks, iar după Rosa Parks, nu ar fi existat un doctor King.
„Și am trăit să văd schimbarea asta.”
Ascultați interviul Claudette Colvin pe Outlook pe BBC World Serviciu
Mai multe de la BBC
Au trecut cincizeci de ani de când militanții au anulat interdicția minorităților etnice care lucrează în autobuze într-un oraș britanic. Astăzi boicotul lor, după modelul din Montgomery, este în mare parte uitat – dar a fost o etapă importantă în realizarea egalității.
Ce se afla în spatele boicotării autobuzelor de la Bristol?
găsiți-ne pe Facebook, Instagram, YouTube și Twitter.